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	<title>Morale Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
	<lastBuildDate>Mon, 23 Feb 2026 14:48:31 +0000</lastBuildDate>
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	<item>
		<title>Le nihilisme : une maladie moderne par Paul Cudenec</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-nihilisme-une-maladie-moderne-par-paul-cudenec/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 14:48:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cudenec Paul]]></category>
		<category><![CDATA[Anarchie]]></category>
		<category><![CDATA[Modernité]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[Nihilisme]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>C’est pourquoi nous n’avons pas besoin de livres de règles et de lois artificielles, imposées d’en haut, pour instaurer « l’ordre » dans nos communautés. La coopération et l’entraide nous viennent naturellement et, laissés à nous-mêmes, nous vivrions de manière plus ou moins harmonieuse, la plupart du temps.</p>
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		<item>
		<title>L’absence de témoignages de courage moral dans la spiritualité moderne : comment nous méditons paisiblement sur nos tapis de yoga pendant que Rome brûle par Kevin Bass</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/labsence-de-temoignages-de-courage-moral-dans-la-spiritualite-moderne-comment-nous-meditons-paisiblement-sur-nos-tapis-de-yoga-pendant-que-rome-brule-par-kevin-bass/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 22:26:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Actualités et Spiritualité]]></category>
		<category><![CDATA[Courage]]></category>
		<category><![CDATA[engagement]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[Quiétisme]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La passion des sages et des saints a beaucoup en commun avec la méchanceté, ce qui rejoint la discussion sur Batman et le Joker. L’histoire des origines de Batman est celle d’un traumatisme, qu’il a sublimé de manière éthique pour devenir Batman. Le Joker a eu les mêmes origines, mais il a extériorisé sa douleur et est devenu un méchant dérangé. Batman et le Joker étaient tous deux des hommes d’une grande passion, cette passion prenant une forme différente : l’un héroïque, l’autre maléfique.</p>
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		<title>L’incomplétude de l’éthique par Elad Uzan</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lincompletude-de-lethique-par-elad-uzan/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Aug 2025 17:45:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualités]]></category>
		<category><![CDATA[éthique]]></category>
		<category><![CDATA[Formalisme]]></category>
		<category><![CDATA[Gödel]]></category>
		<category><![CDATA[Incomplétude]]></category>
		<category><![CDATA[Intelligence artificielle]]></category>
		<category><![CDATA[logique]]></category>
		<category><![CDATA[Mathématiques]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les théorèmes d’incomplétude de Gödel s’appliquent non seulement à l’IA, mais à tout raisonnement éthique formulé dans un système formel. La différence clé est que les raisonneurs humains peuvent, du moins en principe, réviser leurs hypothèses, adopter de nouveaux principes et repenser le cadre lui-même. L’IA, en revanche, reste liée aux structures formelles qui lui sont données, ou n’opère que dans celles qu’elle peut modifier uniquement selon des contraintes prédéfinies. De cette façon, les théorèmes de Gödel posent une limite logique à ce que l’IA, si elle est construite sur des systèmes formels, pourra jamais pleinement prouver ou valider à propos de la moralité depuis l’intérieur de ces systèmes.</p>
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		<item>
		<title>« C’est tellement simple » par Michael Mendizza</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/cest-tellement-simple-par-michael-mendizza/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 17:56:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Mendizza Michael]]></category>
		<category><![CDATA[Bouddhisme]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[Conflit]]></category>
		<category><![CDATA[Ego]]></category>
		<category><![CDATA[Gurdjieff]]></category>
		<category><![CDATA[Honte]]></category>
		<category><![CDATA[Image de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[Observateur]]></category>
		<category><![CDATA[Pensée]]></category>
		<category><![CDATA[processus du moi]]></category>
		<category><![CDATA[Silence]]></category>
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		<category><![CDATA[Vide]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Il est relativement simple de voir comment la perception primaire, l’expérience de notre corps en mouvement et en interaction avec l’environnement, génère l’apparence ou le sentiment qu’il y a un « moi » séparé à l’intérieur, qui ressent et fait tout. Cette impression a été créée par la formidable puissance de traitement du néocortex. Tout comme nous avons accepté et nous nous sommes identifiés à notre expérience sensorielle et à nos sentiments émotionnels intérieurs subjectifs, nous avons accepté et nous nous sommes identifiés à l’image-pensée abstraite d’un « moi », en ignorant que ce « moi » n’est qu’une image.</p>
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		<title>EMI et angoisse existentielle par Arthur Haswell</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/emi-et-angoisse-existentielle-par-arthur-haswell/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 19 Jul 2025 20:22:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Haswell Arthur]]></category>
		<category><![CDATA[existentialisme]]></category>
		<category><![CDATA[Justice]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[Parapsychologie / Phénomènes]]></category>
		<category><![CDATA[Survie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Que peuvent nous apprendre les expériences de ceux qui sont revenus d’une EMI (expérience de mort imminente) sur la justice, la moralité, le sens et l’angoisse existentielle ? Arthur Haswell nous invite à contempler ces questions sans préjugés métaphysiques.</p>
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		<title>L’illusion d’une IA consciente par Anil Seth</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lillusion-dune-ia-consciente-par-anil-seth/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 May 2025 15:10:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualités]]></category>
