psychologie transpersonnelle Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

L’illumination : une exploration théorique et philosophique au sein de la psychologie par Amira S Arora

3e millénaire — Fri, 09 Jan 2026 20:05:00 +0000

La recherche sur l’illumination soulève de profondes questions éthiques et philosophiques concernant la nature du soi, de l’action et du bien-être. La dissolution des frontières de l’ego remet en question les notions conventionnelles d’identité personnelle et d’autonomie, invitant à reconsidérer la responsabilité morale et l’engagement social. L’intégration des connaissances scientifiques aux traditions de sagesse contemplative peut enrichir les débats philosophiques sur la conscience et l’éthique.

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Être intégral, Les centaures intégraux dans la logique visionnaire, Partie 2, par Brad Reynolds

3e millénaire — Tue, 26 Sep 2023 00:14:06 +0000

Traduction libre Suite de la partie 1 Les stades inférieurs du développement, dans lesquels la psychologie occidentale excelle, représentent les différentes phases du développement de l’ego, de la prime enfance à l’enfance jusqu’à l’âge adulte inclus, ou ce que l’on appelle « grandir » dans le modèle intégral actuel de Ken Wilber. En mettant l’accent sur le stade […]

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Être intégral, Les centaures intégraux dans la logique visionnaire, Partie 1, par Brad Reynolds

3e millénaire — Tue, 26 Sep 2023 00:13:46 +0000

Aller à la partie 2 Traduction libre Cet essai est basé sur une présentation donnée lors d’une conférence à Integral+Life à la fin du mois de juillet 2023, d’où sont extraits les graphiques. « Chaque être humain doit être considéré en fonction de ce pour quoi il est bon, car aucun d’entre nous, non, aucun, n’est […]

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Mort et renaissance, entretien avec Stanislas Grof

3e millénaire — Thu, 27 Oct 2011 14:12:18 +0000

[...] la possibilité de revivre sa naissance m'était complètement étrangère. Je savais bien que Freud lui-même avait envisagé à un certain moment que l'angoisse puisse remonter à la naissance mais il n'avait pas développé cette idée. Quand son disciple Otto Rank en arriva à la conclusion que la naissance était très importante et qu'il créa une toute nouvelle psychologie à partir de là, il fut excommunié du mouvement psychanalyste. J'étais aussi « programmé » par l'école médicale. Quand vous étudiez la neurophysiologie, on vous dit qu'il n'est en aucun cas possible de se souvenir de sa naissance sous prétexte que le cortex cérébral n'est pas assez mûr. Je n'étais donc pas du tout préparé pour cette expérience de naissance...

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Une astrologie de la personne, un entretien avec Alexander Ruperti

3e millénaire — Tue, 02 Mar 2010 13:45:52 +0000

Pour moi, l'astrologie n'est ni une science, ni un art, mais les deux à la fois. Il ne faut pas oublier que sous l'appellation générique «astrologie» se groupent des approches différentes : astrologies natale, horaire, mondiale, météorologique, etc ... Derrière toutes les approches il y a un principe de base : c'est le rapport — qu'on interprète de plusieurs manières — entre la Terre, tout ce qui y vit, et l'univers. Toutes ces interprétations varient — depuis l'homme archaïque jusqu'à nos jours — selon la façon dont l'homme comprend l'univers, se comprend lui-même et comprend sa place à l'intérieur de cet univers.

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NDE le modèle de la théosophie de Mme Blavatsky par Jean-Louis Siémons

3e millénaire — Thu, 22 Oct 2009 00:00:00 +0000

Le modèle explicatif présenté ici, très schématiquement, s'inscrit dans un système très élaboré de représentation du monde et de l'homme formulé, au XIXe siècle, sous le nom général de Théosophie, par Mme Blavatsky (1831-1891) et son principal disciple W.Q. Judge (1851-1896). Dans leurs écrits (encore très mal connus de nos jours), ces auteurs se proposaient de dégager l'ésotérisme des grandes religions et philosophies, avec les prolongements pratiques qui s'imposent pour la vie humaine, individuelle et collective. L'origine des connaissances était essentiellement attribuée à des maîtres orientaux, dont Mme Blavatsky se disait disciple. Dans un climat de matérialisme grandissant, et face à un spiritisme envahissant (et rudimentaire dans ses théories explicatives), la Théosophie a fait beaucoup pour éclairer l'expérience de la mort (et l'itinéraire posthume de l'âme) en se fondant sur une description de la vie consciente de l'homme, qui demeure, aujourd'hui encore, comme un modèle de psychologie transpersonnelle (bien avant la lettre). Point important à retenir: les analyses présentées ne doivent rien à des spéculations personnelles des auteurs, ou à des emprunts à la psychologie contemporaine. Elles sont offertes comme découlant de faits expérimentaux, d'observations directes, gui sont à la portée de certains yogis entraînés. L'identité de ces derniers n'est pas révélée, vu qu'elle ne saurait rien ajouter à la crédibilité de l'ensemble: seule doit compter ici la logique interne du modèle et son pouvoir d'explication face au vécu des NDE.

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