3\u00e8me Mill\u00e9naire n.87 \u2013 Traduzione della dr.ssa Luciana Scalabrini<\/p>\n
3m.\u00a0 Se m\u2019interrogo sulla realt\u00e0, risponderei che \u00e8 quel che vivo. E\u2019 certo per me che ci\u00f2 che vivo, istante dopo istante, \u00e8 la realt\u00e0. Ora, le Tradizioni o le religioni insegnano che l\u2019illusione \u00e8 al centro della mia vita. A qual punto allora la mia vita \u00e8 reale?<\/p>\n
J.T.\u00a0\u00a0 Per sapere a che punto \u00e8 reale la vita in questo mondo visibile, sensibile, abbiamo bisogno di un criterio, o di una norma, che permetta di definire la realt\u00e0 e il grado di realt\u00e0 della vita di tutti gli esseri esistenti.<\/p>\n
Possiamo prendere per criterio quello che si basa sulla Verit\u00e0 Assoluta, essendo la realt\u00e0 di tutti gli esseri esistenti, e secondo questo criterio definire la realt\u00e0 e il grado di relativit\u00e0 della propria realt\u00e0.<\/p>\n
Tuttavia, la realt\u00e0 della Verit\u00e0 Assoluta non pu\u00f2 essere colta da nessuna delle facolt\u00e0 di percezione umana, che sono le cinque forze corrispondenti ai sensi, la forza dell\u2019immaginazione, la forza del pensiero, quella dell\u2019intelletto e quella del ricordo. L\u2019essere umano \u00e8 fatto\u00a0 in modo\u00a0 che l\u2019apprendimento umano \u00e8 limitato a questa misura. La realt\u00e0 della Verit\u00e0 Assoluta \u00e8 al di l\u00e0\u00a0 delle possibilit\u00e0\u00a0 della comprensione intellettuale, al di l\u00e0 di ogni limite, al di l\u00e0 delle parabole. Dei paragoni e delle analogie. Essa non \u00e8 perci\u00f2 soggetta ad una evoluzione, una data forma, o una interpretazione. Le nostre capacit\u00e0 di apprendimento non lo permettono, \u00e8 impossibile. Ma stiamo attenti che non siano un ostacolo, affinch\u00e8 la pi\u00f9 alta verit\u00e0 faccia dono di saggezza all\u2019intelletto.<\/p>\n
Solo chi \u00e8 cambiato pu\u00f2 portare e far apparire ai sensi ci\u00f2 che esiste nell\u2019altro mondo di pi\u00f9 alta sottigliezza. Essendo la vera realt\u00e0 ed esistenza quelle della Verit\u00e0 Assoluta, questo mondo visibile non \u00e8 che una rappresentazione, una esposizione, un\u2019apparenza e un\u2019imitazione, un esempio del mondo sublime. In altri termini, immaginazione (e non illusione). Riguardo alla propriet\u00e0 dell\u2019esistenza reale, che \u00e8 quella della pi\u00f9 alta verit\u00e0, questo mondo sembra reale come le apparenze degli esseri nel sogno o\u00a0 allo specchio, esse non esistono in realt\u00e0, ma in modo immaginario, in riflesso e in ombra.<\/p>\n
L\u2019illusione \u00e8 ci\u00f2 che si crede falsamente essere esistente. E\u2019 un errore di percezione. Ci\u00f2 che si vuol dire qui con immaginazione pu\u00f2 essere definito con estensione, secondo il significato scientifico come comprendente ogni stato e realt\u00e0 d\u2019esistenza che appare alla mente come misterioso, allegorico, come figure che si muovono, sebbene si debba ricorrere all\u2019interpretazione per comprenderne il senso.<\/p>\n
L\u2019esistenza reale si trova esclusivamente nell\u2019accettazione della Realt\u00e0 Assoluta. Ogni livello di esistenza \u00e8 in s\u00e9 un mondo celeste sottile. Il pi\u00f9 sottile, che \u00e8 uno degli attributi senza fine della pi\u00f9 alta verit\u00e0, \u00e8 la modalit\u00e0 di manifestazione di tutti i possibili. E\u2019 cos\u00ec che la rivelazione discendente fa apparire gradualmente il meno sottile e il pi\u00f9 visibile.<\/p>\n
