N°51 - Quelles voies spirituelles ?

N° 51   -   Printemps 1999

Thème :   Quelles voies spirituelles ?

Sommaire

Éric BARET : On ne peut être libre demain.
Lama Denis TEUNDROUP : La vigilence au coeur de la Voie.
Lama Denis TEUNDROUP : Le cheminement vers 
la Paix de l'esprit.
Arnaud DESJARDINS : Guérir l'ego avant de guérir de l'ego ?
François BRUNE : Introduction à la Spiritualité 
de l'Église d'Orient.
Charles ABOT : L'Homme fait selon Paul de Tarse (st Paul).
Pôl PILVEN : Le Temps.
Olivier ARNOU-LAUJEAC : Le Samkhya, 
une voie cosmologique.
Jean-Michel TERDJMAN : Le Zéro et l'Infini.
Albert LOW : Le zen et le Zen.
Roland Yuno RECH : Voie du Zen, Voie du dépouillement.
Salim MICHAËL : L'homme en quête de Lui-même.
Jean KLEIN : Voie directe, voie progressive.
Philippe Guy MULLER : Les voies de la philosophie contemporaine.
3e millénaire : La voie du Soufisme du Nord.
3e millénaire : Les 4 voies dans le Sivaïsme du Cachemire.
3e millénaire : Le chamanisme toltèque, une voie Yaqui
de la Connaissance.
Sylvie JAUDEAU : Colloque, Philosopher pour vivre.

N°51 - Editorial    -   Printemps 1999

Quelles voies pour l'homme en quête de lui-même ? 

Pour beaucoup, à notre époque, choisir sa voie est devenu un mythe révolu. Le sens de la vocation semble avoir disparu. S'engager dans le monde et simultanément hors du monde exprime des aspirations spirituelles nouvelles où le sens intérieur de la libération devient de plus en plus nécessaire à l'équilibre et au développement des sociétés postmodernes. Le manque de perspective spirituelle laisse les esprits abandonnés au vide absurde d'une éducation unidimensionnelle asservie à une pensée unique.

Ce numéro sur les voies à finalité spirituelle - la Voie - exprime l'immense besoin de dépassement, ou mieux, de réveil, qu'à travers diverses Traditions l'humanité explore. Aucune classification entre les voies traditionnelles ne sera ici établie ; des auteurs comme Gurdjieff [1] ou Vivekananda [2] s'y sont appliqués. Nous n'insisterons pas non plus explicitement sur une différenciation de l'initiation, des pseudo-initiations et des contre-initiations : René Guénon [3] en a suffisamment bien expliqué les divergences de fond. Ces différents points demeurent d'ailleurs implicites, dès lors qu'il s'agit de présenter l'approche expérientielle de la connaissance de soi.

L'attention, la non-dualité, le discernement entre le psychique et le spirituel, le déconditionnement, la dissolution de l'ego sont les axes essentiels d'une démarche de connaissance de soi concrète et enracinée dans la vie quotidienne. Ces thèmes sont mis en exergue au fil des pages par le témoignage de chercheurs indépendants, hors de toute voie officielle, et d'autres dont la recherche s'inscrit au sein d'une Tradition.

La source de notre Être, venant parfois éclairer d'une lumière Indivise nos vies, demeure voilée. La Voie des retrouvailles avec l'Essentiel, avec l'Un sans multiple, au-delà de notre fragmentation, est-elle, elle-même, une ou multiple ? Directe ou progressive ?

[1] - Ouspensky, Fragments d'un Enseignement Inconnu. Ed. Stock. 
[2] - Swami Vivekananda, Les Yogas pratiques (Karma, Bhakti,jnana et Raja). Éd. Albin Michel, Coll. Spiritualités vivantes. 
[3] - René Guénon, Aperçus sur l'Initiation et Initiation et réalisation spirituelle. Éd. Traditionnelles.