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	<title>Schopenhauer Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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		<title>Notre monde est-il fondamentalement un monde de souffrance consciente ? par Arthur Haswell</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/notre-monde-est-il-fondamentalement-un-monde-de-souffrance-consciente-par-arthur-haswell/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 14:48:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Haswell Arthur]]></category>
		<category><![CDATA[Bonté]]></category>
		<category><![CDATA[christianisme]]></category>
		<category><![CDATA[matérialisme]]></category>
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		<category><![CDATA[Tragique]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Dans cet essai remarquablement schopenhauerien, Arthur Haswell soutient qu’un monde où la conscience est fondamentale peut encore être un monde de souffrance, voire de souffrance fondamentale : « Un univers imprégné d’esprit, voire d’intention, se traduit-il nécessairement par un univers bienveillant ou porteur de sens comme nous pourrions le souhaiter, ou déterminé d’une manière qui favorise la joie ? Il est certain que, si la conscience est omniprésente, le problème de la souffrance pourrait bien s’étendre plutôt que s’atténuer », affirme-t-il.</p>
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		<title>Pourquoi Nietzsche a-t-il rompu avec l’idéalisme de Schopenhauer ? par A. A. Adedire</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/pourquoi-nietzsche-a-t-il-rompu-avec-lidealisme-de-schopenhauer-par-a-a-adedire/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Oct 2024 13:41:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Adedire Adebambo]]></category>
		<category><![CDATA[dualité]]></category>
		<category><![CDATA[La chose-en-soi]]></category>
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		<category><![CDATA[Nietzsche]]></category>
		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Schopenhauer]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>2024-09-29 Autrefois idéaliste enthousiaste dans la tradition d’Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche a rompu avec la philosophie de Schopenhauer. Adebambo Adedire soutient que ce changement a plus à voir avec le rejet ultérieur par Nietzsche du projet métaphysique lui-même qu’avec les particularités de l’idéalisme de Schopenhauer. En effet, Nietzsche devait finalement considérer que l’objectif de comprendre [&#8230;]</p>
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		<title>La liberté et la volonté comme éléments fondamentaux : Utpaladeva et Schopenhauer comparés par Willy Pfändtner</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-liberte-et-la-volonte-comme-elements-fondamentaux-utpaladeva-et-schopenhauer-compares-par-willy-pfandtner/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Jan 2024 12:59:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Idéalisme]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[métaphysique]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Schopenhauer]]></category>
		<category><![CDATA[Shaivisme]]></category>
		<category><![CDATA[Utpaladeva]]></category>
		<category><![CDATA[Volonté]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre 5/11/2023 Une brève introduction M. Pfändtner est philosophe des religions et indologue. Il est actuellement maître de conférences à l’université de Stockholm. Il a travaillé auparavant à l’université d’Uppsala et à l’université de Södertörn. Ses principaux centres d’intérêt sont les problèmes de diversité religieuse et la philosophie postcoloniale de la religion. Cet essai compare [&#8230;]</p>
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