La prima rivelazione ad essere discesa \u00e8 il mondo di saggezza (onniscienza). Poi \u00e8 disceso il mondo delle anime, meno elevato di quello della saggezza. L\u2019apparenza visibile che vi si rivela \u00e8 pi\u00f9 completa e meno sottile che quella del mondo dell\u2019onniscienza. Pi\u00f9 basso del mondo delle anime, \u00e8 disceso il mondo dell\u2019esempio (il mondo dell\u2019immaginazione al suo livello assoluto \u00e8 chiamato mondo dell\u2019esempio), dove l\u2019apparenza e la visibilit\u00e0 degli esseri \u00e8 pi\u00f9 completa. E pi\u00f9 basso del mondo dell\u2019esempio, il mondo sensibile e il mondo degli esseri \u00e8 ancora pi\u00f9 materializzato.<\/p>\n
Poich\u00e9 l\u2019esistenza reale si trova esclusivamente\u00a0 nell\u2019accettazione della Verit\u00e0 Assoluta, la pi\u00f9 sottile, l\u2019esistenza in quest\u2019ultimo mondo \u00e8 figurativa, addizionale, confidenziale e protettiva, sotto l\u2019ombra dell\u2019esistenza della Verit\u00e0 Assoluta.<\/p>\n
Ci\u00f2 vuol dire che l\u2019ombra della realt\u00e0, l\u2019essere di questo mondo qui, che dipende dalla Verit\u00e0 Assoluta, \u00e8 instabile per essenza; in altre parole \u00e8 immaginazione.<\/p>\n
Al livello inferiore \u00e8 la nostra esistenza in questo mondo visibile; noi siamo quelli che immaginano. Siamo legati al mondo dell\u2019immaginazione ed \u00e8 quello che chiamiamo mondo visibile, il mondo sensibile e della natura umana.<\/p>\n
Quello che si manifesta al pi\u00f9 basso livello dei cieli \u00e8 un esempio, un\u2019effigie, una replica, una figurazione o un\u2019immagine del mondo sublime e superiore. Cos\u00ec, ci\u00f2 che esiste nel mondo visibile del sentimento \u00e8 un esempio\u00a0 degli esseri dell\u2019immaginazione, e ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 nel mondo dell\u2019immaginazione \u00e8 un esempio degli esseri delle anime senza corpo, perci\u00f2 pi\u00f9 sottile del mondo precedente. E quello che c\u2019\u00e8 nel mondo delle anime senza corpo \u00e8 un esempio e un\u2019effigie del mondo dell\u2019assoluta verit\u00e0, il mondo della realt\u00e0. Cos\u00ec ci\u00f2 che diventa apparente \u00e8 un\u2019effigie del significato dei significati invisibili, e una fase delle fasi dell\u2019essenza della Verit\u00e0 Assoluta manifesta.<\/p>\n
3m.\u00a0\u00a0 Se si prende come punto di riferimento la realt\u00e0 assoluta, implica che ciascuno disponga in qualche modo di un senso o di una intuizione fondamentale del livello dell\u2019assoluto?<\/p>\n
J. T.\u00a0\u00a0 Ogni essere, secondo la misura del livello della sua esistenza, possiede quel senso, e dunque la realizzazione della propria realt\u00e0 paragonata alla realt\u00e0 assoluta. Per avere un\u2019idea della chiarezza della verit\u00e0 assoluta a paragone degli altri esseri esistenti, si pu\u00f2 considerare la luce del sole come se fosse la Verit\u00e0 Assoluta, la luce del sole sulla luna che rischiara la terra come l\u2019anima animale, il riflesso della luna su di un muro sulla terra come l\u2019anima vegetale e infine la luminosit\u00e0 del muro che si riflette su qualcosa d\u2019altro come l\u2019anima minerale. O ancora, se si prende una fiamma pura come\u00a0 realt\u00e0 assoluta e si fa girare questa fiamma, si vede un cerchio luminoso che contiene in effetti un solo punto di fiamma pura, il resto \u00e8 solo immaginazione. Pi\u00f9 un punto \u00e8 vicino alla fiamma pura, pi\u00f9 \u00e8 vicino al fuoco reale, pi\u00f9 \u00e8 lontano, pi\u00f9 lo \u00e8 dalla realt\u00e0. Si potrebbe dire che la parte opposta alla fiamma pura\u00a0 nel cerchio sarebbe la realt\u00e0 dei minerali in confronto alla realt\u00e0 assoluta.<\/p>\n
Vedendo questo, \u00e8 possibile stabilire una scala di valori di realt\u00e0 dei cieli, dei mondi e di se stessi.<\/p>\n
3m.\u00a0\u00a0 Per\u00f2 c\u2019\u00e8 un ostacolo alla comprensione di questa scala. L\u2019ego non vede la realt\u00e0 come \u00e8, non vuole evolvere perch\u00e9 questo comporta per lui una perdita di potere, un indebolimento\u2026<\/p>\n
