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3\u00e8me Mill\u00e9naire n. 84 \u2013 Traduzione della dr.ssa Lucina Scalabrini<\/p>\n
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La psicologia, uno strumento di osservazione dell\u2019ego.<\/p>\n
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Il termine stesso di psicologia (letteralmente: trattato sull\u2019anima o studio dell\u2019anima umana<\/p>\n
e\/o animale) \u00e8 relativamente recente, poich\u00e9 non apparve che nel diciottesimo secolo. Ma la scienza, perch\u00e9 si tratta di una scienza umana, che questa parola veicola, \u00e8 antica come la psicologia stessa. Da Pitagora ad Aristotele, passando per Socrate e Platone, Bacone o Cartesio e pi\u00f9 vicino a noi Hegel o Bergson, le osservazioni psicologiche sulla natura umana furono molte, ma sempre mischiate a speculazioni filosofiche e\/o religiose e spirituali, spesso mescolandosi questi due termini in certi filosofi e psicologi.<\/p>\n
Qual \u00e8 la natura dell\u2019anima? E\u2019 eterna e immortale, ma allora\u00a0 in quel caso non \u00e8 pi\u00f9 giusto parlare di spirito? Ecc…<\/p>\n
Non \u00e8 che verso la met\u00e0 del diciottesino secolo. Specialmente in Scozia e in Germania con la Scuola di Kant che la psicologia diventa una scienza distinta dalla filosofia o dalla spiritualit\u00e0, senza tuttavia separarla all\u2019epoca di vedute o concetti a connotazione metafisica.<\/p>\n
La psicologia che porta al me, cio\u00e8 alle componenti stesse della personalit\u00e0 si confonde allora con la conoscenza del me. Ci si attiene cos\u00ec ad una descrizione del mondo esterno dell\u2019uomo. La psicologia si orienta verso il modo di funzionamento dell\u2019ego, senza preoccuparsi di ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 dietro la manifestazione, che si pu\u00f2 chiamare il S\u00e9.<\/p>\n
Allora \u00e8 l\u2019oggetto di metodi pi\u00f9 o meno empirici, abbastanza approssimativi \u2013 come potrebbe essere altrimenti quando si cerca di catturare l\u2019inconoscibile, quando si prende un\u2019istantanea di una psiche umana cos\u00ec fuggevole \u2013 fino a che la psicologia diventa una scienza oggettiva e positiva, meccanicista, che va fino a essere ridotta ad una modellizzazione centrata su una visione dell\u2019uomo nella sua natura essenzialmente psico \u2013 chimica!<\/p>\n
Quella illusione cartesiana fu mantenuta a lungo in un mondo pseudo \u2013 scientifico e pseudo- spirituale che non considerava che la parte visibile dell\u2019iceberg, un po\u2019 come se proclamaste con autorit\u00e0 che l\u2019utilit\u00e0 di un albero non \u00e8 che nei frutti esterni che d\u00e0, senza nemmeno preoccuparsi del nutrimento che gli occorre attraverso le radici.<\/p>\n
La psicologia rimase molto tempo un mezzo di ignoranza dell\u2019essere, pur rivendicando il fatto di essere uno strumento di conoscenza dell\u2019individuo. D\u2019altra parte, per lei non c\u2019era nessuna differenza tra l\u2019essere e l\u2019avere, tra ci\u00f2 che sta dietro il velo e ci\u00f2 che il velo d\u00e0 a vedere.<\/p>\n
Si deve per forza constatare che tutte le credenze in vigore nel corso dei secoli erano fondate su una conoscenza frammentaria e analitica dell\u2019anima umana considerata nella sola dimensione duale e individuale.<\/p>\n
E\u2019 normale che quello si accompagnasse ad un approccio della sola conoscenza del me e non di quella del S\u00e9.<\/p>\n
La scienza duale della psicologia rispondeva ai bisogni scientifici generali che erano comprendere e conoscere l\u2019ego, niente di pi\u00f9, niente di meno\u2026<\/p>\n
Verso la fine del secolo scorso si distingue una psicologia di tipo ontologico, branca della metafisica che ha per scopo\u00a0 di determinare la natura intima, l\u2019essenza dell\u2019anima, le radici dei suoi comportamenti, la sua origine, la sua fine eventuale, e una psicologia scientifica o sperimentale fatta di test e di norme, che \u00e8 piuttosto una scienza positivista nella quale lo psicologo studia l\u2019uomo dalle sue reazioni, dai comportamenti e attitudini, in funzione dei diversi ambienti. Quest\u2019ultima branca ha originato un numero impressionante di approcci come: la psicologia di reazioni e comportamenti (Pavlov, Pieron\u2026), la psicologia patologica (Freud, Wallon\u2026), la psicologia introspettiva (W.James, Bergson), la psicologia infantile (Piaget\u2026), la psicologia dei primitivi\u2026 E\u2019 chiaro che attraverso tutte quelle scienze d\u2019approccio essenzialmente cartesiano, l\u2019essere umano \u00e8 pre\u2013dimensionato, pre-formato in un ego individuale e\/o di gruppo, un individuo divisibile e spezzettato, separato in pezzi da osservare e da analizzare poi da comprendere con un assemblaggio delle diverse parti, pi\u00f9 o meno logico e coerente.<\/p>\n
