Shafica Karagulla, MD, et Dora van Gelder Kunz ont collaboré pour produire une étude intitulée « The Chakras and the Human Energy Fields (Les chakras et les champs énergétiques humains) », publiée par Quest Books en 1989. Le Dr Karagulla a étudié la capacité de Dora à diagnostiquer par clairvoyance le processus pathologique dans de nombreux cas cliniques.
Shafica Karagulla (1914-1986) était une psychiatre et chirurgienne réputée pour ses recherches sur les états mentaux anormaux et la perception sensorielle supérieure. Elle est décédée dans un accident tragique avant que le livre ne soit terminé.
Dora van Gelder Kunz (1904-1999) était une clairvoyante réputée qui a développé avec Dolores Krieger une méthode de guérison appelée « le toucher thérapeutique ». Elle fut présidente de la Société théosophique américaine de 1975 à 1987. Elle a achevé ce livre avec l’aide d’Emily Sellon.
Ce texte est un extrait de The Chakras and the Human Energy Fields.
________________________
Tout au long du long parcours évolutif de la vie sur cette planète, les formes vivantes se sont développées dans les limites étroites imposées par la nature. À l’instar de la chenille enveloppée dans son cocon, l’expérience de l’homme s’est limitée à la portée de ses cinq sens. Conscient et interprète de son environnement physique, il a largement ignoré la présence d’autres dimensions de la réalité qui l’entouraient. Cela est particulièrement vrai pour l’homme moderne.
Mais aujourd’hui, nous reconnaissons que le monde sensible est loin d’être le seul domaine « réel » de l’expérience et qu’en fait, nos sens ne nous transmettent que des impressions que l’esprit/cerveau interprète selon sa propre vision intérieure. De plus, les limites étroites du monde sensible s’effondrent à mesure que notre savoir s’étend pour inclure la réalité quantique ainsi que les informations qui nous parviennent de l’espace. La possibilité d’étendre notre compréhension à des domaines qui nous étaient longtemps cachés par les limites de nos sens nous ouvre un monde toujours plus vaste, un monde qui, loin d’être lointain, est désormais perçu comme étant tout autour de nous, et même comme faisant partie de notre propre être.
Alors que nous cherchons à explorer le monde des perceptions plus fines, un certain nombre de questions se posent. Quels sont les mécanismes qui permettent de percevoir le monde caché qui se trouve au-delà de la portée de nos sens ? Pouvons-nous développer cette capacité et l’utiliser de manière créative et constructive ?
À ce stade de la recherche, nous sommes tout à fait dans la situation des aveugles de la parabole, qui ont chacun essayé de décrire un éléphant en fonction de la partie de l’animal qu’il pouvait saisir. De même, dans un village de 100 habitants, si 98 d’entre eux étaient daltoniens, on pourrait s’attendre à ce qu’ils soient très sceptiques quant aux descriptions des deux autres personnes qui percevraient le spectre complet des couleurs prismatiques. En fait, ils seraient probablement convaincus que ces deux personnes sont des visionnaires, des conteurs ou simplement des hallucinés. Cependant, si au bout d’un certain temps, 20 % des habitants commençaient à voir tout le spectre, les autres pourraient commencer à admettre la possibilité de son existence, même si cela dépasse leur propre perception. Cette histoire est en quelque sorte analogue à la situation actuelle en matière de perception extrasensorielle.
De nombreux signes indiquent que la prochaine grande aventure de l’humanité se déroulera dans le domaine de la conscience et qu’une multitude de possibilités encore inexplorées nous attendent. Cela soulève de nombreuses questions sans réponse. Quelles sont les limites du moi ? Où commencent et où finissent le moi et l’environnement ? Pouvons-nous développer des mécanismes fiables pour découvrir ces relations subtiles ?
