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3\u00e8me Mill\u00e9naire n. 84 \u2013 Traduzione della dr.ssa Luciana Scalabrini<\/p>\n
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L\u2019alleanza della saggezza millenaria delle tradizioni contemplativ<\/em><\/strong><\/p>\n e le tecniche psicoterapeutiche contemporanee<\/em><\/strong><\/p>\n \n La psicologia contemplativa \u00e8 scaturita dall\u2019incontro della tradizione viva degli insegnamenti di Budda e della psicologia occidentale.<\/p>\n Il buddismo, in particolare mahayana<\/em>, \u00e8 diventato oggi un riferimento, una pratica quotidiana<\/p>\n per milioni di occidentali, come la psicologia moderna e le diverse psicoterapie che ne derivano fanno ora parte integrante del nostro contesto culturale.<\/p>\n I due ambiti hanno un vasto spazio nella cura del malessere e dei condizionamenti dolorosi che sono le illusioni e le passioni.<\/p>\n Il dharma<\/em> e la psicoterapia permettono di scoprire i meccanismi di proiezione indotti dagli schemi concettuali e affettivi non coscienti. Il dissipare i veli che costituiscono queste strutture patogene porta ad una relazione pi\u00f9 giusta e autentica con se stessi e con gli altri e dunque, in modo generale, pi\u00f9 armoniosa con la realt\u00e0.<\/p>\n Detto questo, lo scopo ultimo di ogni cammino \u00e8 differente. Il Budda insegna la liberazione da ogni sofferenza legata alla concezione illusoria di un individuo separato da una qualunque entit\u00e0 autonoma e indipendente, sia essa psicologica o spirituale. La psicoterapia invece tende a curare le ferite del me e a facilitare l\u2019emergere di un ego psicologicamente e socialmente equilibrato e sano.<\/p>\n Ora, bench\u00e8 i rispettivi scopi della contemplazione e della psicoterapia siano differenti, e i metodi terapeutici varino, \u00e8 la loro complementariet\u00e0 sul piano psicologico e spirituale nella scoperta del senso e della felicit\u00e0 della vita umana che appare necessaria nel nostro contesto occidentale spesso toccato dalla nevrosi.<\/p>\n La psicologia contemplativa non si sostituisce perci\u00f2 n\u00e9 all\u2019una n\u00e8 all\u2019altra, ma propone un approccio che integri in modo ottimale le qualit\u00e0 derivate dalle conoscenze e dall\u2019esperienza accumulata in ognuna delle discipline.<\/p>\n Questo approccio innovatore comprende mezzi e tecniche diversi, che hanno in comune una conoscenza precisa dei grandi arcani della psicologia occidentale e un\u2019apertura intelligente alla realizzazione della natura della mente e dei fenomeni presenti nel dharma<\/em> come la liberazione da ogni sofferenza. Praticamente la psicologia contemplativa propone un approccio terapeutico fondato sull\u2019apprendimento e la trasformazione dinamica che include: comprensione, esperienza e disciplina nell\u2019azione.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La comprensione di ci\u00f2 che siamo e viviamo all\u2019interno, in s\u00e9, e all\u2019esterno nella relazione con gli altri .<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019esperienza sensoriale come porta d\u2019accesso al reale grazie alla pratica dell\u2019attenzione e dell\u2019apertura all\u2019esperienza immediata.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La disciplina e l\u2019etica dell\u2019azione che propone dei mezzi per portare armonia e stabilit\u00e0 a livello del corpo, della parola e della mente nelle relazioni della vita quotidiana.<\/p>\n \n L\u2019analisi, la contemplazione, le tecniche di messa in opera, il lavoro individuale e in gruppo sono attuate in una sinergia che permette di apprendere in modo adeguato i diversi aspetti della scoperta di s\u00e9 e della giusta integrazione nel mondo d\u2019oggi.<\/p>\n Il concetto di \u201cpsicologia contemplativa\u201d \u00e8 nato negli Stati Uniti dall\u2019ispirazione\u00a0 del maestro\u00a0 della tradizione tibetana Trungpa Rimpoch\u00e8 che contribu\u00ec in modo determinante all\u2019introduzione della tradizione vivente degli insegnamenti del Buddha in occidente. Secondo Trungpa Rimpoch\u00e8 \u201c l\u2019interesse e gli sforzi degli psicologi occidentali hanno creato un ascolto favorevole, rendendo possibile la comprensione autentica e completa del buddismo che ci sforziamo di esporre oggi in questo continente\u201d.<\/p>\n L\u2019introduzione in occidente degli insegnamenti del Buddha dai detentori orientali della tradizione vivente si \u00e8 sviluppato a partire dagli anni sessanta. Ormai\u00a0 i primi discepoli occidentali sono diventati insegnanti affermati. Numerosi insegnanti hanno fatto ricerche e acquisito un sapere o una sensibilit\u00e0 particolare agli approcci medici e\/o psicoterapeutici. D\u2019altra parte molti medici e\/o terapeuti si ispirano alla dimensione terapeutica del Dharma<\/em>.<\/p>\n Da questa reciproca fecondazione tra gli insegnamenti del Buddha e il campo terapeutico occidentale emerge un approccio integrato: la psicologia contemplativa.<\/p>\n Da 25 anni il Sangha Rimay<\/em>, sotto l\u2019impulso di Lama Denys sviluppa un\u2019intensa attivit\u00e0 di ricerca e di incontri interdisciplinari e tra le tradizioni con l\u2019intento costante di trovare i mezzi pi\u00f9 adeguati per rendere accessibile la salute fondamentale, l\u2019etica e la spiritualit\u00e0 insegnata dal Buddha\u00a0 in un approccio di apertura non confessionale. E\u2019 in questo contesto e in collaborazione col Dr John Welwood che l\u2019universit\u00e0 propone una serie di seminari sul tema: \u201cIl potere guaritore della presenza incondizionata\u201d.