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	<title>mental Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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		<title>Un simple déplacement de l’attention par James Carmody</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/un-simple-deplacement-de-lattention-par-james-carmody/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 Aug 2025 17:13:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Thérapies & Approches Alternatives]]></category>
		<category><![CDATA[Anxiété]]></category>
		<category><![CDATA[Bavardage Intérieur]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La méditation consiste à prendre le temps d’observer son expérience intérieure. Les traditions diffèrent quant à la meilleure façon de procéder, mais il s’agit essentiellement d’être témoin des pensées, des sensations et des sentiments qui s’unissent pour former le récit qui préoccupe normalement l’attention. C’est une simple déconstruction qui déplace l’intérêt des histoires et de leur charge émotionnelle vers les éléments qui charge. Au lieu d’être emporté par le courant, on commence à s’intéresser à l’eau.</p>
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		<title>L’observation spirituelle par Martin Ratte</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lobservation-spirituelle-par-martin-ratte/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 30 Mar 2025 00:02:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Inédit]]></category>
		<category><![CDATA[Ratte Martin]]></category>
		<category><![CDATA[Activité Mentale]]></category>
		<category><![CDATA[Immobilité]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La clé de l’immobilité est donc de prendre conscience de notre incapacité à être immobile. Il faut savoir se dire : « Je ne sais pas comment faire ! ». Ensuite, à partir de cette immobilité, peut-être saurons-nous nous observer. Cela dit, quand bien même cette observation ne surgit pas après l’atteinte de cette immobilité, sachez que cette dernière est déjà quelque chose d’extraordinaire. Être immobile face à soi-même, face à ses vécus, signifie qu’on les accepte.</p>
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		<title>Au-delà de la causalité par Gordon Gillespie</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/au-dela-de-la-causalite-par-gordon-gillespie/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Feb 2025 13:04:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Causalité]]></category>
		<category><![CDATA[Idéalisme]]></category>
		<category><![CDATA[Interprétation]]></category>
		<category><![CDATA[Mathématiques]]></category>
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		<category><![CDATA[science et société]]></category>
		<category><![CDATA[Sciences Humaines]]></category>
		<category><![CDATA[Sciences Naturelles]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Gordon Gillespie est actuaire, gestionnaire de risques quantitatifs et scientifique des données. Il est titulaire d’un doctorat en philosophie et est l’auteur de l’ouvrage en langue allemande L’Oracle des nombres : une brève philosophie des mathématiques (2023). Il vit à Rüdesheim, en Allemagne. ___________ Afin de combler le fossé béant entre les sciences humaines et les [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>La simplicité de ce qui est par Joan Tollifson</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-simplicite-de-ce-qui-est-par-joan-tollifson/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Aug 2021 23:35:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tollifson Joan]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[déterminisme]]></category>
		<category><![CDATA[Ego]]></category>
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		<category><![CDATA[illumination]]></category>
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		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Libre-arbitre]]></category>
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		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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		<category><![CDATA[Travail sur soi]]></category>
		<category><![CDATA[Unité]]></category>
		<category><![CDATA[Vide]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Qu&#8217;est-ce que la vie ? A-t-elle un sens ? Où cherchons-nous le bonheur ou la libération ? Avons-nous le libre arbitre ? Qu&#8217;est-ce que l&#8217;illumination et comment puis-je l&#8217;obtenir ? Peut-on faire quelque chose pour se libérer de la dépression, de l&#8217;anxiété, des comportements compulsifs, des guerres, des holocaustes, des préjugés ? Qu&#8217;est-ce qui est spirituel (et qu&#8217;est-ce qui [&#8230;]</p>
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		<title>A quoi ça sert ? par Dr Swami Hridayananda Mataji</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/a-quoi-ca-sert-par-dr-swami-hridayananda-mataji/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Aug 2011 13:32:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Swami Hridayananda Sarasvati]]></category>
		<category><![CDATA[Action]]></category>
		<category><![CDATA[Education]]></category>
		<category><![CDATA[Famille]]></category>
		<category><![CDATA[Mariage]]></category>
		<category><![CDATA[Méditation. Karma]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Réincarnation]]></category>
		<category><![CDATA[religion]]></category>
