N°70 - Souffrance et libération - au format PDF

Thème :   Souffrance et libération

N° 70   -   Hiver 2003

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Sommaire

Marianne DUBOIS : De la souffrance à la joie.
Francis LUCILLE : La compréhension libératrice.
Jean BOUCHART D'ORVAL : La fonte des neiges.
Jean KLEIN : Souffrance et comtemplation.
Satyam NADEEN : La nuit de l'âme,
Le mythe de l'illumination.
SOLINE : Libre et conscient,
Sortir de la souffrance.
Karl RENTZ : L'enfer commence avec l'espoir.
David CIUSSI : Libérez la liberté...
Thierry VISSAC : Le lieu véritable de la Paix.
Maurice NICOLL : Commentaires sur la souffrance.
Barry LONG : Qu'est-ce que mourrir ?
Marie-Noëlle TROTIGNON : Notre rapport à la souffrance.
Lydia MULLER : Nos petites misères quotidiennes,
Les subir ou en profiter.
Salim MICHAEL : Souffrance involontaire,
souffrance consciente.
Serge DULAC : Quelle solution à la souffrance ?
3e millénaire : Comment transformer la souffrance psycho-somatique ?
P.D. OUSPENSKY : Souffrance réelle et souffrance imaginaire, Une approche de la « souffrance volontaire ».
3e millénaire : Souffrir d'aimer.
Eric BARET : Pour en finir avec la prétention de souffrir
en général et de l'amour en particulier.
Mathieu CLOTUCHE : Libération ou oubli.
Albert LOW : La posture Zazen et la souffrance.
Shanti MAYI : Voir à travers, voir au-delà.
Textes Traditionnels :
Jean TAULER : La myrrhe amère que Dieu nous offre.

N°70 - Editorial    -   Hiver 2003

Souffrance et libération ? 

« Une grande partie des hommes, pendant tout le cours de la vie, ne s'élè­ve pas jusqu'à la pensée proprement dite, jusqu'à la vraie pensée, et demeure dans la sphère de l'opinion. » 
J.G. Fichte, L'Initiation à la vie bienheureuse (1806)

« Le penser n'existe qu'en la connaissance de soi. En dehors de la connais­sance de soi le penser n'existe pas, ce que l'on pense et ce que l'on sent ne peut être vrai. » 
J. Krishnamurti, Conférences (1944)

« Nous devons apprendre la pensée parce que la faculté de penser, et même le don pour la pensée, ne garantissent encore pas que nous sommes en pouvoir de penser. » 
M. Heidegger, Qu'appelle-t-on penser ? (1952)

La pensée, « outil d'investigation » ou « tyran du médi­tant »; reste aussi méconnue que l'origine de l'homme et de l'univers. Les philosophies traditionnelles, d'Orient ou d'Occident, en ont pourtant présenté l'existence multiforme et les niveaux de profondeur.

Le discernement spirituel entre l'« opinion » et l'« idée vraie », le « conditionnement » et l' « Intelligence », est absent des institutions de la culture contemporaine où règne l'horizontalité mentale dépourvue d'une authentique « quête de Vérité »...

A l'instar de certains grands penseurs du XXe siècle, nous pouvons retrouver les voies traditionnelles du Penser vertical.

Penser, n'est pas ce que nous croyons. Les confusions ordinaires et habituelles de la pensée conditionnée doivent être, à chaque instant, « dé-couvertes » comme autant de voiles d'illusions. Par le discernement des mouvements de la pensée cérébrale, l'horizon du monde de l'Esprit apparaît, au-delà des savoirs toujours limités, comme plénitude, Conscience et Penser pur.