| C’est sur la confusion du « psychique et du spirituel », dénoncée par René Guénon [1], que reposent les « pseudo-initiations » et les « voies mystiques ». Dans ces dernières, des états intérieurs y sont recherchés, voire développés, alors que les pseudo-initiations s’appuient exclusivement sur l’attachement à des dogmes, l’adhésion à des croyances *. Discerner le psychique du spirituel [2] revient à l’exercice d’une via negativa : tout ce que je perçois ou conçois intérieurement émane de mon psychisme… le Spirituel est au-delà, et le concept même d’un au-delà est encore une représentation limitative de ma psyché. Avec cette exigence, Michel Fromaget s’évertue à fonder une « anthropologie ternaire » [3] qui dépasse le monisme matérialiste et le dualisme classique (physique et psychique ou corps et esprit). La dimension spirituelle, qui joua un rôle si important au sein du christianisme primitif, marque encore les conceptions orientales dont il nous reste à retrouver le principe originel. [1] - René Guénon, Aperçus sur l’Initiation, Éd. traditionnelles, 1986. [2] - Charles Abot, n°11. [3] - Michel Fromaget, n°63 ; Dix essais sur la conception anthropologique « corps, âme, esprit », L’Harmattan, 2000. |
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Psychique et Spirituel
C’est sur la confusion du « psychique et du spirituel », dénoncée par René Guénon [1], que reposent les « pseudo-initiations » et les « voies mystiques »...
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