Fouéré René Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Rien n’est un problème à moins que vous n’en fassiez un par Krishnamurti

3e millénaire — Tue, 18 Nov 2025 18:12:18 +0000

Vous regardez une fleur sur le bord de la route, vous la regardez là, vous voyez sa beauté, la tranquille condition de son existence, sa couleur, vous en respirez le parfum. Et, simplement, vous regardez et vous passez. Regardons exactement de la même manière le mouvement de notre vie durant les heures de veille, exactement ainsi, sans désirer résoudre aucune de ses complexités, aucune des questions qui sont en cause durant notre journée.

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La transformation radicale par Krishnamurti

3e millénaire — Sat, 25 Oct 2025 14:03:09 +0000

Maintenant, est-il possible d’observer notre conscience, non à deux niveaux disjoints, mais totalement ? Est-ce que je peux observer ma conscience, non pas comme l’inconscient et le conscient, mais comme une totale unité, indivise, une chose qui est intrinsèquement complète ? Est-il possible d’observer ainsi ? Ce n’est possible que lorsque je comprends très clairement que cette division est artificielle — peut-être est-elle commode et peut-être permet-elle d’expliquer certaines activités névrotiques — mais, en réalité, elle est totalement créée par l’homme, par la pensée.

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La racine du désordre par Krishnamurti

3e millénaire — Sat, 27 Sep 2025 23:28:49 +0000

Maintenant, quand on est dans le désordre, rechercher l’ordre est une erreur, évidemment. Parce que l’esprit qui est confus, qui n’est pas clair, reste encore dans la confusion et dans l’incertitude, lorsqu’il recherche l’ordre. C’est bien évident. Tandis que, si vous prenez connaissance du désordre dans lequel vous vivez, si vous le comprenez, si vous en comprenez les causes, le mouvement, par le fait même de comprendre ce désordre, du fait de cette compréhension, l’ordre surgit naturellement, aisément, heureusement, sans aucune contrainte, sans aucun effort pour se maîtriser.

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L’identification, la peur, le temps et la liberté par Krishnamurti

3e millénaire — Tue, 02 Sep 2025 02:32:02 +0000

Donc, pouvez-vous ne pas vous identifier et pourquoi vous identifiez-vous ? Vous comprenez ma question ? Pourquoi ? Est-ce que, par l’identification avec un autre, vous vous évadez de vous-même ? Approfondissez cela, s’il vous plaît ! Vous évadez-vous ? Ou, vous pouvez vous identifier avec un autre, parce que vous êtes solitaire, ou vous avez peur de n’être rien. Vous comprenez ? Être absolument vide, psychologiquement, je ne veux pas dire biologiquement, s’agissant de la nourriture. Est-ce que ce sont là les raisons ? Ou le fait que vous ne vous êtes jamais posé cette question et, est-ce que, si vous vous la posez, vous avez peur de vous voir en face, tel que vous êtes réellement ? Par conséquent, l’identification avec un autre devient un moyen de vous évader de ce que vous êtes. Donc, vous demandez alors ce que vous êtes ?

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Être libre, c’est ne pas s’identifier par Krishnamurti

3e millénaire — Sun, 10 Aug 2025 23:34:07 +0000

Nous nous demandons s’il y a une chose telle que la liberté. Et, aussi longtemps que l’esprit, la pensée, la sensation, les émotions, s’identifient à un objet particulier, un meuble, un être humain ou une croyance, y a-t-il liberté ? Évidemment non ! Du moment que vous vous identifiez à quelque chose, vous niez la liberté. Si — parce que j’aime l’idée de quelque être suprême, avec tout ce qui s’en suit — je m’identifie avec cette chose, et je prie cette chose et je l’adore, y a-t-il liberté si peu que ce soit ? Donc, nous découvrons qu’il n’y a pas de liberté aussi longtemps qu’un processus d’identification se poursuit. D’accord ? S’il vous plaît, les mots sont dangereux ; si je puis le suggérer, ne traduisez pas ce qui est dit avec vos propres mots, dans votre propre langage, selon votre propre opinion, mais écoutez réellement les mots dont nous nous servons, parce que nous sommes alors en communication directe.

