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	<title>Shankaracharya Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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		<title>Le haillon par Shankaracharya</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-haillon-par-shankaracharya/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 Apr 2016 01:06:58 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>(Revue Être. No 1. 1992) (Kaupinapauchakam) [1] Se plaisant sans cesse dans les paroles du Vedanta et satisfaits de la nourriture mendiée, se réjouissant dans leur cœur affranchi de toute souffrance — nantis d&#8217;un haillon, certes nantis du Bonheur ; N&#8217;ayant pour siège que la racine d&#8217;un arbre et prenant leurs repas sans rites [2], [&#8230;]</p>
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		<title>Shankaracharya &#8211; L&#8217;adoration suprême (Parâ Pûjâ)</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/shankaracharya-ladoration-supreme-para-puja/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 31 Aug 2013 18:50:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Comment tourner autour de Celui qui est infini, comment s'incli­ner devant Celui qui exclut toute dualité ? Comment célébrer Celui qui ne peut être décrit même avec les paroles du Véda ?</p>
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		<title>Shankaracharya &#8211; La perception de la non-dualité</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/shankaracharya-la-perception-de-la-non-dualite/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 25 Aug 2013 14:29:58 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Bien qu'il n'y ait qu'un seul rayon de soleil, plusieurs semblent traverser les trous formés par la corde du lit [Le lit hindou est constitué par des cordes entrelacées et tendues sur un cadre] : ainsi, dans tous les champs de connaissance, Je parais indéfiniment multiple, étant omniprésent.</p>
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		<title>Shankaracharya &#8211; La méditation du matin</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/shankaracharya-la-meditation-du-matin/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Jul 2013 02:58:57 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le matin je vénère Ce qui dépasse toutes les paroles et toutes les pensées, mais par la grâce de quoi sont manifestées toutes les paroles, Celui que l'on appelle le dieu des dieux, le sans-naissance, l'immua­ble, le premier, Ce que les Védas ont désigné par les mots : "pas ceci", "pas cela".</p>
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		<title>Fleurs du Nirvâna par Shankaracharya</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/fleurs-du-nirvana-par-shankaracharya/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Apr 2013 03:20:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Hindouisme]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Je ne suis ni mortel ni immortel, ni démon, ni chanteur céleste, ni génie gardien des trésors, ni spectre malfaisant; je ne suis ni homme, ni femme, ni eunuque : je suis Shiva qui est en lui-même la Lumière par excellence.</p>
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		<item>
		<title>L&#8217;enseignement méthodique de connaissance du Soi par Shankaracharya</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lenseignement-methodique-de-connaissance-du-soi-par-shankaracharya/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Apr 2013 00:47:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Advaita]]></category>
		<category><![CDATA[Hindouisme]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Soi]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Lorsque le Soi (en tant que jîvâtmâ ou être conscient) le pénètre tout entier, le corps se meut (avec l'apparence d'une activité spontanée), de même qu'une bûche enflammée (se confond avec le feu). Dès que le Soi le quitte, le corps est (inactif) comme une bûche et ainsi le Soi apparaît comme étant distinct du corps (qui alors se situe exclusivement dans la sphère objective des autres êtres conscients de l'état de veille).</p>
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		<item>
		<title>La vague de félicité du délivré vivant par Shankaracharya</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-vague-de-felicite-du-delivre-vivant-par-shankaracharya/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 04 Feb 2013 19:47:11 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Hindouisme]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Quand il est occupé avec les sens et les objets de l'état de veille, quand il jouit des objets de l'état de rêve ou quand il perçoit la félicité ininterrompue du sommeil profond, le sage dont l'ignorance a été abolie par l'initiation de son guru n'est plus le jouet de l'illusion.</p>
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		<item>
		<title>Shankaracharya : Le saint dédain du non-soi (anatma-shri-vigarhanam)</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/shankaracharya-le-saint-dedain-du-non-soi-anatma-shri-vigarhanam/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Dec 2012 23:48:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Shankaracharya]]></category>
		<category><![CDATA[Hindouisme]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>On acquiert un savoir honoré par le roi, et après ? On devient riche et influent, et après ? On se divertit avec une jolie femme, et après ? Certes, ce n'est pas ainsi que le Soi est perçu. On se pare de bracelets et autres joyaux, et après ? On revêt des habits de soie, et après ? On se régale avec des mets exquis, et après ? Certes, ce n'est pas ainsi que le Soi est perçu.</p>
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