Tout comme les cinq sens physiques nous donnent accès à une certaine gamme de la réalité physique, les sens supérieurs nous permettent de percevoir des éléments du monde suprasensoriel. La perception sensorielle supérieure comprend la clairvoyance, qui signifie « voir clairement », et fait généralement référence à la capacité de percevoir le champ vital et/ou émotionnel. Comme ces perceptions semblent à la fois exotiques et idiosyncrasiques (puisqu’elles ne sont expérimentées que par quelques-uns), les scientifiques et les chercheurs d’aujourd’hui n’ont jamais essayé de manière systématique d’explorer et de comprendre les mécanismes qui rendent possibles de tels phénomènes. Dans une culture attachée à la méthode scientifique, cette négligence semble provenir d’un préjugé ou d’une idée fausse fondamentale.
Les scientifiques ont estimé qu’il ne relevait pas de leur discipline d’étudier les affirmations selon lesquelles il est possible de percevoir des états de la matière plus subtils que le physique. C’est pourquoi les travaux minutieux de J.B. Rhine dans le domaine de la télépathie et de la clairvoyance ont eu peu d’impact sur la communauté scientifique. Mais les physiciens qui s’intéressent à la réalité physique quantique étudient des probabilités et des indéterminations qui sont très éloignées des faits dits de notre monde physique grossier et qui ne peuvent être « observées » qu’à travers leurs effets. N’est-il pas également probable que, si nous étendions nos explorations aux aspects plus subtils de ce monde, nous découvririons que ces dimensions obéissent tout autant à des lois, et se prêtent tout autant à l’étude et à la compréhension, que le monde complexe et ambigu de la réalité quantique ?
Néanmoins, certaines recherches se poursuivent dans ce domaine, utilisant l’homme lui-même comme capteur, comme c’est le cas dans la pratique de méthodes de guérison, telles que le toucher thérapeutique. Les personnes sensibles qui peuvent observer les interactions entre vitalité, émotion et processus de pensée retirent ces interactions du domaine du purement subjectif. Leurs observations diffèrent toutefois en termes de degré, de clarté et de compréhension. Certaines d’entre elles ne perçoivent que le champ éthérique ou vital ; d’autres perçoivent à la fois le champ et les centres éthériques (chakras) qui sont un élément clé du schéma de base qui caractérise l’homme, à la fois en tant que personnalité individuelle et en tant que membre de l’espèce humaine. Certains clairvoyants voient le champ astral ou émotionnel plutôt que le champ éthérique. Ces voyants ne perçoivent généralement pas les chakras dans le champ émotionnel, à moins d’avoir été formés à le faire ou d’avoir de grands dons naturels. Le champ mental et ses centres ne sont visibles que par ceux qui possèdent un type de clairvoyance spécialisée très développé.
Jusqu’à présent, les percées dans ces niveaux de réalité ont suscité beaucoup de confusion et d’incompréhension. Il en a résulté un flot de littérature « psychique » de qualité et de crédibilité très inégales, prétendant toutes fournir des informations précises sur les dimensions suprasensorielles de l’expérience humaine. Malheureusement, beaucoup de gens, lassés et insatisfaits de la situation actuelle et de son manque de valeurs, acceptent ces récits sans esprit critique. Ces enthousiastes se lancent souvent dans des expériences personnelles sans tenir compte des pièges qui peuvent se présenter lorsqu’on s’aventure dans un nouveau domaine d’expérience sans connaissances ni préparation préalables. Tout comme la capacité de marcher ou de voler, ces aptitudes doivent être développées. Cela demande du temps, de la patience et beaucoup plus d’efforts que ceux qui sont avides de nouvelles sensations ne sont prêts à en fournir. Ainsi, l’intérêt pour le monde dit psychique devient souvent davantage une échappatoire aux contraintes de la vie quotidienne qu’une recherche sérieuse de nouvelles connaissances.
