Bachelard Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation https://www.revue3emillenaire.com/blog/tag/bachelard/ L'Homme en devenir Sat, 05 May 2012 20:45:38 +0000 fr-FR hourly 1 Vers de nouveaux entendements par Léon-Jacques Delpech https://www.revue3emillenaire.com/blog/vers-de-nouveaux-entendements-par-leon-jacques-delpech/ Sat, 10 Mar 2012 03:22:07 +0000 http://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=10995 Un processus passionnant est né, les logiques et méthodologies se sont multipliées pour mieux comprendre le réel. Épuiser cette longue aventure qui part de 1893 avec Duhem et Milhaud pour continuer avec Leroy et Poincaré... puis E. Meyerson, mais ce serait trop long à décrire... Nous allons nous contenter de marquer quelques étapes centrées autour de l'univers physique et logique...

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]]> Non, l’inspiration n’est pas en voie d’expiration par Jean Cotté https://www.revue3emillenaire.com/blog/non-linspiration-nest-pas-en-voie-dexpiration-par-jean-cotte/ Thu, 10 Nov 2011 14:03:39 +0000 http://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=9932 Loin d'être scorie de la raison, l'inspiration rêveuse est en fait l'aliment premier, constant et régénérateur de la raison elle-même, à la fois dès sa genèse, mais aussi dans son développement et sa régénérescence, « C'est par le rêve que naît la science. C'est par lui qu'elle se renouvelle ». Telle est l'évidence fondamentale que révèlent l'Epistémologie de Bachelard aussi bien sinon mieux que sa Poétique de l'espace ou sa Poétique de la rêverie.

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]]> Les nouvelles épistémologies par Léon-Jacques Delpech https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-nouvelles-epistemologies-par-leon-jacques-delpech/ Tue, 09 Nov 2010 02:19:24 +0000 http://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=4728 Pour Bachelard la science dans son histoire et dans ses processus de construction est l'affirmation de la dialectique. Une connaissance n'est qu'un moment sur l'axe du devenir. Au niveau de l'activité scientifique, l'homme est donc l'être de la dialectique. Il est dans le monde, mais il cherche à le réduire à l'expression qu'il en a. Son rapport au monde est dialectique, c'est-à-dire que le monde est sa représentation. Celle-ci est consécutive à sa façon de le penser, autrement dit aux moyens mis en œuvre, c'est-à-dire les cadres de l'intelligibilité.

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