Wei Wu Wei Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Pourquoi il n’y a pas de mort par Wei Wu Wei

3e millénaire — Thu, 03 Jul 2025 09:14:57 +0000

La mort serait la dé-phénoménalisation de l’objectivité : Tout ce qui est objectif dis — parait — n’importe quand, n’importe où.

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La notion illusoire d’une Réalité par Wei Wu Wei

3e millénaire — Thu, 31 May 2018 01:40:58 +0000

D.T. Suzuki, R. Linssen & WWW (Revue être Libre. No 178-180. Sept-Oct 1960) Si, au lit de mort, quelqu’un vous demandait ce que vous semble être la vérité dernière, comment répondriez-vous? Je dirais d’abord que nous n’arrivons nulle part parce que nous nous arrêtons à mi-chemin, que nous n’allons jamais jusqu’au bout de la route. […]

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Le mental indivis par Wei Wu Wei

3e millénaire — Sun, 14 Sep 2014 01:50:44 +0000

Dans la pratique, cela veut dire que n'importe quelle conception que A a de B, C de B, B de B (son « soi ») est tout ce que B est ou pourrait être à ce moment du temps. A aucun moment du temps il ne peut y avoir d'entité pouvant être autre que conceptuelle, parce qu'il n'y a que connaissant, et ni connaissant ni connaissance ne peuvent avoir une existence autonome.

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La libération de l’absolu par Wei Wu Wei

3e millénaire — Sat, 31 Aug 2013 18:51:04 +0000

L'Absolu ne pourra jamais être révélé par aucune formule verbale. Toutes les langues sont des formules verbales, tout langage est 'relatif'' à l''Absolu', et il n'y a aucun 'Absolu' à être révélé, ses contreparties relatives — étant la négation mutuelle de Tel — sont ce que, et tout ce que, le concept de l''Absolu' pourrait être. Si nous faisons un concept de l''Absolu', nous sommes de ce fait asservis à ce concept....

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Impératif par Wei Wu Wei

3e millénaire — Sat, 27 Jul 2013 15:06:19 +0000

Il ne dit pas que 'quand nous transcendons la dualité nous revenons à notre Nature Originelle' mais, au contraire que 'quand nous revenons à notre Nature Originelle, nous transcendons la dualité'. Cela n'implique pas, Comme dans le premier 'nous', qu'il y a quelque chose pour 'nous' à 'faire', mais que le dernier `nous' est ce que nous sommes. Les deux ne sont pas deux incidents temporels, mais un seul. 'Notre' urgence à 'faire' quelque chose est ce qui 'nous' tient liés à la Relativité.

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Trouver le chercheur par Wei Wu Wei

3e millénaire — Thu, 20 Jun 2013 01:21:00 +0000

Quand tu me regardes c'est dans 'ton' mental que je parais exister.
Quand 'je' te regarde, c'est dans 'mon' mental que tu parais exister.
Quand chacun de nous regarde l'autre, c'est dans le mental du 'regardant' que ce qui est vu paraît.
Tout ce que nous pourrions penser, chacun de l'autre, 'semble' exister seulement dans le mental où il apparaît.

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Lâchez-prise par Wei Wu Wei

3e millénaire — Mon, 29 Apr 2013 21:31:47 +0000

Certainement. Mais si "il" ou "elle" est las des conséquences pitoyables d'un tel conditionnement, ne serait-ce pas la voie directe ? Même la seule voie pour sortir de la situation déplorable, malheureuse qui en résulte, est de faire face au fait, lequel est simple et évident quand il est aperçu. Ce fait est qu'il n'a jamais été, n'est pas, et ne sera jamais, une telle "factualité"...

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Illusion et servitude par Wei Wu Wei

3e millénaire — Sat, 30 Mar 2013 12:44:52 +0000

Le fait de reconnaître que la "libération" ne peut pas exister comme telle parce qu'elle n'est qu'un concept de "la libération de ce que déjà je suis", et ainsi ne peut être quelque chose ni à acquérir ni à perdre, devrait être le seul sens valable de "libération", un sens qui donnerait à la conscience la possibilité de s'ouvrir immédiatement à sa véritable identité.

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L’Innommable par Wei Wu Wei

3e millénaire — Mon, 25 Mar 2013 01:37:30 +0000

Comment l’illusion se produit-elle ? Chaque `geste’ a lieu maintenant, chaque `endroit’ est ici, chaque `objet’ est ceci, de tels faits évidents, les concepts conditionnés de la spatialité-temporelle produisent l’illusion de `mouvement’, de la `durée’, et du `changement’. Lorsque nous nous éveillons des rêves (dans le sommeil) nous ne croyons plus à ce que nous avons rêvé, il en est de même quand nous nous éveillons du songe `vécu’.

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Voie directe par Wei Wu Wei

3e millénaire — Mon, 11 Mar 2013 16:09:04 +0000

La traduction 'voie' a été trouvée peu satisfaisante, parce que les textes révèlent la vérité fondamentale qu'aucun déplacement n'est nécessaire pour atteindre un 'chez-soi' qu'aucun voyageur n'a jamais quitté.

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Beaucoup à enseigner : rien à apprendre par Wei Wu Wei

3e millénaire — Sat, 12 Jan 2013 04:12:32 +0000

Quand je m'approche d'un miroir,
je, relativement absent, perçois un "moi-présent".
Quand je me rase devant un miroir,
je, relativement absent, rase un "moi-présent".