J.T.\u00a0\u00a0 L\u2019essere umano \u00e8 la manifestazione dell\u2019attributo della saggezza, in quanto corpo e anima, visibile e invisibile, denso e sottile, luminoso e oscuro. Secondo la sua purezza, le sue attitudini mentali, i suoi talenti, ciascuno \u00e8 diverso. Sono molti quelli che hanno l\u2019apparenza umana ma non il suo senso. L\u2019ego, lo stato mentale legato alla stima di s\u00e9, e l\u2019emozione, perturbazione causata da ogni sorta di sentimento che straripa, possono creare confusione nell\u2019ordine delle attitudini mentali. In effetti l\u2019ego spera sempre il meglio per lui stesso e cerca sempre un beneficio. Pensa sempre\u00a0 a ci\u00f2 che \u00e8 bene dal suo unico punto di vista, malgrado la sua ignoranza di ci\u00f2 che \u00e8 realmente buono e benefico in s\u00e9. Considera anche che la sua percezione della nozione del bene sia realmente il bene, mentre questo cambia in funzione dei suoi interessi personali.<\/p>\n
In questo mondo, gli uomini devono stare molto attenti a non sbagliarsi pensando che ci\u00f2 che vedono sia vero. I sensi fanno degli errori, come tutte le facolt\u00e0 di percezione umane.<\/p>\n
L\u2019ego si mette dove ne ha voglia, anche se non \u00e8 il momento. Ci saranno sempre degli ego distinti, come ci sono diversit\u00e0 tra filosofie, religioni e miti. Il talento, l\u2019attitudine mentale, non consistono nel vincere, nell\u2019avere la meglio, nell\u2019acquisire. Al contrario domandare aiuto, cercare assistenza per educarsi e progredire faranno crescere i talenti e le attitudini mentali che, se non sono educate e sviluppate, regrediscono.<\/p>\n
Per evitare quelle diversit\u00e0 e quella confusione, e per schiarirle, dovrebbe essere definito un criterio del bene. Non ci sono qualit\u00e0 cattive in s\u00e9, ma certi non le usano nella misura giusta, come si conviene, ed \u00e8 giudicato come male.<\/p>\n
Niente \u00e8 cattivo nel mondo. Ci\u00f2 che \u00e8 al suo posto \u00e8 bene. Quando non \u00e8\u00a0 cos\u00ec, \u00e8 visto come male.<\/p>\n
Cos\u00ec, ciascuno deve mettere il suo ego al suo giusto posto, lavorare senza posa, con perseveranza a ci\u00f2 che vuole essere. Colui la cui ambizione \u00e8 di lavorare, di condurre la vita con prudenza, deve cominciare a lasciare da parte tutto ci\u00f2 che non ha niente a che fare col suo scopo. Deve distruggere tutti gli ideali e gli oggetti d\u2019adorazione e dirigersi in una sola direzione, un solo scopo. Deve ottenere la pace e la tranquillit\u00e0 mentale, liberarsi dall\u2019attaccamento e passare molti anni a seguire l\u2019insegnamento di un uomo che ha ricevuto la conoscenza. Deve essere fermo nello sforzo e nell\u2019autodisciplina, fino a che, in un primo tempo il corpo non diventi pulito, puro, in buona salute, pieno di forza ed equilibrato. La pratica degli esercizi fisici e i movimenti di Kiyana ( pratica per l\u2019unit\u00e0 del corpo e dello spirito), un cibo\u00a0 naturale, biologico, ben equilibrato \u00e8 guadagnato onestamente, rendono lo specchio del corpo trasparente. Questo pu\u00f2 allora riflettere un\u2019immagine\u00a0 in modo chiaro e puro che ci\u00f2 che \u00e8 in lui pu\u00f2 essere riconosciuto. Infine, con il lavoro dello sforzo, lo specchio del cuore si purifica, diventa chiaro, s\u2019illumina e riconosce le cose come sono realmente. Questa \u00e8 la dignit\u00e0 di quelli che hanno cambiato.<\/p>\n
3m.\u00a0\u00a0 Avete citato il cibo. Questo termine pu\u00f2 essere preso a diversi livelli, quello di cui il corpo ha bisogno, ma anche quello di cui l\u2019anima ha bisogno?<\/p>\n
