Hermétisme Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Vie, mort et gnose : Les gnostiques sur l’après-vie par Richard Smoley

3e millénaire — Sun, 24 Jul 2022 23:00:29 +0000

Traduction libre Les possibilités de vie après la mort se résument à trois : 1. Il n’y a pas de vie après la mort. La mort est l’extinction totale de la conscience. 2. La vie après la mort continue sur terre (par la réincarnation). 3. La vie continue après la mort sur un autre plan que […]

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Hermès Trismégiste et la révolution de la conscience à la Renaissance par Gary Lachman

3e millénaire — Fri, 15 Jul 2022 00:13:20 +0000

Traduction libre Cet article a été publié à l’origine dans la revue GNOSIS no 40 (été 1996) sous le titre « The Renaissance of Hermetic Man » et a ensuite été incorporé dans le livre de Gary Lachman The Quest for Hermes Trismegistus (Floris Books 2011) et aussi republié dans la revue New Dawn Special Issue Vol 14 […]

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“Je m’intéresse à trop de choses” par Gary Lachman

3e millénaire — Thu, 23 Jun 2022 00:02:20 +0000

Traduction libre Un entretien avec Gary Lachman par Walter Mason L’auteur américain Gary Lachman a longtemps vécu à Londres, mais je l’ai rencontré lors d’une récente visite en Australie. Compact, calme et élégamment vêtu, sa gentillesse et son érudition cachent qu’il est un enfant du rock and roll, ayant grandi pendant le mouvement punk/nouvelle vague […]

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Entrez dans la Sagesse Ancienne : Quête de la source du savoir perdu par Gary Lachman

3e millénaire — Thu, 21 Oct 2021 23:57:03 +0000

Traduction libre Le concile de Ferrare-Florence, qui s’est tenu de 1438 à 1445 dans les villes italiennes de Ferrare et de Florence, comme il fallait s’y attendre, avait pour principal objectif la réunion éventuelle des deux branches du christianisme, catholique romaine et byzantine orthodoxe, séparées depuis 1054. L’accord sur les différences doctrinales n’était pas le […]

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L’expérience mystique et l’évolution de la conscience : Une gnose du XXIe siècle par Gary Lachman

3e millénaire — Mon, 27 Jul 2020 13:42:46 +0000

Traduction libre Comme mon titre le suggère, je veux parler de trois idées centrales : l’expérience mystique, l’évolution de la conscience et la gnose. Il en existe différentes interprétations, il est donc peut-être bon de commencer par dire comment j’ai l’intention de les comprendre. L’expérience mystique est pour moi une perception plus large, plus immense […]

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Prendre soin du cosmos par Gary Lachman

3e millénaire — Fri, 26 Jun 2020 22:38:28 +0000

Traduction libre Texte d’une conférence donnée au Warranwood Rudolf Steiner Center, à Melbourne (4 août 2019). Il est basé sur le livre The Caretakers of the Cosmos. On m’a demandé de faire un exposé sur mon livre Les gardiens du cosmos. Permettez-moi de dire que j’en suis très heureux pour plusieurs raisons. Une de ces […]

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Les écrits hermétiques de Nag Hammadi par Joël Robert

3e millénaire — Tue, 30 Dec 2014 16:27:20 +0000

[...] le gnostique ne cherche pas à se soustraire à sa condition humaine. Son âme n'est pas envisagée indépendamment de son corps ; elle ne cherche pas dans une ascension, soit avant, soit après la mort, à quitter une prison qui, en fait, n'existe qu'en mode illusoire, la gnose lui ayant appris que la réalisation se fait ici bas dans la reconnaissance que le Royaume est déjà là et que la Résurrection a déjà eu lieu. Cela étant bien précisé, nous pouvons dire que tout texte gnostique ou hermétique qui dissocie l'âme du corps pour lui faire miroiter le salut dans un ailleurs et un futur s'écarte de la gnose proprement dite, telle qu'elle se présente dans l’Évangile selon Thomas et telle que nous l'enseigne l'Orient.

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«Heureux qui comme Ulysse»… ou les rapports de la philosophie hermétique et de la psychologie des profondeurs dans l’œuvre de Jung par Françoise Bonardel

3e millénaire — Fri, 21 Sep 2012 21:38:20 +0000

Sur un autre plan, plus historique et culturaliste, Jung opère aussi en hermétiste. Car ayant montré les similitudes existant entre les images issues de l'inconscient de ses patients et celles, parfois très anciennes de l'alchimie, c'est un autre lien que Jung a restauré, qui est également reconstitution d'une vision plénière de l'homme. Le rationalisme progressiste du XIXe siècle, dans sa grande entreprise de nettoyage intellectuel, n'avait été nullement gêné de jeter au rebut ou de ravaler au rang de curiosité, les produits de la fantaisie et de la pensée prétendue obscurantiste des alchimistes.

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