		<category><![CDATA[Vie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le but est d'atteindre l’évolution la plus haute. La raison d'être du travail est de vous amener à ce niveau. Si vous réussissez à accomplir votre tâche comme il le faut, en acceptant les situations dans lesquelles vous vous trouvez placé, en accomplissant votre tâche aussi parfaitement que vous le pouvez et en vous absorbant totalement dans ce que vous faites, vous contribuez alors à votre évolution. Cela ne vous empêche pas d'essayer d'améliorer votre situation. Ne vous méprenez pas, je ne veux pas dire que si vous faites un travail particulièrement déplaisant vous devez continuer sans essayer de trouver une meilleure situation...</p>
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		<item>
		<title>Manas et bouddhi par N. Sri Ram</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/manas-et-bouddhi-par-n-sri-ram/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 26 Jun 2011 02:48:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sri Ram Nilakanta]]></category>
		<category><![CDATA[Théosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[Intuition]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le mental qui est en rapport avec la matière est appelé, dans la philosophie hindoue, MANAS ; mais le mental en rapport avec l'esprit est nommé BOUDDHI. C'est un seul mental, une seule conscience, mais avec deux aspects tournés dans deux directions. En général, « Bouddhi » est traduit par « Intuition spirituelle ». C'est la cause spirituelle qui connaît intuitivement. Le mot Bouddhi est apparenté à celui de Bouddha, qui signifie « l'illuminé » ou « éveillé ». Bouddhi donne l'illumination complète. Dans la philosophie hindoue il y a plusieurs systèmes, mais tous font cette distinction fondamentale entre Bouddhi et Manas. Ces deux principes sont toujours inclus dans la constitution de l'homme. La conscience en nous est une, il n'y a pas plusieurs consciences en nous. Mais il y a deux aspects, deux modes d'action de notre conscience.</p>
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		<item>
		<title>Retour à la source par Swami Hridayananda Sarasvati</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/retour-a-la-source-par-swami-hridayananda-sarasvati/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 Mar 2011 02:51:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Swami Hridayananda Sarasvati]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[Energie]]></category>
		<category><![CDATA[Kundalini]]></category>
		<category><![CDATA[Méditation]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Travail sur soi]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Ce titre, "Retour à la Source", donne l'impression que la source est éloignée et qu'il faut parcourir une grande distance pour l'atteindre. Ce n'est pas vrai. La source est partout; elle est en nous et autour de nous. Nous n'en sommes jamais séparés mais sommes toujours en continuité avec elle. Nous faisons partie de cette source. Dire "Retour à la Source" n'est qu'une façon de parler, car si l'on n'a pas conscience de la Vérité, on a l'impression que la source est éloignée de soi. Tant qu'on n'en est pas devenu conscients, on peut dire que l'on chemine vers elle. Ce cheminement est néanmoins différent de tout autre voyage car on ne peut rien emporter avec soi. En fait il faut tout abandonner. Il faut même s'abandonner soi-même. Ce que l'on appelle toute la journée le "moi", il faut l'abandonner afin d'arriver à la source ou devenir pleinement conscient de cette source.</p>
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		<item>
		<title>Pouvoir contre nature par Paul Kolodjensky</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/pouvoir-contre-nature-par-paul-kolodjensky/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Dec 2010 21:57:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kolodjensky Paul]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[nature]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Chacun d'entre nous, respire, mange, bouge, pense, perçoit ce qui l'environne d'une manière toute naturelle. Tous ceux qui nous ont précédé dans l'existence et qui, par conséquent ont sur les nouveaux-venus, le seul avantage de l'expérience, s'acharnent à nous faire accepter leurs conceptions de l'existence. Tous les moyens sont bons pour nous faire vivre selon des critères établis pour que nous devenions ce qu'ils veulent que nous devenions, et, en aucun cas, pour que nous puissions être ce que nous sommes : chacun est un être unique, aux perceptions propres, aux pulsions propres, aux capacité propres.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Réflexions sur  « La Science du Mental » de E. Holmes par A. de Limbourg-Stirum</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/reflexions-sur-%c2%ab-la-science-du-mental-%c2%bb-de-e-holmes-par-a-de-limbourg-stirum/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Nov 2010 22:45:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[de Limbourg-Stirum Aurélie]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Unité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Notre Mental — avec un M majuscule — ou plutôt le Mental-Un ou Universel qui nous anime et constitue notre « JE » véritable, l'Essence et Énergie potentielle de notre être — dont notre petit moi limité et arrogant n'est que l'expression phénoménale dans cette vie terrestre — est parfait et illimité. Il ne dépend que de nous (en tant que dépositaire de cette Énergie primordiale) de déblayer le terrain. Il faudra nous rendre de plus en plus transparent et réceptifs, afin de laisser percer cette Lumière qui est en chacun de nous. Nous devons nous dégager de la torpeur qui nous envahit et essayer de vivre plus consciemment, en harmonie avec le « Grand Tout »...</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/reflexions-sur-%c2%ab-la-science-du-mental-%c2%bb-de-e-holmes-par-a-de-limbourg-stirum/">Réflexions sur  « La Science du Mental » de E. Holmes par A. de Limbourg-Stirum</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Les différents aspects de l&#8217;être humain 2 par swami Hridayananda Sarasvati (mataji)</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-differents-aspects-de-letre-humain-par-swami-hridayananda-sarasvati-mataji/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Aug 2010 21:39:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Swami Hridayananda Sarasvati]]></category>