J.T.\u00a0\u00a0 Come ogni oggetto ha un\u2019immagine e un\u2019anima, lo stesso \u00e8 per l\u2019alimentazione umana. L\u2019uomo prende l\u2019essenza (l\u2019anima) da ci\u00f2 che mangia e la parte migliore secondo la purezza e la qualit\u00e0 del cibo. Quando questa \u00e8 naturale e ben preparata, il sistema digestivo umano separa il sottile dal grossolano. Gli alimenti sono digeriti dallo stomaco in modo che il sottile sia separato dal grossolano. La parte sottile, che \u00e8 l\u2019anima minerale passa nel fegato e viene digerita di nuovo. Nel fegato, la parte migliore, la pi\u00f9 sottile, \u00e8 l\u2019anima vegetale. Il resto si trasforma in sangue, in bile nera, in linfa e in bile gialla. Questi elementi corrispondono alle quattro qualit\u00e0 presenti in un\u2019alimentazione corretta, che si rapportano ai quattro elementi della natura, la terra, l\u2019acqua, l\u2019aria e il fuoco. L\u2019anima vegetale \u00e8 assorbita dal cuore. Arrivando al cuore, questa parte \u00e8 digerita di nuovo, ma anche amplificata e si trasforma in energia vitale. La parte pi\u00f9 sottile che parte dal cuore, diventa l\u2019anima animale. Ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 \u00e8 inviato agli organi grazie alle arterie e permette agli organi e alle membra di prendere vita, di animarsi. La parte migliore dell\u2019anima animale, la pi\u00f9 sottile, \u00e8 presa dal cervello e digerita di nuovo. La migliore diventa anima sensuale.<\/p>\n
La maggioranza delle persone sono a livello dell\u2019anima sensuale. Quelli che acquisiscono conoscenza si sviluppano fino al livello dell\u2019anima intellettuale. Quelli che ricevono la vera conoscenza raggiungono l’anima umana, la realt\u00e0 di un essere umano perfetto e compiuto (colui che ha cambiato). Questo essere umano ha la possibilit\u00e0 di condurre la sua vita in modo giusto e di continuare al di l\u00e0, nei mondi invisibili e pi\u00f9 sottili. Questo grazie al corpo sottile che ha formato con i suoi atti giusti e trasferendo nell\u2019esperienza la sua conoscenza.<\/p>\n
Per quello c\u2019\u00e8 un cammino che gli permette di visitare quei mondi sublimi mentre \u00e8 ancora qui.<\/p>\n
Tutti gli individui esistenti sono in un processo progressivo di contemplazione fino al momento di giungere allo stato dell\u2019essere umano. Una volta realizzato questo stato, arrivano alla tappa dell\u2019ascensione.<\/p>\n
L\u2019essere umano \u00e8 cos\u00ec in contemplazione fino al proprio compimento e perfezione. Quando raggiunge quello, la tappa dell\u2019ascensione dell\u2019essere umano \u00e8 realizzata e il frutto dell\u2019esistenza \u00e8 giunto alla sua perfezione.<\/p>\n
Il compimento e il perfezionamento dell\u2019essere umano sono senza limiti. Non c\u2019\u00e8 termine a questo. Dipende da ciascuno, dalla sua abilit\u00e0, dai suoi talenti, dalle attitudini mentali accedere a una nuova realizzazione.<\/p>\n
La gioia\u00a0 o il peso di fronte al mondo che \u00e8 al di l\u00e0 dipende dalla giustezza o no dei nostri atti in questo mondo materiale. Se gli atti sono stati giusti e onesti, il mondo immateriale si illumina e al contrario si oscura se gli atti sono stati ingiusti. Quelli che trascendono il corpo e diventano tutta anima, fanno s\u00ec che il corpo immateriale si illumini. Essi trovano il loro cammino verso la luce, mentre chi \u00e8 oscuro sta nell’oscurit\u00e0. Dobbiamo diventare totalmente anima per essere degni dell\u2019anima delle anime ( il benamato), l\u2019Assoluta Realt\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Per sapere a che punto \u00e8 reale la vita in questo mondo visibile, sensibile, abbiamo bisogno di un criterio, o di una norma, che permetta di definire la realt\u00e0 e il grado di realt\u00e0 della vita di tutti gli esseri esistenti.
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