Traduction libre
L’année 2023 est presque dans les livres, et les choses ne pourraient aller mieux pour le Reich de la nouvelle normalité. Ces sept années ont été longues et étranges, mais nous sommes enfin revenus à la guerre globale contre la terreur qui, comme vous vous en souvenez peut-être, a été brusquement interrompue en 2016 par la guerre contre le populisme qui, comme vous vous en souvenez peut-être, a été brusquement interrompue en 2020 par la pandémie apocalyptique qui, comme vous vous en souvenez peut-être, a donné naissance au Reich de la nouvelle normalité et nous a permis de faire un tour complet.
Quoi qu’il en soit, nous voici de retour dans la guerre mondiale contre la terreur, ou la guerre contre l’horreur, ou la guerre contre n’importe quoi…. Terrorisme islamique, Russie, Trump, désinformation, racisme, discours de haine, théories du complot, antisémitisme, anti-vaxxérisme, transphobes, communistes, marxistes culturels, ouvriers radicaux, culte de Musk, néo-covidiens, sionazis, négationnistes du changement climatique, violeurs de bébés décapités… peu importe. Choisissez un ennemi et rejoignez l’orgie romaine de haine !
La schizotocratie se fiche éperdument de savoir de quel côté vous vous situez.
Oui, c’est bien cela, « la schizotocratie ». J’ai inventé un nouveau nom pour le réseau supranational d’entreprises mondiales, de gouvernements nominalement souverains, d’entités gouvernantes non gouvernementales, de conglomérats médiatiques, d’oligarques, etc. qui composent le système capitaliste mondial qui dirige le cours des événements à notre époque. J’ai inventé ce nouveau nom pour ceux de mes lecteurs qui souffrent de crises apoplectiques chaque fois que j’écris sur le « capitalisme mondial » (ou « GloboCap », comme je l’appelle parfois en plaisantant) et son évolution prévisible vers le « Reich de la nouvelle normalité ».
Je vous parlerai de la « schizotocratie », mais, d’abord, voici un extrait d’un essai que j’ai écrit sur cette évolution prévisible en 2017.…
Demain appartient à la corporatocratie
20 octobre 2017
Nous n’avons pas encore vraiment réfléchi à la question, car nous n’en sommes qu’à ses premiers stades, mais nous sommes entrés dans une ère où les événements historiques sont principalement dirigés, et les sociétés remodelées, non pas par des États-nations souverains agissant dans leur intérêt national, mais par des sociétés supranationales agissant dans leur intérêt corporatif. Le maintien et l’expansion du capitalisme mondial, ainsi que l’élimination de tous les obstacles qui s’y opposent, constituent des intérêts primordiaux pour ces entreprises. Oubliez un instant les États-Unis (c’est-à-dire l’État-nation actuel) et regardez ce qui se passe depuis le début des années 1990. Les « désastreuses mésaventures » de l’armée américaine en Irak, en Libye, en Afghanistan, en Syrie et dans l’ex-Yougoslavie, entre autres lieux exotiques (qui n’avaient évidemment rien à voir avec le bien-être ou la sécurité des Américains), commencent à avoir beaucoup plus de sens.
Le capitalisme mondial, depuis la fin de la guerre froide (c’est-à-dire immédiatement après la fin de la guerre froide), a mené une opération de nettoyage mondiale, éliminant les insurrections actuelles et potentielles, principalement au Moyen-Orient, mais aussi sur ses marchés occidentaux. Ayant gagné la dernière guerre idéologique, comme tout autre force victorieuse, elle « nettoyait et tenait » le territoire conquis, qui, dans ce cas, se trouve être la planète entière. Pour vous amuser, sortez une carte et regardez l’histoire des invasions, bombardements et autres « interventions » menées par l’Occident et ses États clients depuis 1990. Une fois que vous aurez terminé, considérez également comment, au cours des quinze dernières années, la plupart des sociétés occidentales ont été militarisées, leurs citoyens placés sous surveillance constante, une atmosphère générale d’« urgence » encouragée et une paranoïa sur la « menace de l’extrémisme » propagée par les médias corporatistes.