Cette situation ne change rien au fait que de nombreuses personnes manifestent aujourd’hui divers degrés de capacités paranormales, notamment la clairvoyance, la clairaudience, la précognition, la télépathie, la psychométrie, la radiesthésie et la guérison. Il semble que ces capacités soient en train d’émerger et qu’elles pourraient finir par faire partie intégrante de la conscience humaine. Si nous acceptons le concept selon lequel l’évolution est un processus d’apprentissage, nous réalisons que les systèmes vivants développent continuellement de nouvelles capacités pour répondre de manière créative à leur environnement. Si tel est le cas, pourquoi les êtres humains ne commenceraient-ils pas à étendre leur perception à des niveaux suprasensoriels et à développer la capacité d’explorer des dimensions plus englobantes de la réalité ?
La première exigence pour développer une perception sensorielle supérieure est de reconnaître que les domaines suprasensoriels ne s’ouvrent pas « comme par magie », mais sont régis par des lois naturelles aussi précises que celles qui régissent le monde physique. Pour les connaître, nous devons définir plus précisément les domaines de la perception suprasensorielle, les énergies en jeu et leur relation avec la santé physique et la maladie, les effets du comportement, le rôle de l’esprit et des images mentales, l’intention et la motivation, et bien d’autres éléments encore. Comme il existe différents types de perception extrasensorielle et que toute observation est filtrée par l’esprit de l’observateur, nous devons également déterminer le degré d’« effet de l’observateur » dans les investigations clairvoyantes et développer un système de contrôle et d’équilibre, ainsi qu’un vocabulaire commun. Ce ne sont là que quelques-unes des conditions requises pour apporter plus d’ordre et de cohérence dans l’ensemble du domaine, d’autant plus qu’il a une incidence sur notre compréhension de l’être humain.
Jusqu’à présent, la médecine s’est intéressée aux problèmes de l’organisme physique, obtenant des résultats très importants, même si la question de savoir comment la guérison se produit reste encore un mystère. Aujourd’hui, notre capacité à traiter des maladies jusqu’alors incurables a été considérablement améliorée grâce au développement de capteurs scientifiques qui permettent d’observer le corps sous différents angles. Les infrarouges et les cristaux liquides fournissent un modèle de couleurs thermiques appelé thermographie ; les instruments médicaux les plus récents utilisant les ultrasons et la résonance magnétique nucléaire nous offrent d’autres dimensions et schémas. À un niveau plus fondamental de l’être physique, nous nous habituons à penser à nous-mêmes en termes de systèmes, de processus et de configurations d’énergie, plutôt qu’en termes de matérialité dense.
Les personnes sensibles qui peuvent observer les interactions de l’énergie vitale avec les processus émotionnels et mentaux pourraient soustraire ces interactions au domaine du purement subjectif en agissant comme des « capteurs » humains. Cependant, les observations de ceux qui sont dotés de telles capacités diffèrent considérablement en termes de fiabilité, de clarté, de précision et d’applicabilité à des situations physiques. Malgré ces problèmes, nous devons persévérer, car ce domaine est très prometteur.
La conclusion la plus importante qui ressort d’une étude des extensions de la perception physique, rendue possible par la clairvoyance, est peut-être que le cerveau physique n’est pas à l’origine de la conscience, mais plutôt son instrument. L’acceptation de ce concept aurait des effets considérables sur la façon dont nous, les humains, nous nous percevons nous-mêmes, et donc sur le monde dans lequel nous vivons.
Jusqu’à présent, dans l’évolution humaine, le monde des cinq sens a été notre environnement sûr et familier, une école d’apprentissage qui semblait fixer les limites de l’expérience humaine. Ignorant la possibilité de découvrir un monde au-delà du physique, nous n’en avons eu qu’un aperçu à travers les arts ou les témoignages de mystiques, de saints et de voyants. Mais aujourd’hui, la science commence également à explorer certains aspects de ce monde plus vaste. De plus en plus de découvertes exotiques sont faites et des théories surprenantes sont proposées sur la nature de notre univers. Puisqu’il semble désormais qu’un nombre considérable de personnes aient fait l’expérience d’une partie du domaine suprasensoriel, ne devrions-nous pas faire tout notre possible pour examiner ces expériences de manière approfondie ?