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L’observateur est le mouvement du passé par Krishnamurti

3e millénaire — Wed, 06 Aug 2025 03:16:29 +0000

Ainsi, il y a en nous-mêmes, cette division, l’observateur et l’observé, qui est dualistique. Vous suivez ? Et nous sommes conditionnés par l’éducation, la culture, et tout ce qui s’en suit, par la religion, la prétendue religion, à maintenir cette division, pour voir Dieu. Vous n’êtes rien. Vous suivez ? À maintenir toute cette division, qui est le corridor des opposés. Et quand il y a ce corridor des opposés, il doit y avoir conflit, effort, entraînement. Donc, il est absolument nécessaire de comprendre qu’il faut qu’il y ait seulement observation, non l’observateur essayant de contrôler, d’avoir la haute main sur l’observation, sur ce qui est observé.

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« Pourquoi sommes nous préoccupés par nous-mêmes ? » par Krishnamurti

3e millénaire — Sun, 20 Jul 2025 17:34:19 +0000

nous recherchons sérieusement pourquoi les êtres humains, avec ce monde merveilleux autour d’eux, la beauté, l’extraordinaire nature, la qualité de l’eau, les oiseaux, la mer et la terre, et le ciel et les cieux au-dessus d’eux, pourquoi ils ont réduit toutes ces choses à ce petit atome étroit, à cette petite chose, et pourquoi ils écrivent d’énormes livres à son sujet et cherchent comment s’en débarrasser, que faire, quelle pratique adopter, comment méditer, se sacrifier, se renier, s’interdire la nourriture, jeûner, faire toute chose pour se débarrasser du petit « moi ». Il y a cette futilité du sacrifice, cette futilité du déni du « moi » et de l’identification à quelque chose d’autre, à la famille, à la nation, à une croyance, à un dieu, à ce qui est international — vous suivez ? — ces innombrables formes d’identification qui ne résoudront pas le problème. Qu’est-ce qui dissoudra cette chose qui est si corruptrice, qui est toujours à la recherche du pouvoir, d’une position, de l’autorité, qui s’empare pour elle-même, de toute chose, qui utilise le savoir comme un moyen pour obtenir davantage de succès, davantage de pouvoir, davantage de satisfaction, etc. ?

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Quelques réflexions – Krishnamurti, la mort, les opinions et les actes par René Fouéré

3e millénaire — Thu, 15 Nov 2018 22:48:41 +0000

Le titre est de 3e Millénaire Krishnamurti a pu être l’annonciateur d’une ère nouvelle de l’humanité Son enseignement pourrait marquer l’origine d’une nouvelle étape dans l’évolution de la vie sur la planète et contribuer à l’avènement de cette nouvelle étape au cours de laquelle toutes les tensions dangereuses pour la survie de l’espèce humaine seraient […]

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L’amour véritable selon Krishnamurti et l’Évangile par René Fouéré

3e millénaire — Wed, 07 Nov 2018 22:31:11 +0000

On trouve dans l’évangile selon Matthieu des passages qui traitent de l’amour et des relations humaines en des termes qui sont, première vue, aussi révolutionnaires que ceux de Krishnamurti sur ces mêmes sujets (voir mon étude « Krishnamurti et l’amour véritable » dans mon livre La Révolution du Réel Krishnamurti p. 139). Mais il faut […]

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La Pensée de Krishnamurti par René Fouéré

3e millénaire — Fri, 22 Jun 2018 15:34:24 +0000

(Revue Spiritualité. No 74-75-76-77. Mai – Septembre 1951) Le texte publié est, à quelques simplifications près, celui d’une conférence faite à Paris à la demande du Swami Siddheswarananda, sous les auspices du Centre de Recherches Philosophiques et Spirituelles, dont l’animatrice est Madame M.-M. Davy. « De même que, dans un cirque, les animaux sont dressés à […]