Je ne veux pas dire qu’il y a une bande de capitalistes assis dans une pièce quelque part avec leurs chapeaux noirs brillants qui planifient tout cela. Je parle de développement systémique, ce qui est un peu plus complexe que cela, et beaucoup plus difficile à discuter intelligemment parce que nous sommes habitués à percevoir les événements historico-politiques dans le contexte d’États-nations concurrents, plutôt que de systèmes idéologiques concurrents… ou plutôt, de systèmes idéologiques non concurrents, car le capitalisme n’a pas de concurrence. Ce qu’il a, en revanche, c’est une variété d’insurrections, l’insurrection fondamentaliste islamique basée sur la foi et l’insurrection néonationaliste étant les plus importantes d’entre elles. Il y en aura certainement d’autres dans un avenir proche, à mesure que le capitalisme mondial consolidera son contrôle et restructurera la société en fonction de ses valeurs.
Aucune de ces insurrections ne sera couronnée de succès.
En l’absence d’un cataclysme, comme une attaque d’astéroïdes, l’apocalypse zombie ou, vous savez, une révolution violente, le capitalisme mondial continuera à restructurer la planète pour la rendre conforme à ses intérêts impitoyables. Le monde deviendra de plus en plus « normal ». Le fléau de l’« extrémisme » et du « terrorisme » persistera, tout comme l’atmosphère générale d’« urgence ». Il n’y aura plus des Trumps, de référendums sur le Brexit, de révoltes contre les banques, etc. La politique identitaire continuera à prospérer, offrant un forum aux activistes de gauche (et autres personnes ayant un intérêt malsain pour la politique), qui autrement pourraient devenir une nuisance, mais toutes les formes de dissidence réelle de l’idéologie capitaliste mondiale seront systématiquement marginalisées et pathologisées.
J’ai écrit cela en octobre 2017 et, non, je ne suis ni devin ni prophète. La trajectoire du capitalisme mondial en tant que système est évidente depuis un certain temps. Enfin, si vous pouviez la voir clairement, plutôt qu’à travers une lentille idéologique.
Maintenant, laissez-moi vous parler de la schizotocratie. Ou plutôt, laissez-moi vous parler de la schizophrénie, qui n’est en fait qu’un nom fantaisiste pour désigner la psychose. Je veux le faire parce que c’est là que le capitalisme mondial (ou le capitalisme de connivence, ou la corporatocratie, ou le Reich de la nouvelle normalité, ou le marxisme culturel, ou quel que soit le nom que vous voulez ou devez lui donner) nous emmène inexorablement, c’est-à-dire dans un état de psychose sociétale, et qu’il serait donc probablement bon de comprendre comment fonctionne la psychose.
Lorsque vous devenez psychotique, vous perdez votre capacité à participer à la « réalité ». C’est comme être dans un pays dont on ne parle pas la langue. Ou essayer de jouer à un jeu auquel tout le monde joue alors que vous n’en connaissez pas les règles ni le but, et que personne ne vous le dira. Vous voyez, normalement, la « réalité » est juste, eh bien, la réalité. Elle n’a pas de guillemets. C’est juste « comme elle est ». Mais ce n’est pas le cas. La réalité est fabriquée. C’est pourquoi ce qui est « réel » a changé au cours de l’histoire. (Bien sûr, ces versions antérieures de la réalité étaient erronées, et notre réalité actuelle est juste, et les générations futures ne regarderont jamais notre réalité comme nous regardons la réalité des gens de l’Europe médiévale, de la Rome antique ou de la Mésopotamie).