Nous espérons que les informations présentées ici vous aideront à comprendre certains des principes qui régissent les dimensions les plus subtiles de notre monde, dimensions que nous partageons tous de manière égale, même si nous n’en avons pas conscience. Elles font partie d’un tout plus vaste qui comprend non seulement la Terre physique avec toute son histoire passée et ses possibilités futures, mais aussi les pensées et les sentiments, les erreurs et les réalisations, les intuitions et les perceptions de tous ses habitants.
Dimensions supérieures de la conscience
Le troisième aspect ou facette du moi personnel est l’instrument par lequel l’esprit trouve son expression ; dans la littérature théosophique et ésotérique, il est traditionnellement appelé le corps mental. Comme mentionné précédemment, tout comme le niveau émotionnel ou astral a une fréquence plus élevée et un état de matérialité plus subtil que l’éthérique, le mental est plus fin et plus rapide que l’astral. Cependant, il faut se rappeler que le champ mental interpénètre à la fois l’astral et l’éthérique en chaque point, et que le corps mental se conforme également à ces véhicules dans sa structure. La dimension mentale est en interaction constante avec d’autres aspects de la personnalité tout au long de la vie, et son énergie imprègne chaque expérience, même lorsque nous ne sommes pas engagés dans des activités intellectuelles ou même dans une pensée consciente.
L’énergie qui se déverse dans les chakras mentaux à partir du réservoir inépuisable du champ mental universel circule à travers le système des chakras mentaux de la même manière qu’aux niveaux astral et éthérique. Mais l’esprit est plus complexe que les émotions : il possède en fait deux aspects ou fonctions principaux qui rendent possible la subtilité, l’originalité et le pouvoir conceptuel de l’esprit, tout en pouvant nous conduire à des raisonnements erronés et à l’aveuglement. En raison de sa nature multiforme, les habitudes et les schémas de l’esprit peuvent avoir un effet néfaste sur le processus pathologique, mais ils peuvent également constituer une force puissante pour la santé, la croissance et la transformation.
Au niveau de l’expérience quotidienne, l’esprit est l’instrument qui intègre et interprète le flux de données sensorielles qui nous envahissent de toutes parts. Toutes ces données sont traitées et évaluées par le cerveau/esprit et appliquées à notre comportement. Cet aspect de l’esprit nous fournit le bon sens que nous utilisons tous dans la vie quotidienne et perçoit les relations entre les choses, les personnes et les événements qui donnent à ces phénomènes leur contexte et leur signification.
L’esprit conceptuel ou abstrait saisit un sens d’un ordre supérieur : les idées qui donnent leur importance aux événements ; les unités qui sous-tendent les variables de la vie ; la structure, la proportion, l’équilibre, l’harmonie, l’ordre et la légalité de la nature ; la relation entre la vie humaine et la terre, ainsi qu’entre l’individu et l’humanité. Cette dimension de l’esprit est un attribut humain universel, même si elle n’est pas développée au même degré chez chacun d’entre nous.
Le corps mental humain est ovoïde comme l’astral, mais il est considérablement plus grand et moins dense. Ses couleurs et sa qualité sont de bons indicateurs des intérêts et des pouvoirs mentaux de l’individu, qu’ils soient latents ou actifs, car parfois les capacités avec lesquelles nous sommes nés ne mûrissent pas au cours de la vie. Tout cela se manifeste dans le corps mental, tout comme l’aura astrale révèle avec précision la vie émotionnelle.
Tableau L’Envol de Claire Garand
Les domaines mental et émotionnel étant étroitement liés, l’esprit est teinté d’émotion, tout comme les sentiments sont conditionnés par la pensée. Il s’agit d’une caractéristique universelle, mais, lorsqu’elle est déséquilibrée ou incontrôlée, cette condition peut devenir pathologique. Cependant, si l’esprit n’est pas entravé par des tensions émotionnelles, il constitue un instrument fin et flexible permettant d’intégrer et d’assimiler tous les niveaux d’expérience personnelle : mental, émotionnel et physique.
