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	<title>Sensation Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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		<title>L’invention de l’âme par Nicholas Humphrey</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/linvention-de-lame-par-nicholas-humphrey/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 14:01:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Âme]]></category>
		<category><![CDATA[Auto-illusion]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[culture]]></category>
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		<category><![CDATA[Le moi]]></category>
		<category><![CDATA[Sensation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les âmes font partie de l’image manifeste que nous avons de ce que signifie être un être humain. Descartes a sans aucun doute saisi quelque chose d’important. Pourtant, en me rangeant de son côté, est-ce que je rends nerveux les lecteurs sceptiques ? Avez-vous failli fermer cet essai ? Voici la réserve majeure que je tiens à ajouter : cette âme humaine n’a pas été placée en nous par Dieu, mais elle n’a pas non plus été inscrite dans le cerveau par la sélection génétique. Non, le fait est que nos âmes ont été ajoutées par la culture humaine — une culture qui travaille avec la nature comme elle le fait toujours, mais libre d’inventer de remarquables châteaux en Espagne.</p>
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		<title>L’objet de la non-dualité par Martin Ratte</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lobjet-de-la-non-dualite-par-martin-ratte/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 22:56:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Inédit]]></category>
		<category><![CDATA[Ratte Martin]]></category>
		<category><![CDATA[Concept]]></category>
		<category><![CDATA[image mentale]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Perception]]></category>
		<category><![CDATA[Sensation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Pour plonger dans l’objet, il suffit de se libérer du moi. Et là est la très grande difficulté. Peut-être qu’une telle libération face à l’ego vient en comprenant que ce moi est source de conflit et de souffrance. L’esprit, voyant alors que ce moi est un fléau, le met de côté. Une telle compréhension du fonctionnement dangereux de l’ego n’est cependant pas facile du tout. Une telle compréhension relève sûrement de ce que Krishnamurti a appelé un « insight ».</p>
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		<title>Le connu, l’inconnu dont on est conscient et l’inconnu que l’on ignore par Ulrich Mohrhoff</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-connu-linconnu-dont-on-est-conscient-et-linconnu-que-lon-ignore-par-ulrich-mohrhoff/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 20 Aug 2022 02:03:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Mohrhoff Ulrich]]></category>
		<category><![CDATA[Aurobindo]]></category>
		<category><![CDATA[cerveau]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[esprit-corps]]></category>
		<category><![CDATA[Évolution]]></category>
		<category><![CDATA[Perception]]></category>
		<category><![CDATA[Science et spiritualité]]></category>
		<category><![CDATA[Sensation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre « Ces moyens sont si inefficaces, si pauvres et étriqués que s’ils étaient nos seuls instruments nous ne pourrions connaître que fort peu de choses, ou même rien du tout, ou nous n’atteindrions qu’un épais nuage de confusion. » Sri Aurobindo Le philosophe John Searle a pris sur lui de défendre le réalisme direct (alias [&#8230;]</p>
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		<title>Douleur et conscience par Patrice Sammut</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/douleur-et-conscience-par-patrice-sammut/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Feb 2019 00:39:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Patrice Sammut]]></category>
		<category><![CDATA[Thérapies & Approches Alternatives]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Douleur]]></category>
		<category><![CDATA[Évolution]]></category>
		<category><![CDATA[Perception]]></category>
		<category><![CDATA[Sensation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>(Revue Le Chant de la Licorne. No 25. 1988) Où naît la douleur, pourquoi varie-t-elle selon chaque individu, pourquoi le sommeil mais aussi l&#8217;excitation en modifient-ils l&#8217;impression ? Quel est cet état de conscience qui perturbe notre confort et comment s&#8217;en préserver ? La douleur n&#8217;est pas une donnée palpable, mesurable ob­jectivement, mais un phénomène [&#8230;]</p>
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		<title>L’inconcevable subtilité de la conscience par Dominique Casterman</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/linconcevable-subtilite-de-conscience-dominique-casterman/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Nov 2017 02:10:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Casterman Dominique]]></category>
		<category><![CDATA[Inédit]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Interprétation]]></category>
		<category><![CDATA[Perception]]></category>
		<category><![CDATA[Sensation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Comment savoir si nos convictions les plus intimes ne sont pas de subtiles croyances en réponse à nos incertitudes, et les peurs qu’elles impliquent ? En d’autres termes, comment faire la part des choses entre les croyances et la réalité ? Comment distinguer le vrai du faux ? Finalement, que savons-nous du réel ? Demandons-nous d’abord si les questions [&#8230;]</p>
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