{"id":2465,"date":"2012-02-24T09:05:03","date_gmt":"2012-02-24T09:05:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/?p=2465"},"modified":"2016-04-03T23:03:17","modified_gmt":"2016-04-03T23:03:17","slug":"ramana-maharshi-domande-sulla-reincarnazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/ramana-maharshi-domande-sulla-reincarnazione\/","title":{"rendered":"Ramana Maharshi, domande sulla reincarnazione"},"content":{"rendered":"

Ramana Maharshi<\/strong><\/p>\n

DOMANDE\u00a0 SULLA\u00a0 REINCARNAZIONE<\/em><\/strong><\/p>\n

Traduzione di Maurizio Redegoso Kharitian<\/p>\n

 <\/p>\n

con Ramana Maharshi (1878 – 1950)<\/p>\n

 <\/p>\n

Ramana Maharshi e considerato come uno dei grandi maestri tradizionali della scuola filosofica dell\u2019Advaita (non dualit\u00e0) Vedanta. Il suo insegnamento \u00e8 essenzialmente centrato sul S\u00e8 e la domanda \u201cChi sono?\u201d.<\/p>\n

Queste domande\/risposte sono estratte da un libro che raggruppa delle conversazioni raccolte da David Godman con l\u2019intento di presentare l\u2019insegnamento di Ramana Maharshi (Sois ce que tu es<\/em>, Jean Maissonneuve, 1988, pp. 243-250).<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando un uomo \u00e8 morto, entro quale limite temporale prende una nuova nascita? Immediatamente o dopo molto tempo?<\/em><\/p>\n

Non sapete ci\u00f2 che eravate prima della vostra nascita e volete sapere ci\u00f2 che sarete dopo la vostra morte. Sapete soltanto ci\u00f2 che siete adesso?<\/p>\n

Nascita e rinascita appartengono al corpo. Voi identificate il S\u00e8 al corpo. E\u2019 un errore. Credete che il corpo \u00e8 nato e morir\u00e0 e confondete i fenomeni relativi al corpo con il S\u00e8. Conoscete il vostro vero essere e non inquietatevi con queste domande.<\/p>\n

Si parla di nascita e rinascita solo per farvi andare al fondo della questione e scoprire che non c\u2019\u00e8 n\u00e9 nascita n\u00e9 rinascita. Esistono solo in relazione al corpo, e non con il S\u00e8. Conoscete il S\u00e8 e non siate perturbati dai dubbi.<\/p>\n

Il punto di vista Buddico, secondo il quale non vi \u00e9 entit\u00e0 permanente rispondente alle caratteristiche dell\u2019anima individuale, \u00e9 corretto o no? E\u2019 compatibile con la nozione induista di un ego che si reincarna? L\u2019anima \u00e9 un\u2019entit\u00e0 permanente che si reincarna continuamente secondo la dottrina induista, oppure \u00e9 un aggregato di tendenze mentali (samskara)?<\/em><\/p>\n

Il vero S\u00e8 \u00e9 permanente ed inalterabile. L\u2019ego che si reincarna appartiene al piano inferiore, quello del pensiero. E\u2019 trascendente dalla realizzazione del S\u00e8.<\/p>\n

Le reincarnazioni sono dovute a delle false nozioni che il Buddismo rifiuta. Il nostro stato attuale d\u2019ignoranza \u00e9 dovuto all\u2019identificazione della coscienza con il corpo inerte (jada<\/em>).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Non andiamo in paradiso (svarga = cielo d\u2019Indra, soggiorno temporaneo degli esseri virtuosi dopo la morte) in conseguenza dei nostri atti?<\/em><\/p>\n

Questo \u00e8 vero come la nostra attuale esistenza. Ma, se cerchiamo ci\u00f2 che siamo e scopriamo il Se, che bisogno abbiamo di pensare al paradiso?<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Non devo provare di sfuggire alla rinascita?<\/em><\/p>\n