Le cerveau physique, tout comme un superordinateur, enregistre, stocke et récupère ce que l’esprit découvre ou produit. La vision de la relation entre l’esprit et le cerveau qui ressort de nos recherches est très différente de celle générée par la plupart des théories psychophysiologiques. Loin d’être le produit de l’activité cérébrale, la distillation du sens et l’interprétation de l’expérience sont considérées comme provenant d’un niveau plus profond du soi. Cette intuition est ensuite développée rationnellement par l’esprit et mise en relation avec d’autres connaissances, tandis que le cerveau, qui est l’instrument ou le partenaire physique de l’esprit, enregistre l’information. En d’autres termes, l’esprit dépend du cerveau pour son expression physique, mais il transcende également le mécanisme cérébral et peut, dans une certaine mesure, compenser ses défauts.
Le corps mental s’étend à environ trois pieds (quatre-vingt-dix centimètres) au-delà de la périphérie du corps physique et interpénètre à la fois les corps éthérique et astral. L’individu qui perçoit le « moi » davantage en termes de pensées que de sentiments a généralement un corps mental plus lumineux et plus vital que la moyenne, et de texture plus fine. Lorsque cette personne utilise son mental, l’énergie circule plus rapidement dans les chakras mentaux, et l’ensemble du corps mental devient plus vivant et plus lumineux.
La vitesse à laquelle l’énergie entre et sort des chakras, la luminosité des couleurs, le rythme et le degré de brillance des différents chakras indiquent tous la qualité du corps mental et les domaines de développement particulier.
Lorsqu’il existe une relation harmonieuse entre le niveau mental, émotionnel et éthérique, le flux d’énergie à travers les chakras présente un schéma rythmique et sans entrave. Malheureusement, de nombreux êtres humains sont soumis à des tempêtes et des stress mentaux ou émotionnels périodiques, qui ont des effets sur les corps éthérique et physique.
Les énergies au niveau mental se déchargent à un rythme plus rapide et avec plus de volatilité que les énergies inférieures. En fait, lorsque l’énergie circule activement dans et hors du corps mental, un champ de force se crée autour de l’individu, qui affecte son environnement proportionnellement à la force de la pensée. Ainsi, les idées chargées de puissance mentale influencent fortement les autres individus. Cela peut être directement lié ou non à la véracité des idées elles-mêmes : les grandes idées résistent à l’épreuve de l’histoire et contribuent à l’essor de la culture humaine, mais les idées erronées peuvent dominer de vastes groupes de personnes lorsqu’elles sont projetées avec une grande force et une grande conviction, comme ce fut le cas dans l’Allemagne nazie.
Le pouvoir transformateur de la pensée lorsqu’elle est renforcée par la conviction est bien connu. La conversion religieuse en est un exemple, mais à un niveau moindre, la capacité à rompre avec des habitudes de longue date, comme le tabagisme, résulte du pouvoir de l’esprit à changer les comportements. Nous ne croyons plus au dicton « Je pense, donc je suis », mais nous réalisons que ce que nous pensons nous affecte fortement, que ce soit en tant qu’individus, membres d’organisations ou citoyens d’une nation. En fait, l’objectif ou le caractère national dépend en grande partie de la façon dont un peuple se perçoit.
Comment ces idées largement répandues sont-elles transmises ? L’effet est en partie obtenu par des arguments écrits et des discours, mais encore plus par le partage d’une vision commune ou d’une conception du monde fondée sur une image mentale forte. Une telle image mentale est désormais connue sous le nom de forme-pensée. La diffusion des idées est rendue possible par la capacité de l’esprit à construire une image puissante et bien définie dans le corps mental, puis à la diriger vers son objet avec clarté et intensité. Cette capacité à projeter clairement ses pensées est un facteur important dans la réussite de l’enseignement, ainsi que dans la vie politique. Mais la capacité à créer des formes-pensées fortes peut également avoir un effet négatif sur nous, car, si elles deviennent trop rigides, elles peuvent nous entourer et nous emprisonner dans un mur que nous avons nous-mêmes construit, empêchant ainsi l’afflux de nouvelles idées et d’une énergie mentale fraîche. Nous devenons alors des idéologues ou des fanatiques, qui rejettent tout sauf leur propre interprétation de la vérité.
