Hartung Henri Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

L’Iris & le Lotus par Henri Hartung

3e millénaire — Fri, 23 Feb 2018 04:05:15 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) L’Iris Symbole du lien entre la terre et le ciel, entre les hommes et les dieux, cette fleur revêtue d’un voile aux couleurs de l’arc-en-ciel, représente le travail effectué sur soi-même pour retrouver dans l’existence journalière ce qui fait que toute personne est une image de Dieu. La […]

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Le soufisme : Le Dhikr par Henri Hartung

3e millénaire — Sat, 14 Oct 2017 12:47:54 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) « Hayya ‘alâ — ççalâh Hayya ‘alâ — 1. falâh » Venez à la prière ! Venez à la délivrance ! les mots du muezzin, appelant à la prière, résonnent dans tout mon corps. Je les entends, brouillés par le fond sonore de la cité, place du Puits […]

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Le Christianisme : Un Amour vécu par Henri Hartung

3e millénaire — Sat, 30 Sep 2017 15:00:29 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) Si je cherche à analyser les raisons de mon attachement pour Venise, je dois vite y renoncer. Je ne suis pas un passionné de la mer, les vestiges historiques, surtout ceux du moyen âge et de la renaissance, me laissent aussi indifférent que le commerce des épices et […]

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Le Zen : Za-Zen par Henri Hartung

3e millénaire — Thu, 10 Aug 2017 21:41:23 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) « On demande un jour à Tchao-tcheou : Une lumière se divise en centaine de milliers de lumières ; puis-je vous demander d’où provient cette lumière ? Le grand maître du Zen ne perdit pas beaucoup de temps à répondre, et n’eut recours à aucune discussion verbale. Il […]

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Le Vedanta non-dualiste : L’Investigation intérieure par Henri Hartung

3e millénaire — Fri, 21 Jul 2017 01:23:38 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) « De même qu’un objet en or a toujours la nature de l’or, un être né de Brahman possède toujours la nature du Brahman. La relation de cause à effet entre la terre et la jarre, est la même entre Brahman et le monde phénoménal ». Il y […]

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Œcuménisme par Henri Hartung

3e millénaire — Sun, 02 Jul 2017 01:11:13 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) Avant de présenter quelques réflexions sur la forme prise par la Voie au sein des Traditions que la destinée m’a conduit à approfondir de l’intérieur, il me semble nécessaire de recentrer le débat qui se déroule de nos jours autour du concept de l’œcuménisme. Le sujet ne me […]

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L’Initiation : Ni psychologique, ni scientifique par Henri Hartung

3e millénaire — Sun, 18 Jun 2017 02:37:50 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) Oui : « Ce qui est difficile, ce n’est pas de trouver un Maître : c’est de devenir disciple ». Cette phrase qui termine le chapitre sur la Voie, permet à chacun de nous de réfléchir sur « Qui » nous sommes et sur les moyens que nous […]

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La voie initiatique par Henri Hartung

3e millénaire — Sat, 20 May 2017 02:28:10 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) Parfois, évoquant l’importance de la voie, de cette voie royale qui conduit à la Connaissance de soi-même, j’entends rétorquer que c’est demeurer dans le dualisme que de distinguer ainsi l’objectif, le chemin et le pèlerin. Bien sûr. Mais, si un chercheur se met en route c’est bien parce […]

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Un état d’esprit par Henri Hartung

3e millénaire — Sat, 06 May 2017 11:31:52 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) « Le sabre n’allonge pas le bras de celui qui ignore la Vertu ». Cette citation est d’un maître de l’art du sabre — Iaï Do. Est-ce utile de la commenter ? Elle illustre, dans le style japonais, cette attention continue à soi-même sans laquelle il n’y a […]

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Les deux natures de l’homme par Henri Hartung

3e millénaire — Sun, 09 Apr 2017 02:50:12 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) Il y a ainsi ce que je viens de noter comme étant une séparation, une déchirure, une rupture entre le Principe Universel de toutes choses et l’individualité humaine. René Guénon utilise les deux mots distinction et fragmentation. C’est donc, écrit-il, « la fragmentation qui produit la relativité, et, […]

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Je suis, donc je ne pense pas par Henri Hartung

3e millénaire — Sat, 01 Apr 2017 12:07:22 +0000

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) Il me faut comprendre. Comprendre Qui je suis. C’est pour moi une aspiration profonde, une impérative nécessité : répondre à la question « Qui suis-je ? ». Et surtout, lui donner une réponse qui ne soit ni intellectuelle, au sens d’une construction de mon intelligence, ni sentimentale, c’est-à-dire […]

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Ramana Maharshi par Henri Hartung

3e millénaire — Thu, 22 Oct 2009 00:00:00 +0000

Un jeune hindou, d'une très modeste famille, vivant à l'extrême sud de son immense pays. Fin du dix-neuvième siècle. Naissance en 1879. Aucune formation particulière autre que celle dispensée par les professeurs de l'école locale. Dix-sept ans. Une expérience fulgurante suscitée par la crainte de la mort. Un appel intérieur : se rendre sur le mont sacré d'Arunachala. Un quart de siècle de silence dans les grottes naturelles de cette montagne. Puis, une durée un peu plus prolongée au milieu de quelques modestes maisons situées à ses pieds. Mort physique juste au milieu du vingtième siècle. Quelques très rares récits. Aucune connaissance des langues étrangères, à part quelques rudiments d'anglais. Aucune étude particulière sur les grandes Traditions orientales. Encore moins, si je puis ainsi écrire, sur les religions lointaines, comme le christianisme. Jamais une initiative « publicitaire » afin de se faire connaître. D'ailleurs, connaître Qui? et pourquoi? Existence vide du moindre événement extérieur, retirée de la société dans une région retirée du monde, sans la moindre « activité », la plus petite « création » de quoi que ce soit.

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Karlfried Graf Durckheim par Henri Hartung

3e millénaire — Thu, 22 Oct 2009 00:00:00 +0000

Formé par des maîtres zen lors de son séjour au Japon, Dürckheim a transmis à de nombreux Occidentaux, particulièrement Allemands, Français et Hollandais, la méthode Zazen. C'est là son irremplaçable contribution à l'éveil spirituel contemporain. Mais, d'abord, qu'est-ce que le ZaZen? Za signifie s'asseoir. Za-Zen, c'est la méditation assise du Zen. Pour le maître Dogen-Zenji, l'assise est l'essence même du Zen : « seulement » s'asseoir... mais en étant strictement attentif à sa posture, à sa respiration et à ses pensées. Justement pour dépasser celles-ci et retrouver l'état d'esprit originel de la « pensée sans pensées », le vide, point de rencontre entre l'homme et l'Absolu. Selon une autre formule de Dürckheim, « le but de la méditation Za-Zen est la grande expérience appelée Satori. Elle est l'état de l'homme parvenu jusqu'à l'ETRE, retourné à l'ETRE, libéré à la vie par l'ETRE ». Aussi, toutes les indications données par Dürckheim peuvent-elles se résumer à deux aspects : d'une part, méditer régulièrement, avec une posture juste et un contrôle précis de sa respiration afin d'autre part d'éprouver, d'abord, la transcendance immanente en se fondant dans l'ETRE et de devenir conforme, ensuite, à Celui-ci. RIEN que cela, mais justement TOUT cela.

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