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	<title>Ombre Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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		<title>Le paradoxe comme fondement : les ombres dans les archétypes par River Kanies</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-paradoxe-comme-fondement-les-ombres-dans-les-archetypes-par-river-kanies/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 14:32:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kanies River]]></category>
		<category><![CDATA[archétype]]></category>
		<category><![CDATA[Chaos]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[contradiction interne]]></category>
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		<category><![CDATA[paradoxe]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>River Kanies soutient que la nature paradoxale des archétypes psychologiques n’est pas contingente, mais qu’elle reflète la structure même de l’expérience : une structure où une tension non résoluble constitue à la fois l’élan de l’action et la substance du sens. La croyance selon laquelle un paradoxe archétypal peut être résolu — que la tension entre ordre et chaos, contrôle et liberté, soi et autre peut être définitivement tranchée en faveur d’un des pôles — révèle, selon lui, une incompréhension de la nature de la conscience. Elle confond une caractéristique structurelle avec un problème susceptible d’être résolu.</p>
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		<title>Un grand maître de la psychologie des profondeurs C.G. Jung (1875-1960) par L.-J. Delpech</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/grand-maitre-de-psychologie-profondeurs-c-g-jung-1875-1960-l-j-delpech/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Dec 2017 21:07:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Delpech L.-J.]]></category>
		<category><![CDATA[Portrait]]></category>
		<category><![CDATA[Alchimie]]></category>
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		<category><![CDATA[psychisme]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>(Extrait de la revue des deux mondes. Août 1968) L&#8217;année dernière paraissait un livre : Ma vie, souvenirs, rêves et pensées [1] du grand psychanalyste suisse C.G. Jung. Rapidement, treize mille exemplaires furent vendus, le nombre eut été sans doute beaucoup plus important si ce livre avait paru plus tôt, beaucoup de lecteurs de Jung [&#8230;]</p>
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		<title>J&#8217;ai peur de mon ombre par Christian Charrière</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/jai-peur-de-mon-ombre-par-christian-charriere/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Jun 2015 01:41:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Conflit]]></category>
		<category><![CDATA[Ombre]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>J'avais peur de mon ombre, j'avais peur de tout ce qui en moi n'était pas présentable : faiblesse, instinctivité, émotion et, tendues vers l'autre, jusqu'aux deux mains qui s'ouvrent sur le petit lapin blanc d'un amour. Je voulais avancer dans la vie d'une démarche impitoyable et sans rien qui me fît chanceler. C'est pourquoi, tel le héros de Chamisso, je m'étais séparé de mon ombre au premier carrefour. Mais on ne peut vraiment la répudier. À pas de loup elle revient vous assassiner au coin des bois. Mieux vaut l'accueillir en notre demeure et lui offrir ce qu'elle demande...</p>
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		<title>Dramaturgie de la mort dans l’Égypte par Jean-Louis Bernard</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/dramaturgie-de-la-mort-dans-l%e2%80%99egypte-par-jean-louis-bernard/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Jun 2010 12:32:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bernard Jean-Louis]]></category>
		<category><![CDATA[Double]]></category>
		<category><![CDATA[Égyptologie]]></category>
		<category><![CDATA[Momification]]></category>
		<category><![CDATA[Mort]]></category>
		<category><![CDATA[Ombre]]></category>
		<category><![CDATA[Survie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>En Égypte, ce qui frappe, c'est l'existence de la momie. On retrouve l'usage de la momie au Pérou, au Mexique, aux Iles Canaries chez les anciens Guanches, une population qui a survécu jusqu'au Moyen Age ; on la trouve aussi au Tibet, mais dans ces cas exceptionnels. On la trouve en Chine également avec d'ailleurs des recettes parfaites. Pourquoi les momies et qu'est-ce qu'une momie ? La momification est à la fois une chirurgie macabre qui s'accompagne d'un rite. C'est surtout une opération contre nature. C'est pourquoi beaucoup de religions l'ont interdite, par exemple Zoroastre. Zoroastre assimile le corps à un cadavre, à un démon, à un démon parce qu'autour d'un cadavre subsiste un élément psychique qui ne peut se muer qu'en démon, l'« ombre ». </p>
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