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Vision pénétrante

Le Bouddhisme préconise un mode d’observation * non-duelle de soi. La vision pénétrante , ou « attention à l’attention », découvre simultanément la « vérité des apparences ». Lire la suite...

Vérité

Le Vrai ou la Vérité n’est pas “visible”, mais relève de l’“invisible”. La quête de la Vérité s’apprend donc dans notre manière de voir en nous le faux ou l’erreur. Lire la suite...

Sexualité et Spiritualité

Il existe une sexualité [1] “transpersonnelle”, extrêmement subtile et difficile d’accès tant elle implique l’acuité d’une observation * sentie non-duelle du corps... Lire la suite...

Philosophie vécue

La philosophie, comme amour de la sagesse, ou Philosophia perennis, doit toujours être redécouverte. Il ne suffit pas de disserter à son sujet pour en appréhender l’essence... Lire la suite...

Phénoménologie

L’observation * directe d’un phénomène est à la base des « sciences goethéennes » [1] développées par l’anthroposophie *... Lire la suite...

Orgueil spirituel (voir vanité)

Ces termes sont contradictoires par la confusion du psychique et du spirituel * : l’orgueil étant une perturbation psychologique, il ne peut être spirituel. Lire la suite...

Observation

L’observation [1] comme « Connaissance de soi », préconisée par les guides les plus avisés (ex. : de Krishnamurti à G. I. Gurdjieff), est une entreprise phénoménologique * qui commence par le discernement (ou la discrimination) du faux pour être Vrai Lire la suite...

Liberté intérieure

L’homme ordinaire n’est pas libre intérieurement : il envie, il a peur, se vexe, s’ennuie, jalouse… Constater ces faits conduit à pressentir une possible libération intérieure. Lire la suite...

Epochê

Le philosophe Edmund Husserl, fondateur de la phénoménologie * transcendantale, a préconisé l’exercice d’une vision pénétrante * ou d’un « regard phénoménologique ». Par observation * directe, nous voyons que notre processus de pensée répond à une « attitude naturelle » de l’esprit... Lire la suite...

Conditionnement et Inconditionné

Notre conscience ordinaire (« l’observateur ») est conditionnée par notre passé ; tout le processus du désir et de la peur a été décrit par Krishnamurti... Lire la suite...

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