{"id":9902,"date":"2011-11-01T02:02:23","date_gmt":"2011-11-01T01:02:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=9902"},"modified":"2011-11-01T02:02:23","modified_gmt":"2011-11-01T01:02:23","slug":"ce-que-jai-appris-en-regardant-un-singe-penser-par-konrad-lorenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ce-que-jai-appris-en-regardant-un-singe-penser-par-konrad-lorenz\/","title":{"rendered":"Ce que j&rsquo;ai appris en regardant un singe penser par Konrad Lorenz"},"content":{"rendered":"<p>(Extrait du Figaro Magazine 1983)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une banane est suspendue au plafond de la pi\u00e8ce dans laquelle se trouve un jeune singe orang-outan. Celui-ci ne peut atteindre le fruit qu&rsquo;en amenant au-dessous une caisse plac\u00e9e dans un coin \u00e9loign\u00e9 de la pi\u00e8ce. L&rsquo;orang-outan regarde d&rsquo;abord la banane puis la caisse, car des exp\u00e9riences ant\u00e9rieures lui ont appris que les objets mis \u00e0 sa disposition lui permettaient toujours d&rsquo;obtenir satisfaction. Son regard se d\u00e9tache de la caisse pour revenir se poser sur la banane, il voit que le fruit n&rsquo;est pas accessible, est pris d&rsquo;un acc\u00e8s de col\u00e8re et tente d&rsquo;oublier le probl\u00e8me en lui tournant le dos. Mais la chose ne le laisse pas en repos, il sombre dans un \u00e9tat conflictuel entre l&rsquo;attrait de la banane et l&rsquo;effet r\u00e9pulsif de son inaccessibilit\u00e9 et il commence \u00e0 se gratter violemment de toutes parts. Ensuite, il revient au probl\u00e8me. Son regard se pose \u00e0 nouveau sur la banane, puis va de la banane, \u00e0 la caisse pour retourner \u00e0 la banane ; c&rsquo;est alors que se produit le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9cisif : il regarde la banane puis le point du sol qui se situe \u00e0 la verticale au-dessous de la caisse \u2014 il a trouv\u00e9 la solution. D&rsquo;une culbute, il va chercher la caisse et il lui suffit de quelques secondes pour apporter la caisse \u00e0 l&rsquo;endroit voulu et attraper le fruit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Lors de cette exp\u00e9rience, nous voyons tout simplement ce singe penser. A l&rsquo;aide de ses r\u00e9actions d&rsquo;orientation et d&rsquo;une bonne dose d&rsquo;apprentissage il construit une repr\u00e9sentation centrale de l&rsquo;espace, un sch\u00e9ma qui s&rsquo;inscrit dans son syst\u00e8me nerveux central et repr\u00e9sente toutes les donn\u00e9es de l&rsquo;espace qu&rsquo;il doit ma\u00eetriser, et il agit dans cet espace qu&rsquo;il se repr\u00e9sente. Cette action dans l&rsquo;espace ainsi \u00ab repr\u00e9sent\u00e9 \u00bb, qui pr\u00e9c\u00e8de l&rsquo;action dans le monde ext\u00e9rieur r\u00e9el, s&rsquo;appelle la pens\u00e9e. Les animaux sup\u00e9rieurs et l&rsquo;homme peuvent utiliser dans le cadre du sch\u00e9ma de l&rsquo;espace repr\u00e9sent\u00e9 au sein du syst\u00e8me nerveux central la m\u00e9thode d&rsquo;essais et d&rsquo;erreurs, autrement dit, adopter dans certaines limites un comportement exploratif. J&rsquo;affirmerais, pour ma part, que tous les processus de la pens\u00e9e humaine correspondent \u00e0 une action de ce type dans l&rsquo;espace repr\u00e9sent\u00e9 au sein du syst\u00e8me nerveux central.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le passage graduel des plus simples r\u00e9actions d\u2019orientation aux comportements les plus complexes chez l&rsquo;homme s&rsquo;exprime \u00e9galement au travers des modes d&rsquo;exp\u00e9riences int\u00e9rieures qui les accompagnent. Karl B\u00fchler a montr\u00e9 qu&rsquo;un ph\u00e9nom\u00e8ne subjectif tr\u00e8s particulier qu&rsquo;il baptise Aha Erlebnis (sorte d&rsquo;eur\u00eaka de celui qui a trouv\u00e9 une solution) se produisait toujours lorsqu&rsquo;un \u00e9tat d&rsquo;orientation faisait suite \u00e0 une phase d&rsquo;inorientation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Les programmes g\u00e9n\u00e9tiques qui pr\u00e9sident au comportement des animaux dou\u00e9s d&rsquo;un tr\u00e8s fort comportement de curiosit\u00e9 sont plus que tous les autres des programmes que l&rsquo;on qualifie de programmes \u00ab ouverts \u00bb. Cette ouverture, qu&rsquo;Arnold Gehlen d\u00e9finit \u00e0 juste titre comme une propri\u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019homme, est \u00e9galement pr\u00e9sente, m\u00eame si c&rsquo;est \u00e0 un moindre