Dauge Yves-Albert Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Le Graal ou le langage de la pierre par Yves-Albert Dauge

3e millénaire — Sun, 20 Mar 2022 19:34:42 +0000

(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 18. Janvier/Février 1985) Prenant le Graal pour thème de réflexions, Yves-Albert Dauge réalise un considérable travail d’ésotérisme comparé. Comme chaque fois qu’il a bien voulu écrire pour nous (nos 3, 9 et 12), il a voulu dégager l’universalité de la Tradition à travers ses multiples expressions. Ce travail d’unification […]

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Les clefs des symboles : L’Épée ou la cohérence opérative de l’énergie par Yves-Albert Dauge

3e millénaire — Sat, 20 Sep 2014 12:09:53 +0000

À Première vue, contrairement au symbolisme du feu ou du serpent, celui de l'épée paraît simple et de peu d'envergure : signification guerrière, séparatrice, diaïrétique, axiale. Cependant, replacé dans une théorie générale de la circulation des Énergies, et grâce à l'apport de la tradition judaïque et chrétienne, ce symbole révèle une grande richesse et une utilité indubitable. L'épée représente la quaternité cohérente, orientée, flamboyante et opérative ; elle complète tout naturellement nos trois études précédentes.

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Les clefs des symboles : Le Serpent par Yves-Albert Dauge

3e millénaire — Sun, 24 Aug 2014 19:12:53 +0000

Le serpent est en rapport avec les cinq éléments (terre, eau, air, feu et éther), avec l’ombre et la lumière, la lune et le soleil, le cercle, l’hélice et la spirale, l’homme et la femme, avec les forces telluriques et célestes, la vie, la mort et la renaissance, la magie et la gnose, avec les nombres 2, 3, 7, 8, 12, 43, 55, 72, etc. D’innombrables traditions et exégèses en font le support de valeurs multiples, au point qu’on peut se demander s’il n’est pas LE symbole primordial, fondamental, mystérieusement lié à la nature même de l’homme, à la structure de sa pensée et de sa vision du monde. En tout cas, pour ne pas redire ce qui a été si abondamment exposé, nous allons tenter de montrer que ces valeurs multiples font partie d’un champ homogène, et qu’on peut les ramener à des lignes de force simples et claires, voire à un seul principe d’explication.

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Les clefs des symboles : Le Miroir par Yves-Albert Dauge

3e millénaire — Sun, 24 Aug 2014 19:12:26 +0000

De nombreuses significations, disparates et même contradictoires, sont traditionnellement rattachées au thème du miroir. Pour y mettre un peu d'ordre, un seul moyen, qui n'a guère été utilisé jusqu'ici : établir la métaphysique du miroir. Il s'agit essentiellement de cette clef ontologique que constitue le passage du UN au DEUX, principe du déploiement des nombres, et arcane de la Vie divine comme de la Création. La Vie divine, en effet, selon ce que nous apprennent la spéculation et l'expérience théologiques, est polarité, échange, amour. Son expression chrétienne est la notion de Couple éternel Dieu-Père et Dieu-Fils : le Fils étant l'image, l'icône, le miroir, l'Alter Ego du Père, sur tous les plans. « Qui m'a vu (tel que Je suis) a vu le Père », dit le Christ...

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Les clefs des symboles : Le Feu par Yves-Albert Dauge

3e millénaire — Sat, 09 Aug 2014 21:27:47 +0000

Élément particulièrement fascinant, le Feu n’a cessé d'inspirer les poètes, les psychologues, les théologiens, les mystiques, les gnostiques, les philosophes, comme symbole de l’Énergie une et multiple, de la vie et de l'action divines, de l'essence de l'homme, et des processus de transmutation. Ne pouvant tout dire sur un sujet aussi vaste, nous avons organisé notre réflexion sur les rapports entre Feu cosmique, Feu divin et Feu humain, pour une prise de conscience de l'unité du dynamisme universel.

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Lumière de l’ésotérisme, pérennité et actualité par Yves Albert Dauge

3e millénaire — Mon, 19 Nov 2012 17:24:03 +0000

Ainsi peut-on comprendre que l'ésotérisme soit vraiment la découverte de l'intériorité, de l'essentiel ou du nouménal qui constitue, au-delà du flou des apparences, des voiles et des langages, la source de notre personne, son axe et sa fin. Novalis remarque : « C'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux. En nous, ou nulle part, est l’Éternité avec tous ses mondes », ou encore : « Tout me ramène en moi-même » ; Shabestarî enseigne : « Contemple le monde entièrement inclus en toi-même » les Dialogues avec l'Ange insistent : « Mais où est le Ciel ? Là-haut ? Ici-bas ? En vérité, il se trouve en vous-même... »

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Une nouvelle race de gnostiques par Yves Albert Dauge

3e millénaire — Sat, 16 Jun 2012 12:59:18 +0000

Un signe certain du bouillonnement accéléré de la pensée gnostique est la multiplication des "recherches unitaires", aspects d'une quête fondamentale de l'Unité qui postule la complémentarité-convergence de tous les éléments du Logos, ou du Verbe. "Si vous savez Le reconnaître pour l'Unique, alors vous savez tout; mais si vous ne savez pas Le reconnaitre pour l'Unique, toute votre science n'est qu'ignorance", proclamait Kabir au XVe siècle.