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L’arbre et la sève par Francine Fouéré

3e millénaire — Thu, 14 Jun 2018 00:21:18 +0000

Je tiens à préciser que je m’exprime personnellement, même si pendant 36 ans j’ai été la femme de René Fouéré. C’est grâce à lui que j’ai connu tout d’abord l’enseignement puis la personne de Krishnamurti. En 1956, à Bruxelles, cette première rencontre me causa une curieuse impression. René s’entretenait avec des amis, et d’un seul […]

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Hommage à Francine Fouéré

3e millénaire — Sat, 26 May 2018 22:49:36 +0000

Francine Fouéré nous a quitté samedi 26 mai 2018 après une longue maladie. Elle est restée jusqu’à la fin une personne des plus aimables avec une confiance rare dans la vie. Elle nous a toujours encouragé à publier les textes et livres de René Fouéré dans la revue et sur le blog. Femme humaniste et […]

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Spiritualité et parapsychologie par René Fouéré

3e millénaire — Sun, 01 Dec 2013 02:06:44 +0000

Plusieurs d'entre eux furent, en certaines circonstances, très péniblement affectés par ces forces inattendues et importunes, sinon indésirables, qui, se manifestant en eux ou par eux, faisaient de leur personne un objet de curiosité, venaient les distraire ou les détourner, en quelque sorte, de leur recherche essentielle et risquaient de les faire trébucher sur le chemin simple et direct de leur accomplissement, ce chemin central et vertical qu'on voit sur le dessin de saint Jean de la Croix illustrant son livre La Montée du Carmel. Comme ils n'avaient nulle soif de l'empire de ce monde, les prodiges dont ils étaient l'objet ou la cause involontaires leur apparaissaient, au regard de leur entreprise cruciale, comme une sorte de divertissement futile ou comme le masque séduisant d'une tentation de puissance susceptible de compromettre ou même de ruiner irrémédiablement tous les résultats de leurs efforts antérieurs. Ils pouvaient voir encore dans ces phénomènes, par lesquels ils étaient parfois jetés dans un très cruel embarras, les brillantes scories de cette fusion de leur être qui devait les amener à leur transfiguration spirituelle.

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Déconcertantes soucoupes ou l’Aérodynamique bafouée par René Fouéré

3e millénaire — Fri, 18 May 2012 02:48:09 +0000

Les objets cylindriques ou en forme de parallélépipèdes rectangles sont aérodynamiquement médiocres. Le cas de la sphère — en artillerie, le boulet a été remplacé par l'obus ! — est franchement mauvais, mais celui du cube est le pire de tous. C'est un véritable défi à l'aérodynamique, dont il bafoue toutes les règles. Un défi qui a pourtant été jeté, car il paraît bien établi — et nous avions eu jadis la stupeur de nous en rendre compte — que des « soucoupes volantes » cubiques, ou peu s'en faut, ont été observées.

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Écrire sur Krishnamurti

3e millénaire — Sat, 04 Jun 2011 21:29:30 +0000

Krishnamurti ne donne pas un enseignement « à comprendre intellectuellement » comme nous comprenons généralement les choses. Il doit être intensément senti et vécu. C'est cela qui est suprêmement important. J'expose ce que l'enseignement de Krishnamurti suggère dans des transformations récentes de ma conscience et ma sensibilité et ce, sans aucune prétention.

