Davy Marie-Magdeleine Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

L’orient de l’âme par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Fri, 13 Sep 2019 22:24:51 +0000

Marie-Magdeleine Davy (1903-1998) a fait ses études de philosophie à la Sorbonne et sa thèse de doctorat sur un théologien mystique du XIIe siècle. Elle fut assistante à Berlin, professeur durant trois ans à l’université de Manchester. Chargée de cours à l’École pratique des hautes études (Sorbonne), maître de recherches au CNRS, elle a fait […]

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Henri le Saux, Itinéraire entre deux rives par Marie-Madeleine Davy

3e millénaire — Sat, 22 Feb 2014 22:11:58 +0000

Cet homme épris de silence et de solitude semble mener une existence paradoxale. Il consacre de longues périodes à des séjours dans des grottes, puis il fait des pèlerinages, prêche en particulier dans des Carmels, assiste à des séminaires, traverse l'Inde du nord au sud en de nombreux et épuisants voyages. Il lit et écrit énormément. Par manque d'interlocuteurs susceptibles de le comprendre, il se confie à son Journal. Le moine aime à la fois se taire et s'exprimer. Il apparaît semblable à la citerne dont parlait Bernard de Clairvaux qui déverse son trop plein pour recevoir encore.

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L’instant ultime entretien avec Marie-Madeleine Davy par Eric Edelmann

3e millénaire — Sat, 28 Jan 2012 00:52:47 +0000

L'homme privé de racines, désacralisé, se banalise. Il n'est plus qu'un personnage sociologique ; on anéantise son mystère et ses pouvoirs secrets. Un tel homme n'est plus qu'un produit de supermarché. La dimension humaine ne peut s'acquérir que par l'intériorité, au profit d'une structure lui permettant d'occuper la place qui lui revient et à laquelle il a droit. La radio, la télévision, les revues panoramiques genre Digest confèrent à l'homme un savoir horizontal qui le « gonfle », et lui donne l'illusion d'une connaissance qui risque de lui suffire.

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Habiter avec soi-même par Marie-Madeleine Davy

3e millénaire — Tue, 31 Aug 2010 17:42:53 +0000

Dans mon extériorité, on peut me voler, m'aliéner, briser mon honneur, souiller en quelque sorte mon existence. Dans mon intériorité, personne n'a accès. Si je vis en plénitude dans mon intériorité, j'aurai un impact sur l'univers entier, sur le soleil, la lune, les étoiles, les pierres, les fleurs, les animaux, les hommes. Mon unité, mon renoncement se couvriront d'espace. L'espace sera ma demeure. Je serai l'espace. Je serai, en quelque sorte, non pas un citoyen du monde extérieur, mais l'éternel voyageur, ne cessant plus de parcourir l'immensité du dedans, le passionné de l'Infini.

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Les Chartreux aujourd’hui comme hier, silence et solitude par Marie-Madeleine Davy

3e millénaire — Mon, 02 Aug 2010 21:41:06 +0000

La solitude est d'ordre alchimique. Elle est comparable au feu qui dans le fourneau provoque la fonte du plomb pour faire émerger l'or. Toutefois, il est une condition pour que l'opération soit réussie, c'est que tout soit jeté dans le chaudron. Si le solitaire conserve à part la moindre pensée, le plus infime désir, une affectivité privilégiante, rien ne se passe en dépit des apparences : tout est perpétuellement à recommencer. La solitude du corps apparaît inefficace, voire inutile, si elle ne se déploie pas au-dedans afin de décaper le corps et l'âme, dévorant par sa flamme les obstacles qui barrent l'entrée de la chambre du trésor. Le fond du fond — pour employer le langage de Maître Eckhart — n'est accessible qu'à ce prix.

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Roger Godel, esquisse d’un portrait et d’une pensée par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Wed, 07 Jul 2010 15:35:21 +0000

Un texte écrit par le Dr Godel — à propos du sage indien, libéré vivant (jivan mukta) — peut être repris à son propos: « N'espérons pas pouvoir donner de cet homme une définition exhaustive ni même adéquate. Ouvrons seulement sur lui une perspective: certain aspect se laisse déceler. Vis-à-vis de nous, c'est un évocateur d'effets catalytiques et de transmutations. A part cela, selon les apparences, un homme semblable à nous. Peut-être aussi un être bénéfique au travers duquel nous pouvons interroger notre plus profonde intériorité, miroir de vérité secrète. »

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Guides et méthodes de la vie intérieure chrétienne par Marie-Madeleine Davy

3e millénaire — Tue, 29 Jun 2010 23:36:50 +0000

Toute démarche concernant la vie intérieure commence et se poursuit par l'ascèse. Sans ascèse, l'homme intérieur est condamné à l'inauthenticité. Elle n'est pas un but, mais un moyen. Se contenter d'une ascèse extérieure concernant seulement le corps est insuffisant. A quoi bon se priver d'aliments si le cœur ne jeûne pas, si les pensées multiples dans leur mobilité dissipent l'esprit ? L'ascèse tend à trancher les racines du narcissisme, ou mieux à les déraciner et cela perpétuellement car telle l'hydre à sept têtes dès que l'une est coupée, une autre repousse. Les « moi » sont nombreux : quand l'un d'eux semble mort, un autre surgit.

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Le guru par M. M. Davy

3e millénaire — Tue, 16 Mar 2010 14:33:15 +0000

Au sein de sa solitude, l'homme est-il capable de recevoir la révélation du mystère ? Doit-il être orienté par quelqu'un qui a déjà fait l'expérience d'un chemin conduisant vers la libération ? Telle est la question que tout commençant se pose et que tout progressant agite en lui avec plus ou moins d'angoisse.

