N°143 - Qu'est-ce que l'identification ?

N°143 - Printemps 2022 - Qu'est-ce que l'identification ?




NUM143
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N° 143   -   Printemps 2022

Thème :  Qu'est-ce que l'identification ?

Sommaire

 
Articles et entretiens :

3e millénaire : Editorial
Denis Marie : Libre du personnage ?
Betty Quirion : Voir le personnage
Jean Bousquet    : Identification / identité
Dominique Schmidt    : L’identification, source de notre souffrance et de notre libération
Nicolas Dumas    : Rien ?!  Addict aux séries... intérieures !
David Ciussi : Identifications éphémères  et métamorphose en “Je suis”
Groupe d’études pour la connaissance de l’homme : Le cerveau construit l’image de soi
Fa Tian : L’identification au corps, Mère de toutes les identifications ?
Ginette Forget : L’Art de la Présence dans une infinie douceur
Joseph Renger : L’identification
François Malespine : La conscience identifiée source de dualité
3e millénaire : Molière… Derrière les masques

Rubriques :

Écopsychologie / Bernard Boisson : Revenir de loin pour aller loin
Document / Patañjali : De l’identification à l’innocence
Document / Angelus Silesius :  L’insaisissable divinité  
Paradoxes & non-dualité /   Dominique Casterman : L’identification modifie la perception
Psychologie transpersonnelle dans l’Art  / Welleda Muller : L’artiste identifié à l’ego au cœur de la performance
Portfolio / Nathan Céliolisa :  Illustrations à propos de l’identification
Bd / Anna Guégan : “ Réveil im-média” et “ Le logiciel du ciel”   
Rubrique Livres

Editorial

Qu'est-ce que l'identification ?

Nous entendons souvent parler d’identification, mais de quoi s’agit-il vraiment ?
Il est évident, par l’expérience que nous en avons, qu’elle est toujours relative à une image que l’on voudrait avoir, ou que l’on a, de nous-même ou que l’on voudrait donner aux autres.

Il est courant de voir l’emprise de l’identification dans les domaines où les manifestations émotionnelles sont les plus fortes. Ces identifications peuvent certes être momentanées, comme dans le cas de manifestations sportives, mais elles peuvent aussi nous capter pendant une grande partie de notre vie soumise à quelque idéologie politique ou dogmes religieux.
L’identification à une nation, une ethnie, un parti, une croyance, etc., est devenue si naturelle qu’il est bien vain d’imaginer en libérer l’humanité. Le plus terrible, c’est que tous les malheurs du monde viennent de l’ignorance de ce processus d’identification : les conflits inextricables entre les nations par le pouvoir des unes sur les autres, le déni à l’égard de l’effondrement de la biodiversité et des catastrophes climatiques qui paraissent aujourd’hui inévitables, la volonté illusoire d’une croissance illimitée qui engendre les problèmes socio-économiques dont notre civilisation occidentale mondialisée ne semble pas sortir,…
Il s’agit donc bien d’un questionnement urgent et fondamental : Qu’est-ce que l’identification ? Est-il possible de s’en libérer ? Peut-on vivre sans identification ?…

En fait, l’identification résulte à la fois d’un manque de liberté intérieure autant que de la peur d’être vide intérieurement. Plus immédiatement, nous pouvons voir que l’identification commence par la personne que nous croyons être, par les images que la société nous renvoie et que nous adoptons volontiers, et par l’histoire à laquelle nous tenons. La personne, l’image d’individualité, à laquelle nous sommes si attachés, est à la base de toutes les identifications.

Apprendre à se connaître est alors nécessaire et indispensable à tout être humain en devenir. La connaissance de soi, si elle est ardue, demande toutefois beaucoup plus de lucidité que d’effort. L’attention est primordiale parce que c’est elle qui se trouve captive des « mécanismes » temporels de l’identification ; mécanismes qui absorbent toute l’énergie créatrice dont nous serions capables si nous étions éveillés à ce type de « vampirisme ». L’éveil de l’attention, par la lucidité, est alors la voie d’une nouvelle humanité et donc d’une nouvelle civilisation. C’est ici la voie tracée par les auteurs de ce numéro.

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