Exploration Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Essai 10 : La direction de la révélation par Chandan Priyadarshi

3e millénaire — Fri, 11 Sep 2026 12:05:13 +0000

Un essai antérieur demandait si le témoin pouvait devenir un objet et concluait que non, car la qualité d’objet est une catégorie qui ne s’applique qu’au sein de ce que le témoin divulgue, et non au témoin lui-même. Le présent essai pose maintenant une question structurellement apparentée mais distincte : la cognition, qui est elle-même un événement au sein de la divulgation, peut-elle établir une propriété structurelle de la divulgation en tant que telle, ou toute tentative de ce genre mesure-t-elle inévitablement la divulgation à l’aide d’instruments, à savoir des distinctions cognitives, qui sont eux-mêmes internes à ce qui est mesuré ?

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Krishnamurti & David Bohm — entretiens sur Vérité & Réalité 7

3e millénaire — Sun, 30 Aug 2026 15:34:43 +0000

La pensée mesure, définit et détermine... Elle peut, par exemple, déterminer la montagne, même si elle ne l’a pas créée : elle détermine la montagne comme une réalité objective qui existait indépendamment d’elle. Ensuite, deuxième étape : la pensée a fabriqué le microphone ; il a donc été créé par la pensée, mais, une fois fabriqué, il continue d’exister indépendamment d’elle. Troisième étape : la pensée a créé un « centre » qui, lui, n’existe absolument pas indépendamment de la pensée, mais elle croit qu’il existe indépendamment…

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Le sens de la mort par Krishnamurti

3e millénaire — Mon, 26 Jan 2026 19:14:02 +0000

Ainsi, l’esprit évite la mort parce qu’il ne sait pas ce qui va se passer ; en gros, il dit : « Je connais la vie ». Aussi pénible, aussi douloureuse, aussi agréable, aussi angoissante, aussi destructrice soit-elle, c’est tout ce que je connais et je m’y accroche. Je ne connais pas l’autre. Je peux spéculer, inventer, rationaliser, avoir des croyances merveilleuses à ce sujet, mais le fait est que je m’accroche à ce que je connais. Ainsi, l’esprit recherche toujours la sécurité dans les relations, dans quelque chose de permanent. L’esprit l’exige toujours, et cette sécurité se trouve dans le domaine du connu, le connu étant le savoir, l’expérience, la mémoire.

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La pratique ludique du oui : Une expérience intéressante par Joan Tollifson

3e millénaire — Wed, 07 May 2025 20:27:40 +0000

Notre nature essentielle de pure conscience s’abandonne totalement à toute expérience. C’est l’innocence pure, l’ouverture, l’intimité, l’accueil, la sensibilité et la disponibilité, un « oui » inconditionnel à toute expérience telle qu’elle est d’un moment à l’autre, sans jugement ni préférence. – Rupert Spira Une personne que je rencontrais récemment sur Zoom m’a dit qu’elle avait […]

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La nature de la vie religieuse I. Discussion avec Krishnamurti

3e millénaire — Fri, 28 Mar 2025 17:38:25 +0000

Nous disons que l’ascension même par le savoir est la destruction de l’homme, et que pour empêcher cette destruction, le savoir doit être remise à sa juste place, et c’est dans cette remise à sa juste place que se trouve le début de la vie religieuse.

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Échanges sur la non-dualité : Lettres 1 par Robert Powell

3e millénaire — Tue, 31 Oct 2023 00:13:59 +0000

Traduction libre Cher Dr. Powell, Il n’est pas facile de trouver des personnes intéressées à discuter de spiritualité, des enseignements de J. Krishnamurti, etc., surtout ici, au milieu de la Ceinture Biblique. Après avoir lu vos livres, que j’ai trouvés très instructifs, j’ai pensé vous écrire. J’ai une question à poser : Existe-t-il des indices, des aperçus […]

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Le film de la vie éveillée : Réalité ou fiction ? par Joan Tollifson

3e millénaire — Tue, 17 Oct 2023 23:25:09 +0000

Traduction libre 14 OCT. 2023 Mon dernier article (« La guerre ») a suscité quelques commentaires intéressants, dont deux concernent l’un de mes koans les plus persistants, à savoir la relation entre mon profond intérêt pour le monde et la spiritualité non duelle. On pourrait également la décrire comme la relation entre les perspectives relatives et absolues : Qu’est-ce […]

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