		<category><![CDATA[Karma]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Samskara]]></category>
		<category><![CDATA[Sivananda]]></category>
		<category><![CDATA[Travail sur soi]]></category>
		<category><![CDATA[Vritti]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Car les Vrittis, ces modifications du mental, ne peuvent se calmer que lorsque le mental lui-même est calme. Voilà pourquoi Gurudev insistait sur le fait que le Karma-Yoga, c'est-à-dire la voie de l'action, est absolument nécessaire pour tous, car le Karma-Yoga purifie le mental et, purification du mental, cela veut dire calme du mental. Tout ce qui agite le mental est une impureté et Gurudev pensait qu'il devait y avoir un équilibre entre les trois aspects de notre être. Nous avons en nous un aspect d'activité, un aspect de sentiment et un aspect de raison. Et tous ces trois aspects doivent être développés harmonieusement, sinon il y a déséquilibre et si ces trois aspects ne sont pas équilibrés, il est impossible d'obtenir l'intégration, l'équilibre... </p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-differents-aspects-de-letre-humain-par-swami-hridayananda-sarasvati-mataji/">Les différents aspects de l&rsquo;être humain 2 par swami Hridayananda Sarasvati (mataji)</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Les différents aspects de l&#8217;être humain 1 par swami Hridayananda Sarasvati (mataji)</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-differents-aspects-de-letre-humain-par-swami-sivananda-hridayananda-mataji/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Jul 2010 16:03:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Swami Hridayananda Sarasvati]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Hindouisme]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Travail sur soi]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>En effet, lorsqu'il y a désir, le mental est très agité et lorsque le désir est réalisé, le mental devient très calme et, dans ce calme du mental on devient — du moins dans une certaine mesure — conscient de cet autre état de conscience qui est au-delà du mental et c'est cela qui en fait vous donne le bonheur. Si bien que le bonheur provient de vous-même, c'est la cessation des oscillations mentales et c'est le fait que l'on entrevoit la Conscience Absolue qui est la cause du bonheur, et non pas le fait que vous ayez obtenu ce que vous désiriez. Il est nécessaire pour chacun de prendre conscience de ce niveau de Conscience Ultime, et cela ne peut pas être réalisé immédiatement, tout de suite, car ce n'est pas si simple. Parce que cette source de bonheur, cette source intérieure de bonheur, est recouverte par un certain nombre d'enveloppes ou de gaines, des gaines de consciences. Nous sommes faits de trois corps : le corps physique, le corps subtil ou astral et le corps causal. Et ce que vous recherchez est au-delà de cela.</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-differents-aspects-de-letre-humain-par-swami-sivananda-hridayananda-mataji/">Les différents aspects de l&rsquo;être humain 1 par swami Hridayananda Sarasvati (mataji)</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Enseignements 5 : Le mental par Swami Hridayananda Sarasvati</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/enseignements-5-le-mental-par-swami-hridayananda-sarasvati/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Jun 2010 18:52:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Swami Hridayananda Sarasvati]]></category>
		<category><![CDATA[concentration]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Ce qu'on appelle le mental individuel n'est en fait pas individuel du tout. Aucun d'entre nous a un esprit séparé, toutes nos facultés pensantes sont reliées les unes aux autres. Mais comme chacun ressent des sentiments, des émotions, des désirs différents, etc..., les vibrations de chacun n'étant pas semblables, elles créent des tourbillons différents. Si bien qu'on a l'impression que ces tourbillons n'ont rien de commun, de la même façon que lorsque vous voyez des tourbillons dans l'eau, vous avez l'impression que chacun est différent, mais en même temps il vous est impossible d'en prendre un en le séparant des autres. C'est l'eau elle-même qui est devenue tourbillon et il y a continuité de l'eau. Cependant, bien qu'il y ait continuité de l'eau, il nous est possible de compter les tourbillons comme s'ils étaient séparés.</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/enseignements-5-le-mental-par-swami-hridayananda-sarasvati/">Enseignements 5 : Le mental par Swami Hridayananda Sarasvati</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Le mental et les facteurs mentaux selon le bouddhisme tibétain par  Dagpo Rimpoché</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-mental-et-les-facteurs-mentaux-selon-le-bouddhisme-tibetain-par-dagpo-rimpoche/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 21 Apr 2010 17:55:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dagpo Rimpoché]]></category>
		<category><![CDATA[Attention]]></category>
		<category><![CDATA[Bouddhisme]]></category>
		<category><![CDATA[Emotion]]></category>
		<category><![CDATA[esprit]]></category>
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		<category><![CDATA[passion]]></category>