		<category><![CDATA[Seth Anil]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[éthique]]></category>
		<category><![CDATA[Intelligence artificielle]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le neuroscientifique Anil Seth expose trois raisons pour lesquelles les gens ont tendance à surestimer les chances que l’IA devienne consciente. Personne ne sait ce qu’il faudrait pour construire une machine consciente — mais comme le souligne Seth, on ne peut pas l’exclure. Étant donné les incertitudes, il met en garde contre toute tentative délibérée de créer une conscience artificielle.</p>
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		<title>Une science plus qu’humaine par Brandon Boesch</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/une-science-plus-quhumaine-par-brandon-boesch/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Apr 2025 13:44:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualités]]></category>
		<category><![CDATA[Curiosité]]></category>
		<category><![CDATA[future]]></category>
		<category><![CDATA[Intelligence artificielle]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[Science automatisée]]></category>
		<category><![CDATA[Superintelligence Artificielle]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>l’IA pourrait décider d’explorer des domaines scientifiques que les scientifiques humains ne sont pas incités ou motivés à poursuivre, ouvrant ainsi de nouvelles voies de découverte. Elle pourrait même acquérir des connaissances sur le monde qui dépassent ce que notre cerveau est capable de comprendre. Qu’en sera-t-il pour nous, les humains, et comment devrions-nous réagir ? Je pense que nous devons commencer à nous poser ces questions dès maintenant, car d’ici quelques décennies, la science telle que nous la connaissons pourrait être profondément transformée.</p>
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		<title>Nous avons oublié la leçon de morale de Kant par Bert Olivier</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/nous-avons-oublie-la-lecon-de-morale-de-kant-par-bert-olivier/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Apr 2024 23:18:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualités]]></category>
		<category><![CDATA[Olivier Bert]]></category>
		<category><![CDATA[Kant]]></category>
		<category><![CDATA[Mondialisme]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Vaccin]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre 19 avril 2024 Au XVIIIe siècle, Emmanuel Kant — sans doute le philosophe le plus important du siècle des Lumières en Europe — nous a donné ce qui est connu comme une philosophie morale « déontologique » (orientée vers le devoir), par opposition, par exemple, à une philosophie « conséquentialiste », ou à une qui évalue la justesse morale [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>Tout ce que vous croyez est faux 5 : Les nombreuses horreurs, conséquences involontaires et inconvénients du vote par William M. Briggs</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/tout-ce-que-vous-croyez-est-faux-5-les-nombreuses-horreurs-consequences-involontaires-et-inconvenients-du-vote-par-william-m-briggs/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 23 Sep 2023 17:15:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualités]]></category>
		<category><![CDATA[Briggs William M.]]></category>
		<category><![CDATA[Argument]]></category>
		<category><![CDATA[Erreur de raisonnement]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[Sophisme]]></category>
		<category><![CDATA[Universalité]]></category>
		<category><![CDATA[Vote]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Chapitre 5 : le vote. C’est le chapitre le plus long et le plus difficile. Gagner de justesse À quelques pas de là Avez-vous entendu parler de Mesd-su-Re ? Il s’agit d’un des protagonistes de la Grande Conspiration du Harem sous Ramsès III, vous savez ? Non ? Je suis étonné que vous n’en ayez pas connaissance. C’était un [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>La révolution thérapeutique et ses conséquences par Jean Bernard</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/revolution-therapeutique-consequences-jean-bernard/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Feb 2017 13:05:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Contraception]]></category>
		<category><![CDATA[éthique]]></category>
		<category><![CDATA[Génétique]]></category>
		<category><![CDATA[médecine]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Jean Bernard, né en 1907 à Paris et mort en 2006, était un médecin et professeur français, spécialiste d&#8217;hématologie et de cancérologie. Membre de l&#8217;Académie française, il fut le premier président du Comité consultatif national d&#8217;éthique, ainsi que président de l&#8217;Académie des sciences et de l&#8217;Académie nationale de médecine. Dans ce texte il décrit l&#8217;état [&#8230;]</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/revolution-therapeutique-consequences-jean-bernard/">La révolution thérapeutique et ses conséquences par Jean Bernard</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>De la responsabilité du chercheur par Z. William Wolkowski</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/de-la-responsabilite-du-chercheur-par-z-william-wolkowski/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 13 Dec 2011 15:38:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Parapsychologie / Phénomènes]]></category>
		<category><![CDATA[Morale]]></category>
		<category><![CDATA[Responsabilité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La tradition orientale, par exemple, ne leur attache que peu d'importance. Au mieux, elle suggère de les négliger et de les éviter, car il ne s'agit pour elle que de manifestations secondaires d'un cheminement de découverte, plein d'embûches et d'épreuves, jusqu'au moment où l'homme serait prêt à les assumer pleinement ; et elle souligne les dangers divers liés à leur développement désordonné. Dans cet esprit, elle fait une heureuse distinction entre les manifestations d'un maître spirituel, d'un envoyé de Dieu, même insignifiant, et celles d'un acteur PK utilisant ses pouvoirs comme magicien.</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/de-la-responsabilite-du-chercheur-par-z-william-wolkowski/">De la responsabilité du chercheur par Z. William Wolkowski</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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