Biès Jean Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

2 symboles de l’intelligible : l’Arbre et l’Oiseau par Jean Biès

3e millénaire — Sun, 06 Nov 2016 23:13:56 +0000

(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 14. 1984) Dans son Commentaire du Cantique des Cantiques, Origène estime que « les plantes et les animaux renferment l’analogie et le signe des choses célestes…, l’image et la figure du monde invisible ». Une telle intuition ouvre le registre de la symbolique universelle, invite à une lecture verbale […]

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Qui suis-je ? par Jean Biès

3e millénaire — Sat, 11 Oct 2014 01:35:32 +0000

En Moi-même Celui qui s'interpelle à travers toi : l'arc et l'archer, qui sont et la flèche et la cible

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Gurdjieff, promesses d’une parole par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 07 May 2014 13:14:43 +0000

École de rigueur et de lucidité, le « Travail » stimulait, éveillait, léguait un « sens » à l’existence d’être déracinés, confrontés à l’absurde, perplexes devant tant de questions spoliées de leurs réponses, insatisfaits d’Églises plus militantes que méditantes. Il proposait un point de repère grâce auquel prendre sa mesure, se voir devenir, découvrir sa place, sa nature, non point celles qu’on croit avoir ou tenir abusivement. Voie du plus grand effort menant nécessairement à un changement de vision à une maturité, à l’acquisition d’un autre ordre. Voie permettant de distinguer l’essentiel du superflu, de se rendre responsable, d’ajuster la balance intérieure, à force de patience et de volonté.

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À l’ombre d’arbres purs… par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 06 Nov 2013 02:57:50 +0000

L'opportunité, au niveau poétique, d'un élargissement des dimensions et d'un approfondissement des messages s'est très vite révélée à nous comme corrélative d'une époque qui est témoin, à la fois, d'un désir de renouvellement, d'une culture planétaire et d'une gnose dévoilée. Il nous est apparu qu'à la suite du classicisme et du romantisme puisant leurs lois et leurs principes, l'un, dans les littératures gréco-latines, l'autre, dans les littératures anglo-germaniques, les temps présents autorisaient une démarche de même nature à partir de l'aire asiatique, et qu'en réponse aux sécheresses et aux épuisements de l'heure, était devenu nécessaire l'arpentage systématique, quoique toujours incomplet, de ce vaste domaine.

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À l’école de L’Humanité Nouvelle par Jean Biès

3e millénaire — Fri, 24 May 2013 22:32:23 +0000

La pédagogie officielle fait de l'école, pour cette majorité d'enfants dont on se dit soucieux, un monde où l'on s'ennuie, parce qu'en dehors des contrôles qu'elle exerce et des diplômes qu'elle décerne, on ne la voit proposer aucun idéal de réalisation ou de dépassement, investir d'aucune mission, d'aucun message. Si elle n'est plus lieu de supplices, elle n'est sûrement pas jardin de délices : aux grincements de dents ont succédé la platitude et la monotonie, que seule parvient à transmuer en allégresse la sonnerie des fins de cours...

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La crise spirituelle : de la religion de Dieu à la religion l’homme par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 07 Nov 2012 03:51:16 +0000

La « mort de Dieu » a pour corrélatif la « divinisation » de l'homme, qui n'est que la contrefaçon de sa « déification » dans l'Esprit-Saint. Il s'agit bel et bien d'une substitution de l'humanité à la divinité, une humanité qui se prend elle-même pour objet de sa propre adoration, et où l'Homme, pour reprendre l'expression de Protagoras, est devenu la « mesure de toutes choses ». Tel un second Créateur, il repense et refait le monde ; s'enivrant de sa puissance, il s'applique à lui-même les paroles du Christ « Voici que je fais toutes choses nouvelles » (Apocalypse, XXI, p. 5). L'animal raisonnable s'auto-divinise et s'absolutise dans un logos qui n'est plus le Verbe, mais la seule raison raisonnante ; son envol vers la Lune est pris pour l'Ascension de l'humanité. La « sainte Matière » nie Dieu en tant que « Moteur immobile » qui meut l'univers ; la « sainte Evolution » fait que Dieu se trouve lui-même entraîné par le « cyclone » montant de la Matière : il est un Dieu « cosmogénèse », captif de l'Existence et du Devenir qu'il a créés.

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Jean Biès: dialogue avec des chercheurs d’absolu par Philippe Camby

3e millénaire — Tue, 15 Nov 2011 02:34:18 +0000

Même dans l'éventualité de la disparition d'une religion, l'on n'a pas de droit d'oublier que la dimension initiatique ne périt point, ni ne le peut. Prises dans leur acception symbolique, la crucifixion et la résurrection, par exemple, sont de tout temps, de tous lieux, et concernent à la fois macrocosme et microcosme. On ne doit pas oublier non plus que le logos subsiste éternellement par-delà dogmes et rites, comme le fil traversant les perles du collier.