		<category><![CDATA[sentiment]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Prenons encore deux malades atteints de la même maladie. Si l'un d'entre eux sait très bien comment penser, son corps sera évidemment affecté par la maladie, mais sans plus. Par contre l'autre qui ignore comment conduire une réflexion favorable, aura en plus de la maladie physique à assumer, à faire face à de l'inquiétude. Elle va se morfondre. Et finalement elle devra agir et supporter beaucoup plus de souffrance que la première malade. Ceci est quelque chose de très aisé à comprendre. C'est l'évidence même et la plupart d'entre nous ont sans doute l'expérience de ce genre de cas qu'ils ont pu rencontrer maintes fois. Ce n'est donc pas quelque chose de terriblement abstrait, compliqué et difficile à comprendre. Tous ces états, le bonheur et le malheur viennent de l'Esprit. Et si l'on parvient à bien se maîtriser, à bien se contrôler, c'est-à-dire à penser correctement, à bien réfléchir, on sera toujours satisfait.</p>
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		<title>Raja Yoga 6 par Swami Hridayananda Sarasvati</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/raja-yoga-6-par-swami-hridayananda-sarasvati/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 21 Apr 2010 16:51:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Swami Hridayananda Sarasvati]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[Yoga]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La plupart des gens commettent des erreurs plus ou moins légères, dont ils ne se rendent pas compte et qui passent inaperçues des autres. Et c'est justement à cela qu'il faut faire très attention. Il faut apprendre à être conscient de ses pensées aussi souvent que possible, tout au long de la journée. Ne pas nuire, bien sûr ! Mais ne pas nuire en actes, en pensées, en action, en paroles. En effet, nous pouvons éviter les mauvaises actions extérieures, mais en général la plupart des gens font du mal aux autres par la pensée car, bien souvent ce que nous pensons n'est pas juste. Nous devons comprendre que le mental est plein d'empreintes, d'impressions, vous avez vu de nombreuses choses qui ont laissé de nombreuses traces dans l'esprit. Et lorsque vous voyez une action similaire à celle que vous avez déjà vue, accomplie par quelqu'un, bien que la motivation à cette action puisse ne pas être celle que vous imaginez, vous attribuez la même motivation à l'action que vous voyez commettre, parce que les empreintes de votre subconscient créées à partir d'une action similaire dans le passé, surgissent...</p>
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		<title>L&#8217;effort et le non-effort par Reynold Welvaert</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/leffort-et-le-non-effort-par-reynold-welvaert/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Jan 2010 15:57:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Welvaert Reynold]]></category>
		<category><![CDATA[Discipline]]></category>
		<category><![CDATA[effort]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Rien n'est possible sans exercices, sans efforts et sans directives, telle est la conception courante que l'on a de la méditation. Ce point de vue correspond à des habitudes de penser et d'agir transmises de générations en générations. Il amène l'homme à imiter à se discipliner spirituellement suivant un modèle (proposé ou imposé) afin de réaliser un état de bonheur permanent.</p>
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		<title>Aspects concrets de la transformation par Robert Linssen</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/aspects-concrets-de-la-transformation-par-robert-linssen/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 00:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Linssen Robert]]></category>
		<category><![CDATA[bohm]]></category>
		<category><![CDATA[Eveil]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Silence]]></category>
		<category><![CDATA[Transformation]]></category>
		<category><![CDATA[Vie intérieure]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Nos propos risquent de heurter les adeptes de "Voies Abruptes". Ils mettent en évidence la fréquence d'une confusion existant entre une compréhension intellectuelle de l'inexistence de l'égo et la plénitude de son dépassement total. L'auteur estime être bien placé pour dénoncer l'ampleur des obstacles résultant de la conceptualisation. Celle-ci est souvent inconsciente en raison de sa subtilité. Elle bloque cependant la route du méditant malgré sa sincérité. Certains attentistes déclarent que l'égo n'est qu'un mirage faisant partie du "Jeu Cosmique". Une simple compréhension intellectuelle suffirait à nous libérer de ses exigences.</p>
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		<title>Comment et pourquoi pensons-nous ? Qui pense ? par Robert Linssen</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/comment-et-pourquoi-pensons-nous-qui-pense-par-robert-linssen/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Jul 2008 00:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Linssen Robert]]></category>
		<category><![CDATA[conscient]]></category>
		<category><![CDATA[Inconscient]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les progrès de la psychologie nous ont permis de nous rendre compte de l'imprécision de nos réponses à la question la plus simple de toutes : « Que pensons-nous ? » Nous savons que la partie consciente de nous-mêmes — celle que nous connaissons avec une relative clarté — ne constitue qu'un infime fragment de notre moi total. Au delà de ce conscient périphérique et super­ficiel demeurent les séries de couches profondes formant l'incons­cient. Cet inconscient est beaucoup plus important que le cons­cient. Son rôle est prédominant. </p>
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