Si trova cos\u00ec ad essere frammentato e diviso a confronto con l\u2019unit\u00e0 della vita.<\/p>\n
La visione parziale dell\u2019osservatore \u00e8 una visione analitica che separa l\u2019essere umano da ci\u00f2 che \u00e8 in essenza, cio\u00e8 un soggetto vivente e non un oggetto vissuto e agito come lo vorrebbe la psicologia contemporanea, di qualsiasi specie.<\/p>\n
L\u2019approccio all\u2019essere cio\u00e8 a ci\u00f2 che \u00e8 (la natura della spiritualit\u00e0) e non di ci\u00f2 che appare (proprio della psicologia) non pu\u00f2 essere compreso attraverso un\u2019osservazione di natura duale, per quanto possa essere fine e sottile. Perch\u00e9 lo strumento utilizzato, l\u2019utensile impiegato sono per forza falsati. La cosa osservata \u00e8 evidentemente della stessa natura dello stesso osservatore, cio\u00e8 soggetto ad interpretazione, che viene da un mondo fatto di credenze, di idee ricevute, di leggi personali e di ricette preconfezionate.<\/p>\n
La psicologia dimostra con la sua propria natura strumentale, con i suoi limiti sull\u2019investigazione dell\u2019essere di cui non vede che la parte esteriore, l\u2019ego. Non \u00e8 che uno strumento metodologico che ha il suo campo d\u2019esplorazione e di conoscenza dei meccanismi di funzionamento del me, delle sue strategie, delle sue paure, della sua storia, di tutto ci\u00f2 che forma le sue memorie personali.<\/p>\n
La psicologia \u00e8 polisemica, spaziale e temporale, multifattoriale, lineare, a spirale nel migliore dei casi quando propone un\u2019articolazione evolutiva della psiche umana. Questo mezzo d\u2019esplorazione delle prime zone esterne dell\u2019uomo risponde al bisogno pressante di ricerca dei sensi che riguardano l\u2019ego. In quel senso traduce la paura dell\u2019inconscio, del non controllo che caratterizzano le societ\u00e0 centrate sul solo approccio intellettuale dell\u2019essere umano. La perdita e l\u2019assenza di senso sono insopportabili per il mondo della scientificit\u00e0 orientata verso i saperi sulla vita e non verso la conoscenza della vita.<\/p>\n
Cos\u00ec sono nate dalla paura di non \u201cscegliere il mondo\u201d numerosi approcci classificati come scienze umane: psico-sociologia, psicologia clinica, psicanalisi, psicologia spirituale. Nello stesso tempo sono fiorite altre pseudo\u2013scienze umane: numerologia, astrologia, ecc. , tutte con la radice \u201clogia\u201d(scienza), che rivendicano il giusto fondamento delle proprie leggi e delle proprie deduzioni.<\/p>\n
Tutti questo mezzi di approccio all\u2019anima umana sono fondati su una logica duale: osservatore e cosa osservata. La ricerca del senso, con la paura di trovarsi di fronte a qualcosa di insensato, si affina perfino con la statistica. L\u2019ego \u00e8 cos\u00ec esplorato al microscopio elettronico che fa lo zoom sulle zone isolate e frammentate del ne.<\/p>\n
L\u2019unit\u00e0 dell\u2019essere non pu\u00f2 essere incontrata in quel modo. Il profumo dell\u2019uno non pu\u00f2 essere chiuso in una boccetta psicologica. Solo la sua composizione chimica pu\u00f2 essere vista, l\u2019essenza e la fragranza essendo inafferrabili.<\/p>\n
Vi verrebbe in mente di andare sulla luna in T.G.V. o di navigare con uno scafandro di piombo? Sicuramente\u00a0 il materiale e il mezzo sono inadatti.<\/p>\n
Pensate davvero di sapere che cosa \u00e8 una cicala osservando al microscopio la natura fisico- chimica delle sue elitre?<\/p>\n
Non posso investigare il mondo dell\u2019essere- uno, ultimo- io con un attrezzo o un mezzo di trasporto e di conoscenza inadatto e costruito nel campo dell\u2019ego e della personalit\u00e0 esteriore.<\/p>\n
La psicologia \u00e8 dunque incompetente in materia di\u00a0 conoscenza del S\u00e9, pur restando valida nel campo del sapere sul me e le sue zone psichiche, cosa che ha gi\u00e0 dimostrato.<\/p>\n
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La spiritualit\u00e0 –\u00a0 Visione dopo l\u2019Ultimo Io.<\/p>\n
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La visione spirituale di un essere \u00e8 unicista, inglobante e non saprebbe essere ridotta ad una osservazione parcellizzata dell\u2019ego, solo oggetto di studio di una psicologia attuale che non \u00e8 ancora centrata che su quello che l\u2019uomo d\u00e0 a vedere e non su ci\u00f2 che \u00e8 dietro il velo.<\/p>\n
