{"id":2347,"date":"2011-05-31T14:30:16","date_gmt":"2011-05-31T14:30:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/?p=2347"},"modified":"2016-04-03T23:03:18","modified_gmt":"2016-04-03T23:03:18","slug":"identita-tra-noi-e-il-mondo-di-daniel-odier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/identita-tra-noi-e-il-mondo-di-daniel-odier\/","title":{"rendered":"Identit\u00e0 tra noi e il mondo di Daniel Odier"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"100%\" height=\"55\">\n<table border=\"0\" cellpadding=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>La  Meditazione come Via &#8211; Newsletter<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"100%\" valign=\"top\">\n<table border=\"0\" width=\"100%\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"104\" height=\"106\"><\/td>\n<td valign=\"top\"><strong>&#8220;Identit\u00e0 tra noi ed il mondo&#8221;  (Daniel Odier)<\/strong><br \/>\nAbbiamo oggi iniziato a leggere alcuni  brani tratti da <em>Desideri, passioni e spiritualit\u00e0<\/em> di Daniel Odier, il pi\u00f9  noto esponente vivente in Europa della via  kashmira:<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&#8220;Non esistono n\u00e9 impurit\u00e0, n\u00e9 purificazione,  n\u00e9 divinit\u00e0 esterna a s\u00e9, n\u00e9 pratica, n\u00e9 rituale e non vi \u00e8 nulla da raggiungere  che sia separato da noi. La coscienza \u00e8 la totalit\u00e0, la totalit\u00e0 \u00e8 la  coscienza&#8221;. [&#8230;] Improvvisamente non c&#8217;\u00e8 pi\u00f9 intercessore, non c&#8217;\u00e8 pi\u00f9  distanza, non c&#8217;\u00e8 pi\u00f9 separazione. Si tratta allora di liberare la coscienza  dalle opacit\u00e0 che ci fanno credere di essere un&#8217;entit\u00e0 [&#8230;] indegna.<br \/>\nIl  risultato \u00e8 un rilassamento totale del corpo e della mente [&#8230;].<br \/>\n\u00c8 la via  laica per eccellenza. Vogliamo semplicemente l&#8217;indipendenza, l&#8217;armonia, il  godere continuamente e profondamente del mondo [&#8230;].<br \/>\nLa nostra paura  principale, la paura della dissoluzione, di non essere nulla, ci impedisce  semplicemente di comprendere che quando pensiamo di essere una cosa in  particolare, quindi isolati, non siamo che quella cosa e perdiamo tutto il  resto. Accettando di non essere nulla, guadagniamo il mondo. Questo ragionamento  logico \u00e8 la chiave [&#8230;] del ruolo creativo del desiderio e delle passioni,  considerati i corrieri pi\u00f9 veloci che, attraverso la sensorialit\u00e0, ci conducono  al S\u00e9. [&#8230;]<br \/>\nIl piacere \u00e8 una componente fondamentale della pratica [&#8230;],  perch\u00e9 appena proviamo piacere nella presenza, abbiamo una tendenza naturale a  ritornarvi. A questo punto non si tratta pi\u00f9 di una pratica, ma di un modo di  gustare pi\u00f9 pienamente la vita e la sensorialit\u00e0 ed \u00e8 la base di qualsiasi altra  pratica. [&#8230;]<br \/>\nDa dove ci viene l&#8217;intuizione di una possibile identit\u00e0 tra  noi ed il mondo? Nessuno ce l&#8217;ha suggerita [&#8230;]. Perch\u00e9 ci ostiniamo a pensare  che questa unione sia possibile? Molto semplicemente perch\u00e9 ne abbiamo fatto  l&#8217;esperienza diretta, intima e questa certezza \u00e8 inalienabile. Abbiamo vissuto  questa esperienza ben prima di essere condizionati.<br \/>\nDa neonati, durante le  prime settimane di vita, non ci sentiamo separati n\u00e9 dalla madre n\u00e9 da ci\u00f2 che  ci circonda, siamo nell&#8217;unit\u00e0 indifferenziata. Questi momenti sono probabilmente  i pi\u00f9 sconcertanti e forti della nostra vita. Nessuna sensazione successiva  riuscir\u00e0 mai a far passare questa esperienza in secondo piano. \u00c8 come incisa in  noi, qualsiasi sia il cammino che seguiamo. Questa sensazione a volte riemerge  inaspettatamente e ci ricorda per tutta la nostra vita che abbiamo la  possibilit\u00e0 di comunicare nuovamente con lei.<br \/>\nFreud la chiamava \u00abla  sensazione oceanica\u00bb: \u00abLa sola presenza di questa sensazione oceanica ci  autorizzerebbe a dichiararci religiosi, pur ripudiando tutte le credenze e le  illusioni\u00bb (da <em>Il disagio della civilt\u00e0 e altri saggi<\/em>).<br \/>\nQuesta  sensazione di unit\u00e0 [&#8230;] sembra essere la nostra prima esperienza di esseri  umani. [&#8230;] \u00c8 alla base dell&#8217;esperienza dell&#8217;essere [&#8230;].<br \/>\nQuando l&#8217;ego si  sviluppa, molto presto, ben prima della comparsa del linguaggio, con esso appare  la sensazione di separazione, che l&#8217;impostazione della nostra cultura non fa che  accelerare. Dobbiamo distinguerci, dobbiamo accogliere le sfide, mostrarci  brillanti, intelligenti, efficaci e tutto questo non pu\u00f2 accadere senza  un&#8217;inflazione dell&#8217;ego. Allora, come mai una volta adempiute tutte queste  funzioni con successo sentiamo ancora quella nostalgia dell&#8217;unit\u00e0? Semplicemente  perch\u00e9 \u00e8 la nostra natura essenziale e non possiamo dimenticarla&#8221; (pp.  37-51).<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Meditazione come Via &#8211; Newsletter &#8220;Identit\u00e0 tra noi ed il mondo&#8221; (Daniel Odier) Abbiamo oggi iniziato a leggere alcuni brani tratti da Desideri, passioni e spiritualit\u00e0 di Daniel Odier, il pi\u00f9 noto esponente vivente in Europa della via kashmira: &#8220;Non esistono n\u00e9 impurit\u00e0, n\u00e9 purificazione, n\u00e9 divinit\u00e0 esterna a s\u00e9, n\u00e9 pratica, n\u00e9 rituale [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[313],"tags":[314],"class_list":["post-2347","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-daniel-odier","tag-buddismo-kashmiro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2347\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}