Le maître Ch’an Foyan répondit à la plainte d’un chercheur qui disait ne pas pouvoir trouver un maître à son goût : « … Avec quel maître pourriez-vous être en harmonie ? Si vous voulez être en harmonie avec un maître, apprenez simplement à connaître votre propre esprit… Quel est votre esprit ? Et comment le connaissez-vous ? … Vous devez réellement regarder en vous-même et le découvrir » [1].
Si nous disons ou le disons à nous-mêmes : « J’ai faim », cela implique notre identification avec le corps. Si nous nous disons : « Je suis triste », « J’ai besoin de X pour être heureux », ou quelque chose de similaire, cela indique notre identification avec les sentiments.
Les pensées et les sentiments sont du décor. Tu n’es pas ces pensées ou ces sentiments ; tu es celui qui en est conscient ou qui les observe.
Tout le monde sait que les expressions faciales sont générées par les émotions, n’est-ce pas ? Dans Blink : The Power of Thinking Without Thinking, Malcolm Gladwell cite des études montrant que les expressions faciales faites intentionnellement affectent le système nerveux autonome de la même manière que celles générées par l’émotion. Pour tester cela par toi-même, place un stylo entre tes lèvres (ce qui empêche la contraction des deux principaux muscles du sourire). Es-tu prêt ?
Q : Pourquoi a-t-il fallu si longtemps au Bouddha pour passer l’aspirateur sur son canapé ?
R : Il n’avait aucun attachement.
Sur une échelle de 1 à 10, à quel point cette blague t’a-t-elle fait rire ? Maintenant, serre le stylo entre tes dents sans que tes lèvres le touchent (ce qui force la contraction des deux principaux muscles du sourire).
Un type grimpait à un arbre quand soudain il glissa, puis il attrapa une branche et resta suspendu. Après une heure environ, il se sentit épuisé, leva les yeux vers le ciel et cria : « Dieu, aide-moi, s’il te plaît, aide-moi ». Tout à coup les nuages se fendirent et une voix tonna du haut du ciel. « Lâche prise ! » dit la voix. L’homme fit une pause, leva de nouveau les yeux vers le ciel, puis dit : « Y a-t-il quelqu’un d’autre là-haut ? »
C’étaient toutes deux des blagues un peu niaises, n’est-ce pas. Mais as-tu pu remarquer une différence dans la façon dont elles semblaient drôles en fonction de l’expression faciale déterminée par la position du stylo ?
Si tu dis ou te dis : « Je ne sais pas quoi faire », cela indique une croyance que tu crois être le décideur (ce qui peut aussi indiquer que tu ne connais pas l’esprit). Les membres des AA ont un dicton : « Lâche prise et laisse Dieu faire ». (Peut-être que la deuxième blague ci-dessus vient d’un membre des AA). Après avoir pris un engagement intérieur de trouver ou de devenir la Vérité, quel qu’en soit le prix, je n’ai plus jamais pris de décision sur l’endroit où vivre, le type de travail à faire, etc. J’ai découvert que, lorsque nous mettons les choses premières en premier, les autres se règlent d’elles-mêmes.
J’ai récemment trouvé une étude de cas étonnante sur la connaissance de son propre esprit. C’était une esquisse autobiographique d’un homme nommé Steve Brier, How I Came to Understand then Overcome Autism Conditions… from the Inside Out (Comment j’ai compris puis surmonté les troubles autistiques… de l’intérieur) [2]. En voici quelques extraits :
• J’ai surmonté la plupart, sinon la totalité, des symptômes de l’autisme de type Asperger et autres symptômes savants à l’âge adulte, après une décennie et demie d’efforts permanents, jour et nuit. Les discours répétitifs, le manque de coordination, les comportements rituels, l’absence de perception des couleurs et de la profondeur, ce qu’on appelle la cécité mentale (j’appelle cela des « crises cosmiques ») et bien d’autres encore furent surmontés…
• Le langage est venu en dernier. Au cours des deux dernières années, j’ai acquis une maîtrise totale du langage normal, où les mots ont un sens normal. J’y suis parvenu après n’avoir reçu aucune aide pendant sept années infructueuses de la part de thérapeutes new-yorkais réputés, coûteux et prestigieux.
• Comment un individu seul peut-il comprendre et surmonter [ce que les autorités et les institutions n’ont pas pu] ? … Ils regardaient dehors. Je regardais dedans… J’ai utilisé l’intuition… Alors que des méthodes scientifiques étaient utilisées pour obtenir des informations et des données afin de comprendre ce qui m’arrivait, des moyens spirituels étaient utilisés pour surmonter et résoudre les défis…
• Qu’observais-je ? Tout ce qui ressemblait et se ressentait comme mon expérience, mes pensées, mon comportement, mes rêves, mon discours, tout…
• En supposant que j’aie trouvé de véritables insights réalisables, cela suffirait-il à changer mes gènes Asperger, mes blessures à la naissance aggravées par une éducation déplorable ? La réponse fut un oui retentissant. J’ai découvert que, si j’observais honnêtement les schémas de mon comportement et que je les mettais ensuite en corrélation avec mes rêves, les images de mes rêves, ou des schémas objectifs dans la nature, mes comportements se dissolvaient au fil du temps. Je n’avais qu’à être honnête et faire confiance à l’intuition.
• Je ne pouvais pas me fier aux sentiments, aux sensations, ni même aux fonctions cérébrales parce qu’elles mettraient du temps à guérir. J’ai découvert que mon comportement, aussi étrange fût-il, était porteur de sens, avait un but, tentait depuis une partie invisible de moi-même d’exprimer quelque chose qui n’avait pas de mots. Je savais que, si j’extériorisais mes handicaps, alors je pouvais les voir. Si je pouvais les voir, alors je pouvais les guérir. Si je pouvais les guérir, peut-être, juste peut-être, je pourrais faire de moi une personne entière…
Steve a trouvé des moyens puissants d’observer l’esprit – et quand il l’a fait, il a découvert que son état d’être changeait.
Texte original : https://selfdiscoveryportal.com/arGettingToKnowTheMind.htm
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1 Instant Zen: Waking Up in the Present, traduit par Thomas Cleary, est un livre des enseignements de Foyan.
2 Article de Steve Brier sur l’autisme dans le TAT Forum de mai 2006.