En d’autres termes, la réalité est une fiction… une fiction à laquelle nous acceptons tous de croire. Mais cela ne la rend pas moins réelle. Au contraire, elle est absolument réelle et absolument nécessaire. C’est une fiction absolument nécessaire. C’est elle qui rend possibles la communication et la coopération. C’est ce qui rend possible toute société humaine. Tant que nous oublions qu’il s’agit d’une fiction. Tant que nous ne la percevons pas comme une fiction.
C’est le problème des psychotiques (ou « schizophrènes »). Ils sont incapables de ne pas percevoir la réalité comme une fiction, une œuvre de fiction ontologique en cours. Ils ont oublié d’oublier que tout est inventé — ce qui est le prix d’entrée dans notre « réalité » commune — alors ils essaient désespérément de tout interpréter… littéralement tout, tout ce que nous n’avons pas à interpréter et que nous considérons comme allant de soi.
Par exemple, si je vous demande comment fonctionne votre voiture (en supposant que vous ayez une voiture), vous n’aurez pas à vous demander ce que je veux dire. Vous saurez que je fais référence à votre voiture, le véhicule physique. Mais lorsque vous demandez à un schizo comment fonctionne sa voiture, il peut ne pas savoir ce que vous entendez par « voiture ». Parlez-vous vraiment de son cerveau ? Ou du « véhicule » matériel dans lequel voyage son esprit immatériel ? Et pourquoi posez-vous la question ? Qui êtes-vous ? Qu’est-ce que vous êtes ? Un « mécanicien d’autos » ? Venez-vous de « l’Usine » ? Ou un « Repo-man » cosmique ? Ils ne peuvent pas en être certains.
Leur esprit s’efforce, seul, d’assembler une « réalité » — il ne peut pas être plus seul — avec les morceaux de l’ancienne (c’est-à-dire notre) « réalité », qui ne fonctionne plus comme réalité pour eux, parce qu’ils l’ont vu se désintégrer en morceaux, parce qu’ils ont pris beaucoup trop de LSD, ou ont eu une dépression psychotique due à un déséquilibre chimique, ou l’insertion de crochets métalliques dans leurs muscles pectoraux et ont été hissés dans les airs et suspendus jusqu’à ce que le voile de maya se dissolve finalement… ou tout ce qu’ils ont fait ou subi qui a oblitéré la réalité pour eux.
Je ne veux pas dénigrer l’effacement de la réalité. De telles expériences peuvent être éclairantes, avec modération. Mais la psychose est tout autre chose. Le plus grand danger, lorsque la réalité est oblitérée, est de paniquer et d’essayer désespérément d’imposer une nouvelle réalité à la réalité oblitérée, ce qu’il est pratiquement impossible de ne pas faire si la réalité reste oblitérée trop longtemps. L’esprit humain peut faire de brefs séjours au-delà du voile de maya, mais il ne peut pas y vivre. S’il ne peut pas revenir dans notre réalité, il commence à inventer sa propre « réalité »… une « réalité » qu’il ne peut pas nous décrire, ni même nous faire reconnaître son existence, parce qu’il nous parle dans une langue étrangère, que personne d’autre que la personne psychotique ne comprend.
En d’autres termes, la psychose est un échec de la communication. La « réalité » que la personne psychotique vit (c’est-à-dire qu’elle construit) ne peut être communiquée à personne. Notre réalité n’est pas moins une fiction que la leur, mais c’est une fiction que nous partageons tous, alors que la personne psychotique existe seule, totalement seule, dans sa « réalité » solitaire (paranoïaque). S’ils pouvaient nous amener à voir ce qu’ils voient, à penser comme ils pensent et à parler leur langue, ils ne seraient pas psychotiques, et nous non plus. Nous serions tous normaux. Leur « réalité » serait la réalité.
OK, revenons donc à la schizotocratie, c’est-à-dire à ce que nous propose le Reich de la nouvelle normalité, que j’ai décrit plus haut comme une psychose sociétale. Et, oui, nous devons parler du capitalisme. Nous devons parler de ce qu’il fait à la société lorsque les gens le laissent se déchaîner.