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Krishnamurti, L’homme et sa pensée par René Fouéré

3e millénaire — Fri, 09 Jul 2010 01:10:46 +0000

En dépit de tous ses efforts vers une condition immuable, l'individu s'interroge avec angoisse. Cette chose immortelle qu'il désire, est-ce sa conscience banale ? Hélas ! Si fortement qu'il la veuille corseter, elle n'est que fluctuations. De plus le sommeil, la syncope lui imposent des éclipses évidentes. Il va chercher quelque chose d'invariable au-delà de ces mouvements incessants et de ces interruptions. Alors il imagine — ou plutôt on imagine pour lui — un noyau permanent et abstrait, une âme substantielle, dont la conscience vulgaire est l'expression intermittente. Et, avec l'âme, voici Dieu et ses interprètes infaillibles, les crédos et l'exploitation religieuse; tout cela est entretenu par la soif de l'immortalité individuelle. Voici la foi et la haine du doute, du doute qui crée le sentiment que le moi est un assemblage mal fait, incohérent et précaire. L'individu mécanisé s'endort dans son rêve de survie statique et de permanence...

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Parapsychologie et Soucoupes Volantes par René Fouéré

3e millénaire — Thu, 03 Dec 2009 00:00:00 +0000

Le précepte socratique, « Connais-toi toi-même », reste le guide le plus sur de ceux qui veulent savoir ce qu'ils font, pourquoi ils le font, et ne pas suivre des chemins d’illusion - ces chemins fussent-ils immémoriaux -, en s'imaginant qu'ils y rencontreront une vérité dont ils seront, à la face du monde, les proclamateurs.
La recherche qui se veut digne de ce nom doit être désintéressée. Elle doit tendre à la découverte de ce qui est et non à l’affirmation de ce qu'on voudrait qui fût. Elle est inséparable d'une certaine forme d'humilité.

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Lucidité, analyse et jugement par René Fouéré

3e millénaire — Tue, 10 Nov 2009 00:00:00 +0000

Il nous faut inlassablement mettre en question cette mosaïque d'opinions reçues, tous les éléments de cette verrière colorée qui nous dérobe la lumière blanche, la lumière directe de l'expérience. Une telle mise en question ne peut être opérée que par un individu qui s'est « idéologiquement » détaché du milieu, qui a consenti à la solitude perplexe de sa propre pensée. La connaissance de soi, nous dit Krishnamurti, ne passe pas par « l'introspection » (Sur le sens donné par Krishnamurti au terme « introspection », des réserves s'imposent que nous préciserons plus loin.): en essayant d'analyser sur le vif un sentiment qu'on éprouve, on le détruit.

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Indications sur mon chemeniment et l'enseignement de Krishnamurti par René Fouéré

3e millénaire — Thu, 16 Jul 2009 00:00:00 +0000

Par sa base, l'enseignement de Krishnamurti repose, en effet, sur un art de découvrir ces propositions, ces « théorèmes » psychologiques, et d'en établir solidement, au jugement de tout observateur de soi honnête, lucide et attentif, la réalité ; sur une mise en lumière impitoyable et irrécusable de la structure et de l'inévitable fonctionnement de notre esprit au niveau de conscience qui est celui de l'immense majorité des êtres humains. Dans ces conditions, il n'est absolument pas concevable qu'un individu intelligent, s'observant honnêtement, puisse, dans son for intérieur, entrer en conflit avec un tel enseignement une fois qu'il en a bien compris la véritable nature. Cela reviendrait pour lui à entrer en conflit avec lui-même, à renier sa propre transparence.

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De la prise de conscience partielle à la prise de conscience totale ou le chemin de la libération par René Fouéré

3e millénaire — Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0000

L'action de la prise de conscience est, comme je l'ai déjà dit, un phénomène psychologique naturel qu'on observe, dans la vie courante, lorsqu'on découvre soudainement et perçoit très clairement qu'une conduite particulière est, de façon indiscutable et flagrante, foncièrement et irrémédiablement inapte à produire l'effet, le résultat qu'on en attendait et en vue duquel on l'avait adoptée. Cette perception entraîne une chute, un retrait instantanés de l'énergie et de l'attention qui se trouvaient jusque-là investies dans la mise en œuvre et l'entretien de cette conduite.

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