( dall\u2019archivio di 3millenaire, a cura di Luciana Scalabrini)<\/p>\n
Noi uomini tra gli uomini, non abbiamo che un dovere, quello di cercare l\u2019Assoluto per tutta la nostra vita.<\/p>\n
E , se l\u2019abbiamo trovato, non dobbiamo giustificare la nostra scoperta.<\/p>\n
Vi mostrer\u00f2 qualche via, delle direzioni da prendere.<\/p>\n
La prima strada indica che l\u2019Assoluto \u00e8 nel\u00a0 quotidiano.<\/p>\n
Ho personalmente due cose che mi interessano nella vita: l\u2019Assoluto e il quotidiano. La mia vocazione non ha che questo programma, che \u00e8 d\u2019altra parte l\u2019esperienza di tutti gli uomini di tutti i tempi.<\/p>\n
L\u2019uomo infatti si \u00e8 sempre rivolto dal finito verso l\u2019infinito e viceversa.<\/p>\n
La ricerca dell\u2019Assoluto si vive come una realt\u00e0 quotidiana.<\/p>\n
Ogni secondo vissuto \u00e8 l\u2019Assoluto, il perfetto, il compiuto.<\/p>\n
Quando il quotidiano contiene l\u2019assoluto, lo comunica.<\/p>\n
L\u2019errore \u00e8 mettere Dio solo negli oggetti, mentre \u00e8 l\u2019anima di tutto, \u00e8 tutto.<\/p>\n
Nel film\u201d Un condannato a morte \u00e8 evaso\u201d, Bresson discuter\u00e0 mezza giornata per sapere quale sar\u00e0 l\u2019importanza della croce da mettere sull\u2019abito del pastore: 4 mm. Quello gli sembrer\u00e0 persino troppo! Perch\u00e9? Perch\u00e9 l\u2019Assoluto prende tutto il posto nel reale e non pu\u00f2 essere significato solo da una croce.<\/p>\n
Sicuramente il sacro passa attraverso i segni.<\/p>\n
Robert Bresson diceva anche che desiderava realizzare sia un film di oggetti che un film d\u2019anima.<\/p>\n
Intendeva con questo andare all\u2019anima attraverso gli oggetti.<\/p>\n
I simboli rivelano l\u2019esperienza essenziale di tutti gli uomini se questi si sforzano di fare silenzio e attenzione<\/p>\n
Per cogliere l\u2019Assoluto, bisogna prestare orecchio e non solo quello che orna il viso.<\/p>\n
La scala di Giacobbe esprime i rapporti costanti che esistono tra il cielo e la terra.<\/p>\n
Ci sono altri simboli significativi: la montagna, l\u2019albero, la casa\u2026 tanti simboli dell\u2019uomo radicato alla terra, con la testa verso il cielo!<\/p>\n
Nell\u2019uomo, questo essere verticale, ogni istante della vita si espande nell\u2019infinito e in ogni luogo possiede le dimensioni della Totalit\u00e0 e dello Spazio.<\/p>\n
Tutte le religioni, le primitive come le altre, sono state e sono un tentativo per legare cielo e terra, portare all\u2019unit\u00e0.<\/p>\n
Il tempo e lo spazio sono sacri. Il lavoro, l\u2019arte, seminare , raccogliere, danzare, cantare,tante forme del sacro, che contiene l\u2019Assoluto.<\/p>\n
Si, di epoca in epoca l\u2019uomo ha cercato di partecipare alla pienezza, a quel magnifico canto dell\u2019Assoluto.<\/p>\n
Ma l\u2019Assoluto non si pu\u00f2 vedere.<\/p>\n
Nella Scrittura si dice che Dio trov\u00f2\u00a0 questo mondo molto buono, molto bello. Ma se \u00e8 buono e bello \u00e8 perch\u00e9 \u00e8 nutrito e abitato da una presenza.<\/p>\n
\u201c L\u2019onnipresenza di Dio fa che ci sia un angelo in un angelo, una pietra in una pietra, un filo di paglia in un filo di paglia\u2026\u201d ha detto il vescovo Jhon Donn in uno dei suoi sermoni.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 altro modo per raggiungere l\u2019invisibile che dal visibile. Il poeta conosce la scorciatoia per l\u2019Assoluto, giunge a esprimere il suo amore per gli altri. \u00c8 gli altri.<\/p>\n
Nella poesia, come nella danza, la musica, la cattedrale, l\u2019uomo diventa un universo sacro con il suo firmamento, che comprende le sue stelle e la sua luna. Dio ha sparso la sua semenza in questo universo<\/p>\n
Ma abbiamo gli occhi di una talpa. Non vediamo pi\u00f9 lontano della punta dei nostri piedi. Tutto \u00e8 icona, tutto \u00e8 sacramento.<\/p>\n
Perch\u00e9 Dio ha detto che tutto era buono, l\u2019universo \u00e8 deificato.<\/p>\n
Tutto \u00e8 benedizione. Malato, Holderlin dir\u00e0 ad un amico: \u201c Sono contento come quando in estate il padre sacro con una mano calma, tra le nubi, e le luci che benedicono\u2026\u201d<\/p>\n
Tutto \u00e8 segno sensibile di una realt\u00e0 invisibile.<\/p>\n
Il mistero dell\u2019incarnazione \u00e8 il mistero dell\u2019Assoluto, quel Dio pi\u00f9 vicino a me di me stesso, di Agostino.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 che un comandamento: Amare.<\/p>\n
Raggiungo l\u2019Assoluto e sono un esistente amando.<\/p>\n
Secondo Macario (verso il 390) il cuore \u00e8 una terra in cui Dio getta la sua semenza ed ha il suo pascolo.<\/p>\n
Decifrando il mondo, partecipo, partecipo alla grande sinfonia in gestazione.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 un assoluto per raggiungere l\u2019Assoluto. C\u2019\u00e8 il visibile per raggiungere l\u2019Invisibile, c\u2019\u00e8 il transitorio, il relativo per raggiungere\u00a0 il permanente, l\u2019eterno e c\u2019\u00e8 il corpo per raggiungere l\u2019anima.<\/p>\n
L\u2019Assoluto non \u00e8 riservato a\u00a0 qualcuno, ma a tutti gli esseri attenti.<\/p>\n
Tutto \u00e8 segno, tutto \u00e8 parola, a condizione di saper vedere e saper comprendere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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