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Jacques Brosse: Le gout de l’aventure intérieure entretien avec Jean Biès

3e millénaire — Fri, 03 Jun 2011 02:40:56 +0000

La démarche intérieure a toujours eu pour moi un très grand attrait, depuis l'introspection de l'adolescence. Quand j'ai rencontré les doctrines psychologiques, j'ai compris que les livres qui m'en avaient parlé ne pouvaient pas être vraiment compris si l'on ne pratiquait pas soi-même, ce qui fut dès lors mon souci constant : chaque fois que j'ai rencontré une discipline, j'ai essayé de la pratiquer...

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Mystères du cerveau, splendeurs de l’esprit par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 18 May 2011 23:58:42 +0000

Le fait est que, de plus en plus, de nombreux scientifiques ne se contentent plus de l'approche déductive du rationalisme, ni de la démarche inductive de l'empirisme, mais tendent vers une certaine «imagination créatrice» qui les rend fraternels à des poètes comme Blake, Héraclite, Rûmi. On ne peut plus nier que si la volupté est l'extase du corps, et le satori, celle de l'esprit, il est d'autres extases, mentales celles-là, qui surgissent on ne sait d'où, brisent les conditionnements, telles de brusques incursions de printemps dans la grisaille des automatismes, de soudaines descentes d'une grâce singulière, des visitations exquises, imprévues, incandescentes, les épanchements d'une autre conscience: ce sont les sourires du cerveau.

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L’or et l’immortalité par Mircea Eliade

3e millénaire — Sun, 24 Apr 2011 23:12:12 +0000

On peut dire que l'alchimiste a achevé la dernière phase d'un projet très ancien qui naquit quand les premiers hommes entreprirent de transformer la Nature. Le concept de la transmutation alchimique est donc la dernière expression de cette croyance immémoriale de l'action humaine sur la transformation de la Nature. Le mythe de l'alchimie est un des rares mythes optimistes : en effet, l'opus alchimicum ne se contente pas seulement de transformer, de parfaire ou de régénérer la Nature ; elle confère la perfection à l'existence humaine, en lui donnant santé, jeunesse éternelle et même immortalité.

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A propos du cinquième évangile entretien avec Émile Gillabert par Jean Biès

3e millénaire — Sat, 23 Apr 2011 02:03:55 +0000

L'incompréhension ne pouvait être que totale : un dialogue de sourds, avec des disciples infantiles, interprétant les paraboles dans un sens quantitatif et historique, et fermés à toute notion d'intériorité et d'éternité. L'aventure du Royaume est intérieure et individuelle ; elle a été comprise comme extérieure et collective. L'éveil de la conscience a été confondu avec la « résurrection des morts ». Manger le pain de la Parole, s'abreuver à la coupe de l'Enseignement est devenu la Cène (alors que Jean lui-même n'identifie nullement la chair et le sang du Fils de l'Homme au corps et au sang d'une victime offerte en sacrifice : le rachat par le sang est une idée de Paul...). L'épreuve salvatrice de celui qui se prend en main a dégénéré en salut par la Croix de celui qui se fait prendre en charge. Le dévoilement de l'Esprit, lorsque cesse notre cécité, a été pris pour l'apparition de Jésus post mortem. Le retour à l'Un, à l'Etre intemporel, la fin de tout dualisme sont devenus la « fin des temps »...

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Un continuateur de Jung alchimiste: Étienne Perrot. Entretien avec Jean Biès

3e millénaire — Thu, 31 Mar 2011 22:14:49 +0000

Une voie intérieure authentique est un organisme vivant qui assimile ce qui est bon pour lui et rejette les corps étrangers. Il n'y a là aucun mépris pour ceux-ci, mais c'est l'expression de la loi biologique, l'affirmation d'une originalité et d'une authenticité. En revanche, le syncrétisme est stérile. Le spectacle des œcuménismes de tout genre est là pour l'attester. Un coup de chapeau donné à une autre voie que la mienne ne signifie pas que je doive lui faire des emprunts. Ce serait une sorte de vol. Encore une fois, c'est l'intérieur qui décide.

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Modalités fondamentales d’une réforme intellectuelle par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 02 Mar 2011 03:17:30 +0000

Dans l'état d'extrême confusion où, par une série de processus répertoriés, l'humanité se trouve aujourd'hui parvenue, il semble évident qu'à moins d'une destruction définitive de la planète, la seule issue réside en un total retournement des mentalités, dont les intellectuels, ou une partie d'entre eux, auraient à prendre l'initiative. En amont des Droits de l'Homme, ce retournement ne peut être qu'une proclamation des Droits de Dieu en tant que manifestation d'infini, de beauté et d'intelligence, possibilité d'enracinement et de relation, épanouissement des dons, remise en ordre des priorités essentielles, dépassement des opposés, prémices et promesses d'une réalisation spirituelle.