Si. Scoprite colui che \u00e8 nato e che adesso assume le difficolt\u00e0 dell\u2019esistenza. Quando state dormendo, pensate alle rinascite, o anche\u00a0 alla vostra esistenza presente? Andate in fondo al problema, alla fonte stessa, ed \u00e9 l\u00ec che troverete la soluzione, per sapere che non c\u2019\u00e9 nascita, non ci sono difficolt\u00e0 presenti, non ci sono malattie. Il S\u00e8 \u00e9 la totalit\u00e0, e la totalit\u00e0 \u00e9 perfetta. In questo stesso istante voi siete liberi da tutte le rinascite, perch\u00e9 trastullarvi in questo modo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 La rinascita esiste?<\/em><\/p>\n

Sapete cos\u2019\u00e9 la rinascita?<\/p>\n

Oh si, so che esisto adesso, ma voglio sapere se esister\u00f2 nel futuro.<\/em><\/p>\n

Passato!… Presente!… Futuro!…<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Si, adesso \u00e9 il risultato d\u2019ieri, del passato, e domani il futuro, sar\u00e0 il risultato di oggi, il presente. Ho ragione?<\/em><\/p>\n

Non c\u2019\u00e9 passato, n\u00e9 futuro. Non vi \u00e9 che il presente. Ieri era il presente per voi quando ne avete fatto l\u2019esperienza, e domani sar\u00e0 anche il presente quando ne farete l\u2019esperienza. Di conseguenza, l\u2019esperienza prende posto soltanto nel presente: al di l\u00e0 dell\u2019esperienza, niente esiste.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Allora, il passato ed il futuro sono della pura immaginazione?<\/em><\/p>\n

Si, anche il presente \u00e9 immaginazione pura, in quanto la nozione di tempo \u00e9 puramente mentale. Lo stesso la questione di spazio. Ed \u00e9 per questo che nascita e rinascita che si situano nello spazio e nel tempo non possono essere nient\u2019altro che delle creature mentali.<\/p>\n

Qual\u2019\u00e9 la causa del \u201ctanha\u201d, la sete d\u2019esistenza, e di rinascita?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>La vera rinascita \u00e9 la morte dell\u2019ego nello Spirito. E\u2019 Il senso della crocifissione di Ges\u00f9. Ogni volta che vi \u00e9 identificazione al corpo, un corpo \u00e9 sempre disponibile, che sia questo o un altro, fino a ci\u00f2 che il senso del corpo scompaia fondendosi nella sua fonte, lo Spirito o il S\u00e8. (…)<\/p>\n

La sete d\u2019esistenza \u00e9 la natura stessa della vita, che \u00e9 esistenza assoluta, sat<\/em>. La coscienza indistruttibile per natura, s\u2019impregna di una sorta di apprensione della sua distruzione perch\u00e9 si \u00e9 identificata ad uno strumento distruttibile, il corpo. A causa di questa falsa identificazione, \u00e9 tentata di perpetuare il corpo \u00e9 ci\u00f2 da come risultato una successione di rinascite. Ma, quale che sia la durata di questi corpi, arrivano in definitiva al loro termine e si rendono al S\u00e8 che \u00e9 la sola esistenza eterna.<\/p>\n

Abbandonate la falsa identificazione e ricordatevi che il corpo non pu\u00f2 esistere senza il S\u00e8, mentre il S\u00e8 pu\u00f2 esistere senza il corpo. (Infatti, \u00e9 sempre senza di lui).<\/p>\n

Ho sentito parlare, nella teosofia, di un intervallo di diecimila anni tra la morte e la rinascita. Perch\u00e9 questo?<\/em><\/p>\n