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La séduction du dedans par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Sun, 07 Feb 2010 19:57:51 +0000

Pour les hommes libérés exotérisme et ésotérisme ne sont pas opposés; extériorité et intériorité, dehors et dedans ne font qu'un, telle la coque de la noix et son fruit. Spontanément il devient possible de traverser la coquille pour savourer l'amande. Elle nourrit et répand son parfum. Franchir la muraille de la «lettre» des Ecritures sacrées, savoir que les faits historiques relatés symbolisent des événements qui se déroulent au-dedans ne convient qu'à ceux qui s'intériorisent. Certes, il est d'abord nécessaire de faire appel aux sens extérieurs qui mettent en route. Ensuite il devient possible de requérir les sens intérieurs, qu'il s'agisse de l'ouïe, de la vision et du goût.

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Le face à face avec la mort, avec dieu par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Wed, 03 Feb 2010 13:56:46 +0000

La grâce de l'Inde sera pour Henri Le Saux de pouvoir accomplir une descente dans le soi au sortir d'un long et douloureux cheminement. Le péril qu'il devra traverser — tel le rapide d'un torrent — consistera à remettre en question son adhésion au christianisme. La séduction de l'Inde fera trembler sa foi. Epreuves qui lui permettront d'acquérir une nouvelle structure tout en demeurant chrétien. Il ira se recueillir aux sources du Gange avant de pouvoir plonger dans les eaux vives du dedans. Il cherchera autour de lui et demandera des conseils — par exemple au sage Gnânânanda— jusqu'au jour où il deviendra capable de percevoir en lui-même, dans son propre mystère, la voix qui désormais guidera ses pas.

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Le parapsychologue et la sagesse par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Thu, 20 Aug 2009 00:00:00 +0000

Beaucoup d'individus sourient ou ironisent quand il leur est parlé de ce qu'ils ne comprennent pas avec leur raison. Ceux-là ignorent que la raison est privée de prise sur le mystère. D'autres — ce ne sont plus les lecteurs mais les écrivains — dissertent avec aisance sur des réalités qui échappent aux sens extérieurs ; ils veulent alors montrer leur savoir et parfois leurs propos ne sont pas exempts de vanité. A cet égard le professeur, le savant, le scientifique ne sont pas plus clairvoyants que l'homme simple. Bien au contraire, dans certains cas, ils peuvent même se situer au-dessous, par manque d'une spontanéité capable de discerner la réalité de son ombre ou de ses reflets.

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L’homme et l’univers (microcosme et macrocosme) par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Sun, 16 Aug 2009 00:00:00 +0000

Aujourd'hui, nous oublions volontiers l'intime rapport entre le microcosme et le macrocosme. Même si l'homme moderne est tenté de minimiser ce lien, il n'en reste pas moins essentiel. La pensée exposée au XIIe siècle par Honorius d'Autun demeure toujours valable. Dans son ouvrage Elucidarium, Honorius situe l'homme à la jointure du monde matériel et du monde spirituel. Ainsi l'homme est relié à l'univers par son corps et son âme, c'est-à-dire par son animation. Quant à l'esprit situé à la fine pointe de l'âme, il prend ailleurs ses racines ; il plonge dans le divin. A la fois terrestre et céleste, condamné au flux du temps, à la mort, mais immortel grâce à son image divine, l'homme échappe à la mortalité dans la mesure où cette image devient en lui éveillée et vivante.

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L’homme devant la prédiction par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Fri, 14 Aug 2009 00:00:00 +0000

Comme peu d'hommes sont saints et sages, la plupart d'entre eux s'intéressent aux prédictions, c'est une façon d'ailleurs fort légitime de tenter de désamorcer la bombe à retardement que constitue l'avenir. Dans la tradition judéo-chrétienne, on peut dire, non sans humour, que la prédiction commence tôt, puisqu'elle accompagne le mythe de la création. Le démon, sous la forme du serpent, prédit. Mais sa prédiction n'aura pas les conséquences que l'on pourrait penser. En créant, par sa faute, une distance à l'égard de l'Eternel, le premier homme va perdre sa liberté et il ne tardera pas à être puni de son erreur. Le châtiment apparaît toujours suivre la faute par voie de conséquence; il intervient plus tôt ou plus tard, mais il arrive. En quelque sorte, il est déclenché par la faute, c'est pourquoi il l'accompagne tout en lui succédant. Il suffit d'évoquer les grandes plaies d'Egypte pour saisir le déclenchement d'un tel mécanisme.

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Symboles et signes dans la parapsychologie par Marie-Magdeleine Davy

3e millénaire — Wed, 12 Aug 2009 00:00:00 +0000

L'erreur fondamentale - et la plus couramment formulée - consiste à envisager uniquement le phénomène parapsychologique dans une seule dimension spatio-temporelle. Celle-ci peut survenir, mais elle risque d'être précédée par une autre forme d'accomplissement. Dans ce cas la manifestation s'affirme au niveau de l'intériorité avant de se concrétiser extérieurement. Prenons un exemple : lors d'une apparition ou d'une prédiction, un fléau est annoncé ; il concerne une épidémie provoquant de nombreux décès. Aussitôt l'interprète va comprendre, qu'il s'agit d'une maladie contagieuse. A ce propos il évoquera les grandes épidémies qui, au Moyen Age, décimaient les populations. Or cette épidémie peut concerner non les corps mais la psyché.

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