Certains clairvoyants sont capables de voir les formes-pensées dans le corps mental d’un individu. Une discussion avec feu Phoebe Payne Bendit, qui était reconnue comme une clairvoyante compétente et expérimentée, a permis de clarifier cette question. Elle raconta le cas d’un homme qui venu la voir en affirmant qu’il était possédé par plusieurs grands musiciens décédés et que d’autres clairvoyants avaient corroboré son affirmation. Mais lorsque Phoebe Bendit l’observa attentivement, elle constata que ces figures n’étaient pas du tout ces musiciens disparus depuis longtemps, mais plutôt les pensées de satisfaction de désir de l’homme, qu’il avait chargées de ses propres espoirs et désirs. Elle avertit sa famille qu’il se dirigeait vers une dangereuse maladie mentale, et, malheureusement, cela se concrétisa quelques mois plus tard, lorsqu’il fut diagnostiqué comme schizophrène paranoïaque et admis dans un hôpital psychiatrique.
Lorsqu’on demanda à Mme Bendit comment elle fait pour distinguer la forme-pensée du patient et celle d’une entité astrale réelle, elle répondit : « Comment feriez-vous la différence entre une personne vivante et une statue ? L’une est manifestement vivante, tandis que l’autre ne l’est pas, n’est-ce pas ? Il en va de même sur les plans astral et mental. Une personne réelle, même morte, possède une certaine vitalité, de sorte qu’elle bouge, change et réagit à ce qui se passe. En revanche, une forme-pensée est inanimée et statique, et son énergie provient des champs astral et mental de l’individu qui la nourrit ».
Le grand avantage de pouvoir voir les formes-pensées est que nous pouvons prendre conscience de ce que nous générons et ainsi les transformer en images plus constructives. Mais, même si nous ne pouvons pas les voir par clairvoyance, lorsque nous réalisons que nos pensées ont la capacité d’influencer directement les autres et que nous les dynamisons avec nos émotions, nous commençons à ressentir un certain degré de responsabilité pour nos pensées, qui était auparavant réservé uniquement à nos actions. Et en effet, nous en venons à reconnaître que les pensées sont en quelque sorte des actions, dans la mesure où elles influencent le comportement.
L’effet de la visualisation sur le plan mental
La capacité à utiliser notre esprit de manière constructive afin d’atteindre une bonne santé et une transformation personnelle est le sujet de centaines de livres actuellement proposés au public. La plupart d’entre eux proposent des méthodes qui peuvent être utilisées avec un certain succès, car la simple conviction que l’on peut changer et évoluer personnellement suffit à mettre le processus en marche. En raison de l’intérêt suscité par diverses techniques qui utilisent la visualisation et différentes formes de relaxation et/ou de méditation, nous avons mené une enquête exploratoire sur la manière dont les étudiants utilisent certaines de ces techniques.
Nous avons découvert que quelques membres du groupe que nous avons étudié n’avaient aucune capacité à percevoir une image mentale. Lorsqu’ils fermaient les yeux, ils ne percevaient rien d’autre que le vide et l’obscurité. Cependant, la plupart des étudiants étaient capables de garder à l’esprit l’objet qu’on leur demandait de visualiser, tel que le visage d’un ami ou une simple figure géométrique colorée. Lorsqu’on leur demandait comment ils percevaient cette image mentale, la plupart disaient qu’ils visualisaient l’objet à l’extérieur d’eux-mêmes, à une distance d’environ vingt centimètres devant leurs yeux, comme s’ils lisaient un livre. D’autres déclaraient avoir visualisé l’objet à l’intérieur de leur tête, généralement dans le lobe frontal du cerveau, bien que quelques-uns aient déclaré le voir à l’arrière du cerveau, dans la région occipitale. Un très petit groupe a également affirmait pouvoir non seulement penser à l’objet, mais aussi le percevoir comme une image qui clignotait devant leurs yeux sans localisation spécifique.
