1\/08\/2010<\/p>\n
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(Rivista spiritualit\u00e0\u00a0\u00a0 Revue Spiritualit\u00e9. No<\/sup> 78-79-80. Ottobre 1951 \u2013 Gennaio 1952)<\/p>\n SCHIZZO DI UNA FILOSOFIA DELL’EDUCAZIONE<\/p>\n Alcune riflessioni potranno alimentare le meditazioni di coloro che pensano alle applicazioni del pensiero di Krishnamurti all’educazione.<\/p>\n Due tendenze si affrontano in questo momento, quelle che sostengono l’educazione nuova e quelle che sostengono l’educazione tradizionale. Si rimprovera all’educazione tradizionale di non lasciare abbastanza spazio allo slancio vitale che spinge il bambino a svilupparsi, seguendo interessi successivi che muoiono gli uni dopo gli altri e che appaiono a stadi quasi fissi.<\/p>\n Si rimprovera d’altra parte all’educazione nuova di non formare la volont\u00e0 dell’individuo, di pervertire il gusto dello sforzo e perfino di vanificarlo.<\/p>\n Sembra pertanto che alcuni aspetti sviluppati a proposito delle idee di Krishnamurti possano aiutare a vedere chiaro nel conflitto,o a risolverlo.<\/p>\n La natura porta l’uomo fino ad un certo grado di sviluppo attraverso un processo interno ed esterno che sembra fatale. \u00a0 L’io si forma e cresce nel suo ambiente, subendolo,e s’ingrandisce continuamente. Passa dalla scala individuale\u00a0 alla scala sociale, nazionale, umanitaria, attraverso fasi descritte nella psicologia infantile,nella psicologia sociale,o in altre scienze antropologiche o sociologiche.<\/p>\n Nelle religioni la salvezza \u00e8 la garanzia della permanenza di un io ancor pi\u00f9 vasto di quello degli uomini peccatori, e la filosofia induista descrive degli stati dell’essere, degli stati dell’io dove questo assume posizioni quasi universali prima di esplodere nel vuoto.<\/p>\n Ora,se indaghiamo nelle varie discipline religiose,constatiamo dappertutto un processo di accumulazione, di saturazione, di esplosione, o in altre parole, di caos, di formazione, di disintegrazione. Questa disintegrazione si verifica dopo un lungo processo di maturazione,il pi\u00f9 delle volte sotto l’effetto di uno choc. Lo Zen ci mostra dei monaci che cercano la verit\u00e0, passando anni in questa ricerca e subendo brutalmente lo choc provocato dal Maestro che li porta al satori.<\/p>\n Il processo di maturazione sembra indispensabile come fattore di costruzione di una forma destinata a esplodere. “Seminati corpi corruttibili, resusciteremo corpi spirituali” dice S.Paolo.<\/p>\n Sembra che la costruzione di un certo organismo psico-corporeo debba elaborarsi nell’essere, prima che questo sia capace di beneficiare delle conseguenze che risultano dall’apparire di un intervallo che spezza la catena delle successive elaborazioni e di determinati percorsi dalla coscienza di s\u00e8. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I<\/p>\n L’intervallo sar\u00e0 il primo momento preparatorio o definitivo, causa della distruzione della forma.Ci\u00f2 che agglomera i materiali della forma \u00e8 anche ci\u00f2 che fa morire la forma.Chiamiamo questa forza slancio vitale, o la realt\u00e0 o Dio o l’atman, il soffio, la spontaneit\u00e0 della teologia cristiana. I Simboli di questo processo abbondano: la torre dei tarocchi, i simboli alchemici delle cattedrali, la fiamma nelle lanterne, il ruolo dei cadetti nelle favole.<\/p>\n Se il processo \u00e8 fatale, se appartiene all’ordine cosmico, l’educatore deve studiare l’atteggiamento da prendere per condurre l’azione della legge e non intervenire erroneamente, o frenando lo slancio e annientandolo in una forma,o provocando parti prematuri di forme non suscettibili di sviluppo.<\/p>\n L\u00ec\u00a0 si pu\u00f2 trovare un terreno di conciliazione\u00a0 tra due aspetti dell’educazione e dire che sembrano opposti, ma non lo sono. L’educazione diventa l’arte di dirigere una crescita. Gli esercizi scolastici saranno visti nell’ambito dei valori che rappresentano il fine supremo dell’uomo. L’educazione non avr\u00e0 per scopo l’accumulo di conoscenze, ma gli esercizi saranno solo il supporto di una realizzazione che va al di l\u00e0, una causa occasionale per sviluppare l’attenzione, la concentrazione necessarie all’accumulo delle forze utili alla edificazione di un certo io, la cui permanenza\u00a0 sar\u00e0 sempre vista come illusoria, la cui struttura sar\u00e0 fatta in modo da avere un potenziale massimo di disintegrazione .<\/p>\n Difficile e delicato mantenere continuamente la via attraverso cui arriver\u00e0 il grande messaggio che permetter\u00e0 il compimento perfetto della monade.<\/p>\n Lo studio della crescita mentale e fisiologica del bambino permette di definire scientificamente gli stadi di sviluppo e di adattare a lui l’ambiente a seconda dei casi.<\/p>\n Ma la percezione pi\u00f9 profonda della sintesi umana richieder\u00e0 sempre degli artisti, dei virtuosi dell’educazione, guidati dalle considerazioni sviluppate prima.\u00a0 Anche nell’ipotesi pi\u00f9 favorevole, ci sar\u00e0 sempre un momento dove cesser\u00e0 la pedagogia per fare posto all’azione dell’educatore interiore che porter\u00e0 l’uomo seguente al mistero della sua via verso una rottura dell’involucro costruito dalle influenze dell’ambiente.<\/p>\n Alimentare e proteggere la fiamma segreta dello spirito,questo deve essere il nostro intento.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1\/08\/2010 (Rivista spiritualit\u00e0\u00a0\u00a0 Revue Spiritualit\u00e9. 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