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La raison n’est pas sacrée : trouver sa voie quand il n’y a pas de nord magnétique par Orlando Moreira

3e millénaire — Sun, 18 Oct 2026 13:50:37 +0000

Le professeur Moreira soutient que la raison ne peut pas engendrer de valeur intrinsèque ; elle ne fait que s’exercer sur des besoins humains et des engagements affectifs préexistants. Si elle peut mettre au jour des contradictions, affiner les désirs et structurer la société, elle ne peut contraindre logiquement quiconque à accorder de l’importance à l’existence, à l’honnêteté ou à la réciprocité. Les véritables valeurs humaines prennent naissance dans les besoins ressentis, et plus fondamentalement encore, dans la reconnaissance de l’« Autre » et de sa vie intérieure. En définitive, la raison et les besoins doivent agir de concert pour bâtir une société pluraliste dans laquelle les individus peuvent coexister sans avoir à s’accorder universellement sur ce qui donne un sens à la vie.

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Le mental et les facteurs mentaux selon le bouddhisme tibétain par Dagpo Rimpoché

3e millénaire — Wed, 21 Apr 2010 17:55:46 +0000

Prenons encore deux malades atteints de la même maladie. Si l'un d'entre eux sait très bien comment penser, son corps sera évidemment affecté par la maladie, mais sans plus. Par contre l'autre qui ignore comment conduire une réflexion favorable, aura en plus de la maladie physique à assumer, à faire face à de l'inquiétude. Elle va se morfondre. Et finalement elle devra agir et supporter beaucoup plus de souffrance que la première malade. Ceci est quelque chose de très aisé à comprendre. C'est l'évidence même et la plupart d'entre nous ont sans doute l'expérience de ce genre de cas qu'ils ont pu rencontrer maintes fois. Ce n'est donc pas quelque chose de terriblement abstrait, compliqué et difficile à comprendre. Tous ces états, le bonheur et le malheur viennent de l'Esprit. Et si l'on parvient à bien se maîtriser, à bien se contrôler, c'est-à-dire à penser correctement, à bien réfléchir, on sera toujours satisfait.

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Sentiment & Raison par Gabriel Monod-Herzen

3e millénaire — Mon, 29 Mar 2010 19:44:52 +0000

D'après Sri Aurobindo, les difficultés dans la pratique du yoga sont les mêmes pour les orientaux et les occidentaux, mais ils diffèrent dans leur attitude mentale. Ainsi les occidentaux lorsqu'on présente un schéma de vie qui débouche sur quelque chose de supérieur à leur personnalité, c'est-à-dire de nature spirituelle, désirent tout de suite avoir des explications de ce qu'il y a avant, après, en-dessous, au-dessus, etc. Tandis qu'un oriental est juste le contraire : Il est plein de cœur, de sentiment, il a des rêves magnifiques, mais cela reste à l'état de nuages qu'il admire, qu'il regarde, qu'il aime, mais qu'il ne peut que rarement justifier dans la pratique.

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