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Éléments sous forme de dictionnaire pour un yoga du cœur par Yves Albert Dauge

3e millénaire — Thu, 31 May 2012 02:16:04 +0000

De même, pour se corriger d'un défaut, il ne faut pas se concentrer sur son éradication, comme s'il s'agissait de quelque chose qui puisse être retranché. Ce qu'on nomme défaut n'est autre que l'aspect négatif ou excessif d'un ensemble énergétique qui ne doit pas être mutilé, mais seulement modifié. Il suffit donc de développer son aspect positif, créateur, pour que disparaisse de lui-même, peu à peu, l'aspect contraire.

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Documents de travail élaborés par Yves Albert Dauge

3e millénaire — Tue, 14 Feb 2012 04:03:30 +0000

I. Tableau des Lettres-Nombres de l’alphabet hébraïque.

II. Interprétation dynamique du Nom divin sous sa double forme.

III. Tableau récapitulatif des plans ontologiques, des niveaux de conscience, et des phases de déchiffrement des ’symboles, d’après les données de la Tradition et des sciences.

IV. Structure générale de l’entité humaine, et ses correspondances dans la pensée romaine (Virgile en particulier).

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Entretiens sous le figuier ou initiation à l’ésotérisme par Yves Albert Dauge

3e millénaire — Sat, 11 Feb 2012 01:18:55 +0000

L'ésotérisme authentique, qui n'est ni exhibitionniste ni fréquent, exige non seulement de hautes qualités, mais une discipline fort rigoureuse; c'est une aventure pleine de périls, qui vous demande tout, pour vous donner le Tout. De quoi s'agit-il? De comprendre le réel dans son ensemble, de s'intégrer dans le circuit des Énergies créatrices, d'être capable de participer à la métamorphose universelle...

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Les adieux de Padma

3e millénaire — Thu, 27 Oct 2011 14:11:49 +0000

L'importance de la poésie — de la véritable, qui se lit à plusieurs niveaux, et qui est "ésotérique" — n'est plus à démontrer. C'est la communication des expériences profondes, où le JE essentiel noue des alliances avec le cosmos et le Divin; la révélation des échelles de lumière où montent et descendent les Énergies créatrices; l'enchaînement des visions prophétiques où l'Éternel fait irruption dans le temps; le récit des pérégrinations du Feu sacré entre Terre et Ciel. C'est la Vérité dans toute la richesse de la Vie et dans toute la splendeur de la Beauté. Le fruit et l'école de l'émerveillement.

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Pour une anthropologie globale et opérative par Yves Albert Dauge

3e millénaire — Tue, 28 Dec 2010 01:08:08 +0000

Étymologiquement, le vocable ésotérisme correspond à l'intériorisation du regard, ou, plus exactement, à la démarche rigoureuse, profonde, totale, de celui qui veut pénétrer au cœur de lui-même, des êtres et des choses, des Énergies créatrices, du Divin. Par là même, l'ésotérisme exclut toute superficialité, toute partialité, toute fermeture, toute limitation; il tend à l'unité de la vision, à une claire dialectique entre transcendance et immanence; il n'est autre que la Connaissance vivante qui s'accroît sans fin d'elle-même; et il exige de hautes qualités: pureté de l'intention, discernement, courage, persévérance. Ainsi compris, nous préférons ce terme à occultisme, qui traîne après lui des consonances troubles, comme un parfum d'irrationalité et de magie — les "occultistes" étant trop souvent des gens qui recherchent des secrets pour obtenir des pouvoirs —, ainsi qu'à hermétisme, trop lié au domaine spécifique de Thot-Hermès et à l'alchimie.

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Trois miroirs de la sagesse par Yves Dauge

3e millénaire — Thu, 04 Nov 2010 15:09:50 +0000

Au départ, il y a les éveils prodigieux, les expériences fulgurantes, l'irruption des énergies divines à travers des personnalités pleinement réalisées. Il y a les Maîtres de sagesse, et l'invitation universelle à les imiter. Puis des disciples codifient le message, structurent une communauté, établissent des règles et des distances, s'interposant entre les hommes et la lumière. Divinisé, le maître s'éloigne ; il est remplacé par un clergé avide de puissance, qui s'approprie l'autorité et « cache les clefs de la connaissance ». L'église alors a éclipsé le Royaume : une religion — ou une secte — est née, déformation psychologique et sociale de l'unique Vérité, et un peuple domestiqué de fidèles, aliénant sa responsabilité au profit des hiérarchies, des dogmes et des rites, achève de dénaturer le Divin par son ignorance et ses passions. Cependant, au sein même des religions, la Gnose malgré tout persiste, se transmet, illumine, grâce à une petite élite de libres esprits ; régulièrement combattus et persécutés par l'orthodoxie officielle, ils lui évitent pourtant une complète pétrification.

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