Dans la plupart des cas, l’image mentale formée demeurait statique. Bien que le fait de s’accrocher à une telle image puisse être un excellent exercice de concentration mentale, cela n’aura que peu d’effet sur les champs mental, astral et éthérique à moins qu’elle ne soit dynamisée et mise en mouvement. Par exemple, si une personne est émotionnellement bouleversée et qu’on lui demande de visualiser un disque vert au-dessus de la zone du plexus solaire afin de l’aider à se calmer, ce disque devrait être perçu comme une lumière verte qui coule dans son plexus solaire et harmonise ainsi toute la région abdominale. En d’autres termes, pour que la forme-pensée soit efficace, elle doit conserver son dynamisme.
Dans une autre expérience, DVK fut invitée à observer l’effet sur le chakra de la gorge de VPN [1] alors que celle-ci visualisait certaines formes géométriques et couleurs. DVK n’a pas été informée des symboles utilisés, mais devait simplement observer leurs effets sur ce chakra, qui présentait une certaine fuite d’énergie.
Au début, VPN visualisa un motif bleu-violet profond en forme de diamant de quelques centimètres de côté, situé devant le chakra de la gorge. DVK ne signala aucun effet. Le deuxième symbole visualisé était un objet doré en forme de diamant. DVK rapporta que l’image accélérait très légèrement le chakra de la gorge, mais que l’effet était plus apparent au niveau astral qu’au niveau éthérique, où le symbole ne semblait pas toucher le noyau du centre. Lorsqu’un diamant bleu argenté fut visualisé, il affecta également le chakra astral, mais pas le chakra éthérique. La conclusion semblait être que, lorsque la visualisation est un exercice purement mental, comme c’était le cas ici, elle ne semble pas affecter les chakras. D’autre part, ce centre réagit à la visualisation d’un symbole qui a une signification ou un sens intérieur pour le pratiquant, comme en témoigne l’utilisation efficace de la visualisation chez les patients.
Les chakras mentaux
Les chakras du corps mental correspondent à ceux des niveaux astral et éthérique, traitant l’énergie et agissant comme des médiateurs d’échange avec le champ mental universel. Chaque chakra mental est également étroitement lié à son homologue de fréquence supérieure au niveau intuitif ou bouddhique. Tous ensemble, ils forment un système étroitement intégré qui pourrait être représenté comme une grille à quatre dimensions, dans laquelle les énergies se déplacent latéralement à travers chaque système de chakras et également verticalement entre les différents niveaux. L’énergie au niveau mental se déplace plus rapidement et à une fréquence plus élevée qu’au niveau émotionnel, tout comme l’émotionnel est plus élevé que l’éthérique.
L’énergie du champ mental est réduite lorsqu’elle passe à travers les chakras, et peut ainsi avoir un effet direct sur le corps physique si elle n’est pas bloquée au niveau émotionnel, ce qui est parfois le cas.
La fréquence de l’énergie qui circule dans les chakras dépend du développement mental de l’individu. Si l’un des centres mentaux est perturbé, cette perturbation se transmettra aux niveaux émotionnel et éthérique, mais il est plus courant que la perturbation se produise au niveau astral. Une perturbation astrale affectera non seulement le chakra éthérique, mais inhibera également l’énergie provenant du niveau mental. L’ensemble du processus est très complexe.
Lorsque les différents aspects de la personnalité sont en harmonie, l’énergie circule librement et de manière rythmée d’un niveau à l’autre. Malheureusement, ce processus est plutôt rare, car les gens perturbent l’harmonie de diverses manières : par le stress, l’anxiété, la rigidité mentale et les tempêtes émotionnelles, pour n’en citer que quelques-unes. Si ces conditions persistent, le corps physique finit par en subir les effets néfastes.