degr\u00e9, chez tous les \u00eatres de curiosit\u00e9. Comme ils s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l&rsquo;int\u00e9r\u00eat biologique potentiel de tous les objets de leur environnement, ils acqui\u00e8rent ainsi une extraordinaire \u00ab adaptabilit\u00e9 \u00bb aux biotopes les plus divers. Le corbeau, par exemple, vit dans les d\u00e9serts africains, dans les for\u00eats des Alpes ou sur une \u00eele aux oiseaux des mers du Nord aussi bien que s&rsquo;il \u00e9tait sp\u00e9cialement adapt\u00e9 \u00e0 chacun de ces biotopes. Dans le d\u00e9sert o\u00f9 il se nourrit de charognes, il m\u00e8ne la vie d&rsquo;un vautour en Europe centrale, il chasse comme une corneille de petits organismes vivants et, sur les \u00eeles aux oiseaux, il m\u00e8ne une existence parasitaire en se nourrissant des \u0153ufs et des petits des oiseaux qui pondent en colonie. La non-sp\u00e9cialisation du programme comportemental suppose une adaptabilit\u00e9 similaire de la structure physique, car une sp\u00e9cialisation morphologique tr\u00e8s pouss\u00e9e de tous les organes exclurait cette multiplicit\u00e9 des possibilit\u00e9s comportementales. Le rat grimpe moins vite que l&rsquo;\u00e9cureuil, nage moins bien que le castor, cours moins vite que la gerboise creuse moins bien qu&rsquo;un rat-taupe, mais il d\u00e9passe chacun de ces sp\u00e9cialistes dans chacune des trois fonctions pour lesquelles les autres ne sont pas sp\u00e9cialis\u00e9s. Il est tr\u00e8s significatif que parmi les animaux sup\u00e9rieurs, seuls les \u00ab sp\u00e9cialistes de la non-sp\u00e9cialisation \u00bb sont devenus cosmopolites.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame l&rsquo;homme, qu&rsquo;Arnold Gehlen qualifie d&rsquo;\u00ab \u00eatre du manque \u00bb, peut pratiquement se mesurer \u00e0 tous les mammif\u00e8res de m\u00eame taille quant \u00e0 la multiplicit\u00e9 de ses aptitudes physiques ; n&rsquo;importe quel homme en assez bonne forme est capable de parcourir 25 km en une journ\u00e9e, d&rsquo;aller chercher des objets sous l&rsquo;eau et de grimper \u00e0 une corde, aucun autre mammif\u00e8re ne r\u00e9unit toutes ses dispositions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Le jeu cr\u00e9ateur<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Le comportement exploratif et le jeu sont des composantes vitales du comportement humain. Le libre jeu des facteurs, sans objectif d\u00e9termin\u00e9, sans finalit\u00e9 profonde pr\u00e9d\u00e9finie, le jeu dans lequel rien n&rsquo;est fixe en dehors des r\u00e8gles du jeu, a conduit aux processus qui sont \u00e0 l&rsquo;origine de la vie il est \u00e0 la source de l&rsquo;\u00e9volution et de la formation des organismes sup\u00e9rieurs \u00e0 partir des organismes inf\u00e9rieurs. Ce libre jeu est tr\u00e8s certainement la condition de tout processus v\u00e9ritablement cr\u00e9atif aussi bien dans le cadre de la civilisation que partout ailleurs. L&rsquo;inextinguible soif de connaissance qui m\u00e8ne la recherche de l&rsquo;homme est un processus cr\u00e9atif de ce type. Il n&rsquo;y a rien d&rsquo;\u00e9tonnant \u00e0 ce que cette soif ne puisse donner son plein rendement qu&rsquo;une fois lib\u00e9r\u00e9e de tous les objectifs impos\u00e9s : lorsqu&rsquo;elle devient jeu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La recherche scientifique de l&rsquo;homme se situe sur cette limite mal trac\u00e9e entre le comportement de curiosit\u00e9 et le jeu, alors que l&rsquo;activit\u00e9 artistique de l&rsquo;homme rel\u00e8ve bien plus nettement du jeu. La langue courante l&rsquo;exprime assez bien : on \u00ab joue \u00bb une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, on \u00ab joue \u00bb de la fl\u00fbte ou du violon. Mais il faut d&rsquo;abord savoir (le mot Kunst \u2014 art \u2014 vient du verbe K\u00fcnnen pouvoir). La simple volont\u00e9 ne suffit plus \u00e0 produire une \u0153uvre d&rsquo;art, sinon ce serait, comme l&rsquo;a dit un jour Clemens Holzmeister, non plus de l&rsquo;art, mais du d\u00e9bordement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: right;\">Konrad Lorenz<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Extrait de <em>Les Fondements de l&rsquo;\u00e9thologie<\/em> (Flammarion).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le comportement exploratif et le jeu sont des composantes vitales du comportement humain. 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