Non c\u2019\u00e9 relazione tra i campioni di misura in uno stato di coscienza ed un altro. Tutte queste misure sono ipotetiche. E\u2019 vero che per certi individui, \u00e9 pi\u00f9 lungo che per altri. Ma occorre capire bene che non \u00e9 l\u2019anima che va e viene, ma lo spirito pensante dell\u2019individuo che fa apparire le cose cos\u00ec. Su qualche piano in cui lo spirito agisce, provoca la reazione di un corpo: nel mondo fisico, si tratter\u00e0 di un corpo fisico, e nel mondo dei sogni, si tratter\u00e0 di un corpo onirico che sar\u00e0 bagnato da una pioggia onirica, e malato a causa di una malattia onirica. Dopo la morte del corpo fisico, lo spirito resta per un certo tempo inattivo, come nel sonno senza sogno, o senza mondo e dunque senza corpo. Ma molto velocemente ridiventa attivo in un nuovo mondo ed un nuovo corpo – \u201castrale\u201d diremmo noi – fino a darsi un nuovo corpo fisico in ci\u00f2 che chiamiamo rinascita. Ma lo jnani<\/em>, che ha raggiunto la realizzazione del S\u00e8, e dunque lo spirito ha gi\u00e0 cessato di agire, non \u00e9 intaccato dalla morte. Il suo spirito ha cessato di esistere ; \u00e9 scomparso e non ritorner\u00e0 pi\u00f9 per provocare nascite e morti. La catena delle illusioni \u00e9 per lui definitivamente rotta.<\/p>\n

Ci\u00f2 dev\u2019essere ben chiaro adesso, che non vi \u00e9 n\u00e9 nascita n\u00e9 morte. E\u2019 lo spirito che crea e mantiene l\u2019illusione di una realt\u00e0 che subisce questo processo, fino a che sia distrutto dalla realizzazione del S\u00e8.<\/p>\n

Ma la morte non scioglie l\u2019individualit\u00e0 di una persona in modo tale che non possa pi\u00f9 esserci nascita, come i fiumi che si gettano nel mare perdendo la loro individualit\u00e0?<\/em><\/p>\n

Ma quando l\u2019acqua evapora e ritorna sotto forma di pioggia sulle montagne, da nuova vita a corsi d\u2019acqua che vanno a gettarsi nell\u2019oceano. Nello stesso modo, le individualit\u00e0 perdono la loro indipendenza durante il sonno e la ritrovano in seguito secondo le loro predisposizioni precedenti (samskara<\/em>). E\u2019 la stessa cosa dopo la morte, l\u2019individualit\u00e0 della persona con i suoi samskara <\/em>non si \u00e9 smarrita.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Questo come pu\u00f2 essere?<\/em><\/p>\n

Vedete come un albero i cui rami sono stati tagliati continui a crescere. Fin tanto che le radici dell\u2019albero non sono state danneggiate, l\u2019albero continua a crescere. Nello stesso modo per i samskara <\/em>che alla morte sono sprofondati nel Cuore, ma, conservando le loro radici, suscitano una rinascita appena l\u2019occasione \u00e9 propizia. E\u2019 cos\u00ec che le \u201cindividualit\u00e0\u201d (jiva<\/em>) rinascono.<\/p>\n

Non sostenete la teoria della rinascita?<\/em><\/p>\n

No, voglio anche sbarazzarvi da questa idea confusa di rinascita. Siete voi che immaginate che rinascerete.<\/p>\n

Cercate a chi si pone questa domanda. Fin tanto che colui che pone la domanda non \u00e8 stato trovato, la domanda rester\u00e0 sempre senza risposta.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ramana Maharshi DOMANDE\u00a0 SULLA\u00a0 REINCARNAZIONE Traduzione di Maurizio Redegoso Kharitian   con Ramana Maharshi (1878 – 1950)   Ramana Maharshi e considerato come uno dei grandi maestri tradizionali della scuola filosofica dell\u2019Advaita (non dualit\u00e0) Vedanta. Il suo insegnamento \u00e8 essenzialmente centrato sul S\u00e8 e la domanda \u201cChi sono?\u201d. Queste domande\/risposte sono estratte da un libro […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127],"tags":[161],"class_list":["post-2465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ramana-maharshi","tag-reincarnazione"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}