Comme pour les chakras astraux, la vitesse à laquelle l’énergie entre et sort des vortex, la luminosité des couleurs, le rythme et l’éclat des différents centres indiquent tous la qualité et la puissance de l’esprit, ainsi que les domaines de développement ou de capacité particuliers.
Le corps causal
Bien que le corps causal n’ait pas fait l’objet de nos recherches, DVK trouva impossible de ne pas y faire référence à l’occasion, car la réalité fondamentale de chaque être humain est ce que nous appelons le Soi, bien qu’il soit également connu sous le nom d’Âme ou d’Esprit. La plus haute manifestation du Soi, connue sous le nom de buddhi (intuition, sagesse, « vision claire » ou prajna), est qualifiée de « causale », car, selon l’ésotérisme, elle porte en elle l’intention fondamentale du Soi d’être, et c’est là la cause ultime de notre existence.
Quel que soit son nom qu’on lui donne, il s’agit de la dimension réelle et durable de l’être véritable en chacun de nous, celle qui persiste à travers tous les changements et les vicissitudes de notre vie, et qui lui donne un sens et une continuité.
Cette dimension spirituelle est la source de tout ce qu’il y a de meilleur en nous et peut exercer une influence puissante sur notre croissance et notre transformation personnelle. Selon la doctrine de la réincarnation, les fruits de l’expérience que nous avons transformés en qualités durables marquent la croissance ou l’évolution du moi individuel. Ils sont conservés d’une vie à l’autre dans le corps causal, qui devient un composite des qualités les plus élevées du Soi : discernement, intuition ou connaissance directe, créativité, intentionnalité, aspiration à Dieu ou au bien, et les formes les plus pures d’amour et de compassion. On peut l’appeler le véritable véhicule de la conscience de soi, si l’on entend par là la conscience universelle concentrée dans le moi individuel.
Vu par clairvoyance, le corps causal est pâle et éthéré, avec des couleurs irisées comme celles d’une bulle de savon. Les Grecs l’appelaient l’augoeides, le rayonnement lumineux du Soi spirituel, dont la vie incarnée n’est que l’ombre. Mais il est également qualifié de « causal » parce qu’il rassemble les fruits de nos longues luttes et sacrifices pour grandir en compréhension, et c’est là que résident les véritables causes de ce que nous sommes ici et maintenant : les graines de nos qualités d’esprit et de cœur. À ce niveau, le Soi n’est pas contraint par les limites habituelles du temps, de l’espace et de la causalité, mais est capable d’expérimenter l’universalité de la vie et de percevoir des significations et des interrelations qui nous sont souvent cachées pendant notre existence physique.
Le corps causal ne se désintègre pas après la mort, comme le font finalement les corps astral et mental, mais persiste d’une vie à l’autre. Au Tibet, les tulkus ou « incarnations » sont considérés comme des saints ou des enseignants qui renaissent encore et encore avec accès aux mêmes souvenirs et capacités qu’ils avaient auparavant. Bien que de tels cas soient rares, il existe dans la dimension causale la distillation de toute l’expérience terrestre, et, comme elle est toujours présente, cet enregistrement est accessible à celui qui a la capacité de le percevoir.
Dans le cas de certains de nos patients, il était évident pour DVK que les problèmes qu’elle rencontrait trouvaient leur origine à des niveaux au-delà du physique, de l’émotionnel ou même du mental, et elle a donc cherché leur explication plus profondément, dans la dimension causale.
Texte original : https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/the-chakras-and-the-human-energy-fields
_____________________
1 VPN est Viola Pettit Neal, enseignante de philosophie pérenne et, avec Karagulla, auteure de Through the Curtain. Elle a travaillé avec Karagulla et Kunz à la recherche des informations discutées ici. DVK est Dora Van Gelder Kunz.