3^mill\u00e9narie n. 76<\/p>\n
Nel trattato della \u201cGrande virt\u00f9 di saggezza\u201d il Budda \u00e8 messo in scena all\u2019uscita dal \u201csamadi re-dei samadi\u201d, poi contempla il mondo con il suo \u201cocchio divino\u201d. Ride allora con tutto il suo corpo, dice, e \u201cla luce di quel ridere illumina tutto il cosmo\u201d<\/p>\n
Il brano scelto \u00e8 scelto da un trattato della scuola indiana Yogacara, il cui fondatore \u00e8 Asanga, chiamato \u201cil mistico senza attacco\u201d, che visse nel IV secolo della nostra era. Questa scuola filosofica del buddismo primitivo, che ha contribuito a sviluppare l\u2019idea del Tantra, insiste sulla coscienza nell\u2019esperienza vissuta dallo Yoga.<\/p>\n
Egli conosce la miseria degli esseri, sa che la corona della legge, derivata dalle cause e dalle condizioni, pu\u00f2 esser raggiunta da tutti gli esseri, ma che questi, tuffati nelle tenebre dell\u2019errore, non la cercano e non la cercheranno.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 ride con tutto il suo corpo.<\/p>\n
Tutti gli esseri di questo universo cercano la felicit\u00e0, ma trovano sempre l\u2019infelicit\u00e0: il loro pensiero si attacca all\u2019atman, ma in realt\u00e0 non c\u2019\u00e8 atman. Gli esseri temono sempre l\u2019infelicit\u00e0, ma sono sempre infelici; sono come il cieco che, cercando il cammino agevole, se ne allontana e cade nel fosso. Dopo tutte queste considerazioni il Budda ride con tutto il suo corpo.<\/p>\n
E\u2019 per un motivo serio che ride con tutto il suo corpo. Qual \u00e8 questo motivo? Il Budda predica la Perfezione della Saggezza e innumerevoli esseri continueranno la tradizione del Budda: ecco il serio motivo.<\/p>\n
Alla fine il riso ha ogni sorta di causa; si ride di gioia o di rabbia o per timidezza; si ride al vedere cose strane o ridicole; si ride davanti alle usanze straniere o per difficolt\u00e0 straordinarie. Qui, si tratta di una difficolt\u00e0 assolutamente straordinaria.<\/p>\n
I dharma sono non-nati, non-distrutti, assolutamente vuoti, impronunciabili, indicibili, inesprimibili; per\u00f2 bisogna dar loro un nome e applicar loro delle parole quando si parla agli esseri per condurli alla liberazione: \u00e8 una difficolt\u00e0 enorme. Immaginiamo un fuoco lungo cento \u201cvojana\u201d; un uomo che porta erbe secche entra in questo fuoco e lo attraversa senza lasciarne bruciare un solo pezzettino; sarebbe straordinario. Nello stesso modo \u00e8 molto difficile per il Budda prendere le erbe secche, che sono gli ottantaquattromila capitoli della legge, ed entrare con esse nel vero senso dei dharma senza lasciarle bruciare dal fuoco dell\u2019attaccamento ed attraversare quel fuoco dritto dritto senza fermarsi. Ecco perch\u00e9 il Budda ride, ed \u00e8 a causa di queste difficolt\u00e0 d\u2019ogni genere che il Budda ride con tutto il suo corpo.<\/p>\n
\u2013 Traduzione della Dr.ssa Luciana Scalabrini<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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