Mentre la psicologia \u00e8 osservazione del me, la spiritualit\u00e0 \u00e8 visione dell\u2019essere.<\/p>\n
La prima vera domanda che si pone ad un essere aperto alla spiritualit\u00e0 \u00e8 la seguente:<\/p>\n
Posso vedermi senza i filtri abituali del me? In altre parole: posso avvicinarmi a me stesso senza cadere immediatamente nelle reti dell\u2019osservatore in me che mi giudica, mi colpevolizza e mi censura?<\/p>\n
Questa domanda non pu\u00f2 evidentemente essere fatta dalla psicologia perch\u00e9 la visione del me, per essere obbiettiva e lucida, deve essere fatta da un luogo che non pu\u00f2 essere il me. Il microscopio osserva il microscopio? Una mano pu\u00f2 vedere se stessa nella propria mano?<\/p>\n
In questo la psicologia \u00e8 incompetente.<\/p>\n
E\u2019 un po\u2019 come se si domandasse alla mano di prendere il vento o all\u2019occhio di catturare la luce che riflette.<\/p>\n
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Non \u00e8 pi\u00f9 realista e sensato vedere ci\u00f2 che sono in realt\u00e0, con tutti i condizionamenti, piuttosto che cercare invano ci\u00f2 che potrei essere?<\/p>\n
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Quando l\u2019uomo e la donna cesseranno di fuggire ci\u00f2 che sono realmente, sostituendo in s\u00e9 il mondo che vorrebbero vedere emergere?<\/p>\n
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Quando accetteranno le loro parti d\u2019ombra e di luce?<\/p>\n
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Quando metteranno fine alle proiezioni e alle immagine di un domani spirituale ipotetico e virtuale?<\/p>\n
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Quando rinunceranno alle immagini puerili di un inferno, un purgatorio e un paradiso?<\/p>\n
Quando saranno ci\u00f2 che in realt\u00e0 sono?<\/p>\n
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Quando mi guarder\u00f2 con verginit\u00e0 e di nuovo come se fosse la prima volta?<\/p>\n
Quando andr\u00f2 al mio incontro senza condannarmi?<\/p>\n
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La seconda domanda che si pone all\u2019essere spirituale in me \u00e8 questa:<\/p>\n
Posso vedere il vero?<\/p>\n
Questa domanda non pu\u00f2 per nulla essere compresa dall\u2019osservatore, dal me, dalla psicologia, perch\u00e9 essa oltrepassa perfino il campo di esplorazione mentale che \u00e8 proprio della psicologia.<\/p>\n
Chi \u00e8 quell\u2019Io?<\/p>\n
Quell\u2019Io \u00e8 l\u2019Ultimo Io. E\u2019 la visione stessa, il vero, il senza forma, il me\u00a0 considerato falso, cio\u00e8 l\u2019ego nella sua dimensione d\u2019apparenza esterna.<\/p>\n
L\u2019essere spirituale \u00e8 il vero e il vero non pu\u00f2 essere\u00a0 n\u00e9 osservato n\u00e9 constatato, perch\u00e9 guarda se stesso. E\u2019 la sua visione che si contempla.<\/p>\n
Il vero non pu\u00f2 essere definito, analizzato, esplorato, perch\u00e9 \u00e8 l\u2019innominabile all\u2019ultima retroscena dell\u2019osservatore.<\/p>\n
In essenza, io sono visione, sono sguardo, sono l\u2019uno.<\/p>\n
Quando c\u2019\u00e8 la visione, senza un centro che sta osservando o vedendo, analizzando o classificando, il profumo dell\u2019uno esala in tutta la sua pienezza.<\/p>\n
Nell\u2019Ultimo Io, non c\u2019\u00e8 nessuno che guarda, nessuno che ascolta, comprende o spiega.<\/p>\n
La persona, che appare abitualmente, si cancella dal primo piano, si fonde nell\u2019Uno.<\/p>\n
La scorza dell\u2019ego esplode allora in un movimento di gioia e d\u2019amore liberando l\u2019Essere dalla pesante cappa di piombo sotto la quale \u00e8 stata per cos\u00ec tanto tempo chiusa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La psicologia che porta al me, cio\u00e8 alle componenti stesse della personalit\u00e0 si confonde allora con la conoscenza del me. Ci si attiene cos\u00ec ad una descrizione del mondo esterno dell\u2019uomo. La psicologia si orienta verso il modo di funzionamento dell\u2019ego, senza preoccuparsi di ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 dietro la manifestazione, che si pu\u00f2 chiamare il S\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[165],"class_list":["post-737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pastor-serge","tag-psicologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}