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Introduction à « vivre sans tête » par Wei Wu Wei

3e millénaire — Tue, 07 Jul 2009 00:00:00 +0000

Le conditionnement est tel que certains d'entre nous ont de la peine à croire que Douglas Harding entend nous faire prendre à la lettre ce qu'il nous dit, et cela en dépit de son insistance. Pourtant, ce qu'il exprime, et ses citations le prouvent, tous les grands Maîtres l'ont enseigné à leurs contemporains, chacun à sa propre manière, dans le contexte et l'esprit de son temps. Dans ce petit livre, cela nous est dit à nous dans notre propre génie, d'une façon amusante et personnelle, à tel point que peut-être nous trouvons difficile de croire qu'une si bonne lecture doive être prise au sérieux.

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Réflexions par Wei Wu Wei

3e millénaire — Thu, 05 Feb 2009 00:00:00 +0000

Tous les phénomènes ne sont que le résultat d'une objectivation (de notre mental). Ils sont nécessairement conditionnés et soumis à la chaîne de la causalité. La causalité étant soumise à ce que nous concevons comme Temps et Espace, implique le Temps et l'Espace et vice-versa. La causalité et la volonté doivent être considérées comme l'expression d'un processus unique.

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La vie est un souvenir par Wei Wu Wei

3e millénaire — Wed, 04 Feb 2009 00:00:00 +0000

Sans la « durée » rien d'objectif ne pourrait paraître exister, et aucune question de dimension de l'espace ne pourrait se présenter. « Futur » et « passé » sont relatifs à un « présent » mais le présent n'est que la présence de l'observateur de la dimension, laquelle se faisant est comprise comme étant le « futur » devenant le « passé », tandis que simultanément le « passé » semble devenir le « futur ».

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Koan de L' « In -Vivant » par Wei Wu Wei

3e millénaire — Tue, 03 Feb 2009 00:00:00 +0000

Quelle différence pourrait-il y avoir que je sois né ou que je sois mort ? Evénements, incidents, sont-ils même des expériences conscientes ? Suis-je vivant ? S'il en est ainsi — qui est-ce ? Le Mental-du-Bouddha est-ce toujours vivant ou jamais vivant ? Ne naissant jamais, ne mourant jamais, le Mental-du-Bouddha peut-il « vivre » ?

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Lumières sur les deux écoles du Ch'an (Origines du bouddhisme Zen) par Wei Wu Wei

3e millénaire — Mon, 02 Feb 2009 00:00:00 +0000

Hung Jen, sachant que Hui Neng comprenait déjà la vérité, l'instruisait la nuit (non pas « une fois » comme dans la tradition). Il lui donna la « Robe », pleinement éveillé. Donner la « Robe » à quelqu'un qui ne comprenait pas la vérité aurait été spirituellement impensable. Hung Jen se rendait compte que les moines de sa secte n'accepteraient jamais une autre tradition que la leur. Il pria Hui Neng de partir secrètement, en lui conseillant d'attendre dans le Sud du pays un moment propice pour se déclarer et continuer la propagation de la pure doctrine. Ce fut fait.

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Le Pseudo-Mystère du Temps par Wei Wu Wei

3e millénaire — Sun, 01 Feb 2009 00:00:00 +0000

En dehors des références obscures et ambiguës se rapportant au problème du « temps » dans les paroles des Maîtres, nous possédons des observations de philosophes de grand intérêt. Elles sont perspicaces, mais toujours dépourvues de conclusions satisfaisantes. De nombreux commentaires d'amateurs non-qualifiés sont aussi superficiels et contradictoires. La raison de cette confusion est évidente. Les philosophes et les commentateurs envisagent le « temps » sous l'angle de leur technique conditionnée. Ils objectivent tout ce qu'ils traitent. Ils ne connaissent rien d'autre en dehors du temps superficiel. Les maîtres ne peuvent être compris que par ceux qui sont capables de percevoir comme eux.

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La fausse route par Wei Wu Wei

3e millénaire — Sat, 31 Jan 2009 00:00:00 +0000

Beaucoup de gens supposent qu'ils doivent se transformer, devenir quelque chose d'autre, soit un saint ou un sage. N'est-ce pas une grande erreur et même une grande absurdité ? Celui qui pense ainsi n'est lui-même qu'un phénomène dans un rêve. Il n'est qu'un personnage dans une pièce de théâtre ou une manifestation assujettie au conditionnement appelé « le karma ».

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Ce que nous sommes par Wei Wu Wei

3e millénaire — Fri, 30 Jan 2009 00:00:00 +0000

Nous sommes de la nouménalité phénoménalisée, égarée dans la phénoménalité (manifestation). Nous sommes conditionnés de telle façon que nous prenons cette phénomalité pour un état en soi et nous nous prenons nous-mêmes, qui ne sommes que des phénomènes, pour des êtres autonomes. En fait, cette erreur conceptuelle ne change rien. Nous restons ce que nous sommes, c'est-à-dire nous sommes de la nouménalité manifestée comme apparence.

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Vivre libre par Wei Wu Wei

3e millénaire — Thu, 29 Jan 2009 00:00:00 +0000

Il n'y a ni « libre-volonté » ni « prédestination », car il n'existe aucun moi individuel pour voir l'une ou l'autre. Il n'y a qu'un objet dont chaque action est nécessairement prédéterminée, une marionnette somatique qui est « vécue » depuis l'intégration physique jusqu'à la désintégration physique. L'élément psychique de cet appareil psychosomatique est l'intermédiaire par lequel l'appareil total est « vécu ». Par lui les impératifs nécessaires sont traduits en actions, soit conscientes soit inconscientes, apparemment délibérées ou purement végétatives.

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