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	<title>Priyadarshi Chandan Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
	<lastBuildDate>Wed, 08 Jul 2026 01:22:41 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Essai 1 : Le problème de l’observateur par Chandan Priyadarshi</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/essai-1-le-probleme-de-lobservateur-par-chandan-priyadarshi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 01:20:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Priyadarshi Chandan]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Interprétation]]></category>
		<category><![CDATA[Mécanique quantique]]></category>
		<category><![CDATA[Mesure]]></category>
		<category><![CDATA[Observateur]]></category>
		<category><![CDATA[science et conscience]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La physique est arrivée au problème de l’observateur par l’expérience — à travers deux siècles de mesures toujours plus précises produisant des résultats toujours plus inconfortables, jusqu’à ce que ce malaise ne puisse plus être contenu dans le cadre existant et doive être reconnu comme structurel. Il existe une autre tradition qui n’est pas arrivée à cette question. Elle a commencé de là.</p>
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		<title>Yoga (&#2351;&#2379;&#2327;) : La quête intérieure, par Chandan Priyadarshi</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/yoga-la-quete-interieure-par-chandan-priyadarshi/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 16:17:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Priyadarshi Chandan]]></category>
		<category><![CDATA[Attention]]></category>
		<category><![CDATA[Aurobindo]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le Yoga a découvert, au fil des millénaires et à travers des traditions par ailleurs divergentes, c’est que la distance apparente entre celui qui connaît et ce qui est connu est une construction. Non pas une construction au sens où le monde serait imaginaire, mais une construction au sens où la scission sujet-objet, considérée comme fondamentale, ne résiste pas à un examen rigoureux.</p>
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