{"id":19262,"date":"2023-04-22T10:35:28","date_gmt":"2023-04-22T09:35:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?post_type=referencesmajeures&p=19262"},"modified":"2023-04-22T10:35:28","modified_gmt":"2023-04-22T09:35:28","slug":"rudolf-steiner-1861-1925","status":"publish","type":"referencesmajeures","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/references-majeures\/rudolf-steiner-1861-1925\/","title":{"rendered":"Rudolf Steiner (1861-1925)"},"content":{"rendered":"

\u00ab L\u2019observation et le penser sont les deux points de d\u00e9part de toute aspiration de l\u2019homme \u00e0 l\u2019esprit, dans la mesure o\u00f9 il est conscient de cette aspiration \u00bb.<\/strong><\/p>\n

Rudolf Steiner (1861-1925) est un philosophe, \u201coccultiste\u201d, artiste et \u00e9ducateur. Il est le fondateur de l\u2019anthroposophie, qu\u2019il qualifie de \u00ab Science spirituelle \u00bb, visant \u00e0 \u00ab restaurer le lien entre l\u2019Homme et les mondes spirituels \u00bb. Sa Science spirituelle est \u00e0 l\u2019origine de projets aussi divers que les \u00e9coles Waldorf, l\u2019agriculture biodynamique, les m\u00e9dicaments et produits cosm\u00e9tiques Weleda, le mouvement Camphill et la Communaut\u00e9 des Chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Pour mieux comprendre la dimension philosophique et spirituelle des enseignements de l\u2019antroposophie, il faut distinguer, comme R. Steiner le fit lui-m\u00eame, la d\u00e9marche de la Science spirituelle de celle de la Philosophie de la libert\u00e9. Cette derni\u00e8re, si elle est plus pr\u00e9cise, ramenant le Penser sur lui-m\u00eame dans une attention o\u00f9 le sujet pensant et l\u2019objet pens\u00e9 ne sont plus s\u00e9par\u00e9s, est beaucoup plus ardue. En effet, son point de d\u00e9part repose sur une rigueur in\u00e9gal\u00e9e en science. Il s\u2019agit, dans un premier temps encore flou, d\u2019observer le Penser au moment o\u00f9 il se met en mouvement ; puis de voir tr\u00e8s clairement sa fa\u00e7on de sortir de lui-m\u00eame pour \u00e9mettre des pens\u00e9es. Dans un second temps, plus pr\u00e9cis que le premier, le Penser se reconna\u00eet dans son origine. Il se d\u00e9couvre en tant que dimension intemporelle de la vie spirituelle. Cette d\u00e9marche est plus pr\u00e9cise dans la mesure o\u00f9 elle ne s\u2019enracine pas dans des repr\u00e9sentations de ce que sont ou de ce que pourraient \u00eatre les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019esprit. Elle conduit \u00e0 l\u2019attouchement de ses m\u00eames r\u00e9alit\u00e9s par elles-m\u00eames dans le Penser qui s\u2019\u00e9veille \u00e0 son origine.<\/p>\n

La philosophie de la libert\u00e9 (\u00e9d. Novalis, 1993) est l\u2019ouvrage type de cette d\u00e9marche fondamentale qui recouvre, chez Steiner, l\u2019ensemble des \u0153uvres \u00e9pist\u00e9mologiques et philosophiques. C\u2019est sur cette approche non-dualiste que devrait, \u00e0 nos yeux, se fonder aujourd\u2019hui, la d\u00e9marche de la science spirituelle dans son ensemble.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rudolf Steiner (1861-1925) est un philosophe, \u201coccultiste\u201d, artiste et \u00e9ducateur. Il est le fondateur de l\u2019anthroposophie, qu\u2019il qualifie de \u00ab Science spirituelle \u00bb, visant \u00e0 \u00ab restaurer le lien entre l\u2019Homme et les mondes spirituels \u00bb. 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