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A l’école de l’humanité nouvelle: l’ashram d’Aurobindo a Pondichéry par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 26 Jan 2011 02:37:03 +0000

L'être humain est composé de quatre niveaux ou plans : Le plan physique, correspondant au corps, avec ses organes, ses muscles et ses nerfs, et s'ouvrant aux régions subconscientes ; le plan vital, correspondant à l'ensemble des désirs, impulsions, passions positives et négatives ; le plan mental, correspondant à l'activité pensante ; le plan psychique, enfin, correspondant à « l'âme », intermédiaire entre le moi et l'Un transcendant, ou Soi, et s'ouvrant aux régions illuminées, intuitives, surmentales et supramentales, qui forment le « supraconscient ». Alors que notre système d'éducation, tributaire du dualisme cartésien, ne reconnaît que l'existence du corps et du cerveau et forme un être amputé de l'essentiel, le « libre progrès » s'intéresse simultanément à l'éducation de ces quatre plans.

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L’Unité ne se laisse perdre que pour se laisser retrouver par Jean Biès

3e millénaire — Mon, 06 Dec 2010 19:56:13 +0000

Mais il est deux manières d'envisager le champ des dualités : l'une consiste à voir dans les « pôles » des forces divergentes et contradictoires ; l'autre, à y voir des forces convergentes et complémentaires. En d'autres termes, les contraires peuvent être vus comme inconciliables, et cette perspective conduit au dualisme moderne, déjà en germe dans le radicalisme chrétien opposant Dieu et le Diable ; ou comme réconciliables parce que jamais vraiment séparés, tels que les considère le non-dualisme oriental. Toute l'ambiguïté de la contingence est là, qui permet soit d'accroître et d'accentuer les scissions jusqu'à pulvérisation de la réalité, soit de les dépasser et de les réintégrer dans l'Unité suprême.

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L’espérance ultime d’Aurobindo selon la « Mère » de l’ashram de Pondichéry

3e millénaire — Thu, 02 Dec 2010 22:56:59 +0000

On peut dire, pour simplifier, que le travail de Mère et de Shrî Aurobindo consiste, plutôt que de faire un trou dans la coque qui nous enferme, que de faire un trou là-haut et partir dans la conscience soi-disant cosmique, lumineuse, libérée, qui n'est libérée de rien du tout (on nage là-haut, et puis, notre corps continue d'être ce qu'il était, il vieillit et il meurt, c'est toujours la même vieille bête qui est là) — au lieu de cela, ils ont cherché le chemin inverse : non plus monter, mais descendre, descendre vers cette matière, c'est-à-dire traverser toutes les couches de consciences et d'habitudes qui revêtent ce quelque chose de primordial qui est la matière vraie. Ils ont trouvé toutes ces couches et, tout au fond, une autre conscience, une conscience cellulaire.

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Julius Evola un samouraï de la pensée par Jean Biès

3e millénaire — Sat, 09 Oct 2010 16:10:15 +0000

Le «spiritualisme» contemporain n'est lui-même qu'une ouverture démoniaque vers le bas: l'existentialisme se réduit à une exaltation du samsara, la psychanalyse freudienne fait régresser le centre de gravité vers le fond irrationnel de l'être humain, l'occultisme débouche sur les dissociations psychiques... La conversion au catholicisme est sans doute «mieux que rien», mais reste très insuffisante pour changer la conscience en surconscience. Pour l'homme d'aujourd'hui, même différencié, «l'ouverture initiatique» de cette conscience reste problématique; mais il lui est possible d'orienter son être vers la transcendance...

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Le yoga de l’artiste aux lumières de l’Orient par Jean Biès

3e millénaire — Thu, 07 Oct 2010 21:39:05 +0000

Éclairé, consumé par le «feu sacré», aimanté par l'Absolu qu'il sent de même nature que lui, l'Artifex, plus que tout autre, se trouve mystérieusement relié à la région des Sources vives, des Énergies créatrices dont la circulation anime l'univers, et dont il excelle à cueillir les vibrations. Lui-même fait partie de ces «Entités médiatrices» qui transmettent au monde des formes quelque chose du monde des essences...

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Spiritualité des forts par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 15 Sep 2010 13:09:09 +0000

Se connaître soi-même est la condition prioritaire, indispensable à remplir avant d'entreprendre avec succès les claironnantes croisades que l'on sait pour sauver l'humanité en détresse... Pour autant que le monde extérieur est l'ombre projetée du monde intérieur, travailler à dénouer ses propres conflits, c'est déjà mettre un peu d'ordre dans l'« âge des conflits ». Certains commencent à comprendre que, notre nature étant en correspondance avec les événements du dehors, elle les suscite et les attire...

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Du bon usage de l’Apocalypse. Un entretien avec Jean Biès

3e millénaire — Mon, 16 Aug 2010 16:16:16 +0000

J'ai constaté depuis longtemps que de nombreux auteurs s'appliquaient à dénoncer l'époque que nous vivons, mais qu'il y en avait fort peu pour proposer des solutions à nos problèmes. Une fois admise la doctrine du temps cyclique situant l'humanité dans une phase inversée et caricaturale de son histoire, il s'est agi pour moi de répondre à la question: Que faire en une telle conjoncture, comment l'assumer aux moindres frais et souffrances possibles ?...

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