<\/p>\n In questa prospettiva, la pi\u00f9 importante delle attitudini di cui pu\u00f2 far prova un terapeuta \u00e8 la presenza incondizionata: la capacit\u00e0 di restare aperto e di esplorare liberamente la profondit\u00e0\u00a0 dell\u2019esperienza umana senza tergiversare, senza attese n\u00e9 manipolazione alcuna.<\/p>\n Questa qualit\u00e0 di presenza porta una dimensione viva e feconda al processo di guarigione e di maturazione, che permette all\u2019esperienza di svilupparsi nella direzione della verit\u00e0 o della profondit\u00e0 dell\u2019essere.<\/p>\n La presenza incondizionata guarisce i conflitti interni che sono alla radice di tutti i problemi psicologici e permette all\u2019esperienza di\u00a0 attuarsi nella direzione di una verit\u00e0 pi\u00f9 profonda.<\/p>\n Tutti i problemi psicologici sono questioni spirituali, sintomi che rivelano il distacco dalla nostra natura profonda. La psicoterapia convenzionale raramente si fa carico di quella deconnessione dal nostro essere, che \u00e8 alla base di tutti i traumi emozionali.<\/p>\n Le pratiche spirituali spesso si bloccano tra gli schemi condizionati e le identit\u00e0 inconsce che emergono dalle nostre storie personali.<\/p>\n Perci\u00f2 quando associamo il lavoro psicologico e spirituale, ognuno degli approcci si pu\u00f2 completare, rafforzarsi e creare nuove sinergie che accrescono il potenziale di ognuno. Scopriamo cos\u00ec che tutti gli aspetti o le difficolt\u00e0 emozionali contengono le loro opportunit\u00e0 spirituali. Le debolezze emozionali ci mostrano\u00a0 in quale punto siamo deconnessi da noi stessi e diventano un varco di accesso per sviluppare\u00a0 nuove risorse che finora erano nascoste. Questo tipo di lavoro porta a rallentare e a prendere il tempo di respirare e di osservare la natura della nostra esperienza. Si tratta di entrare in contatto e di comunicare profondamente in modo sensibile con il nostro sentire di momento in momento, senza fare ricorso alle identit\u00e0 e alle strategie abituali. E\u2019 un\u2019occasione per esplorare la propria esperienza con freschezza e per essere presenti con s\u00e9 in modo nuovo.<\/p>\n L\u2019esplorazione pu\u00f2 essere aiutata da un approccio contemplativo nel silenzio del mentale o analitico. La scoperta apre i seguenti temi:<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sviluppo della capacit\u00e0 di una presenza incondizionata: incontro dell\u2019esperienza sensoriale direttamente mantenendola in una intelligenza di compassione senza giudizio o reattivit\u00e0;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 esplorazione e lavoro con l\u2019esperienza corporea, apprendendo a distinguere l\u2019esperienza sensoriale del chiacchiericcio mentale , dei concetti e giudizi che ci distraggono;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 riconoscimento e abbandono delle vecchie identit\u00e0 e concezioni di s\u00e9 provenienti dal passato, che generano i comportamenti compulsivi e le abituali paure;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 contatto con la paura, le difficolt\u00e0 emozionali e le proiezioni come opportunit\u00e0 di scoperta di s\u00e9 e di accesso a una maggiore lucidit\u00e0;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 apertura verso una dimensione pi\u00f9 ampia del nostro essere, a un\u2019intelligenza pi\u00f9 vasta, che supera concetti e definizioni;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 integrazione delle ferite emozionali e dei soliti condizionamenti:<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 maggiore sensibilit\u00e0 del corpo sottile come apertura alla presenza;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 connessione e lavoro con le energie dell\u2019intelligenza del cuore e del ventre;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 esplorazione del ruolo centrale dell\u2019amore nello sviluppo personale e personale;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sviluppo dell\u2019amore benevolo;<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 approccio alle principali visioni derivate dal buddismo da una parte e dalla psicologia occidentale dall\u2019altra per offrire un quadro pi\u00f9 ampio al lavoro di sviluppo psicospirituale.<\/p>\n Il lavoro proposto vi sfida a incontrarvi direttamente e ad essere pi\u00f9 pienamente in contatto con voi stessi. La pratica, con un accompagnamento accogliente, dell\u2019apertura sensibile e regolare a ci\u00f2 che \u00e8, cio\u00e8 a ci\u00f2 che siamo e viviamo a livello del corpo, della parola e della mente, permette di comprendere e di vivere la realt\u00e0. Ed \u00e8 questa comprensione profonda che d\u00e0 sollievo e libera dalle difficolt\u00e0 sia spirituali che psicologiche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La psicologia contemplativa non si sostituisce perci\u00f2 n\u00e9 all\u2019una n\u00e8 all\u2019altra, ma propone un approccio che integri in modo ottimale le qualit\u00e0 derivate dalle conoscenze e dall\u2019esperienza accumulata in ognuna delle discipline.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[165],"class_list":["post-747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lama-lhundroup","tag-psicologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=747"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/747\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}