Je tiens à être très clair à ce sujet pour ceux de mes lecteurs qui deviennent complètement fous chaque fois que j’écris sur le capitalisme. Je n’ai aucun problème avec le capitalisme en soi. Je ne suis pas économiste. Pour ce que j’en sais, le capitalisme est peut-être le meilleur système économique de toute l’histoire des systèmes économiques. Je n’appelle pas le prolétariat à se soulever et à s’emparer des moyens de production. J’écris sur le capitalisme en tant qu’idéologie, parce que c’est l’idéologie qui est devenue notre réalité, la réalité de la planète Terre, qu’elle est en train de transformer en un grand marché.
Vous voyez, ce que fait le capitalisme, si nous le laissons libre, lorsqu’il n’est pas vraiment restreint par un système de valeurs dominant — par exemple, un système de valeurs religieuses, culturelles ou sociales — ce qu’il fait, c’est qu’il transforme les sociétés en marchés, et transforme tout et chacun en marchandise. Il dépouille les sociétés de toutes les autres valeurs — c’est-à-dire des obstacles à la libre circulation des capitaux — jusqu’à ce qu’il ne reste plus que le marché, où la valeur d’échange est la seule valeur et où rien n’a de valeur réelle en soi ni de signification réelle en soi.
Et le comble, c’est que ce que le capitalisme fait ensuite, lorsqu’il est autorisé à se déchaîner sur la société, c’est de vendre les coquilles desséchées des valeurs des gens en tant que biens de consommation liés au mode de vie. Identités, religions, partis politiques, orientations sexuelles, gauche, droite, capitaliste, anticapitaliste, peu importe. Ce ne sont que des marchandises interchangeables. Produits de consommation. Des activités de loisirs. Si ce n’est pas le cas, si vous essayez de vivre votre vie selon des valeurs non capitalistes mondiales (comme, par exemple, l’islam, le christianisme, le communisme ou toute autre valeur qui entrave les flux débridés du capital), vous serez rapidement taxé d’« extrémiste ». Allez-y, ceux d’entre vous qui se disent chrétiens, essayez ceci… donnez tout ce que vous avez aux pauvres, chassez les changeurs d’argent de vos églises. Voyez à quelle vitesse vous êtes taxés de « terroristes ».
Encore une fois, pour mes lecteurs procapitalistes sensibles, je n’ai aucun problème avec la propriété privée, la fabrication, l’achat et la vente de produits, et tous les autres aspects fondamentaux du « capitalisme ». Je parle de ce qui se passe lorsque nous lâchons les rênes de la société et que nous laissons le capitalisme mondial diriger la société à notre place. Ce qui se passe, c’est que le capitalisme désintègre nos valeurs, toutes nos valeurs, pas seulement celles que vous n’aimez pas. Nous finissons par vivre dans un marché mondial, un marché mondial où il n’y a pas de valeurs et où rien ne veut dire quoi que ce soit, car n’importe quoi peut signifier n’importe quoi.
Nous aboutissons à une psychose sociétale. Nous finissons par être gouvernés par une schizotocratie. Notre réalité change d’un jour à l’autre, tout comme ceux que nous pensions être nos alliés et nos adversaires, en fonction des fluctuations du marché. Le marché idéologique. Le marché de la « réalité ». Un jour, nous sommes tous les champions de la « liberté d’expression », et le lendemain, nous hurlons à la censure de la parole. Un jour, les gens diabolisent les « non-vaccinés », et le lendemain, ils hurlent qu’ils sont diabolisés. Comparer quoi que ce soit à l’Allemagne nazie est de l’antisémitisme, jusqu’à ce que ce ne le soit plus, et qu’il ne l’ait pas été, jusqu’à ce qu’il l’ait, et qu’il ne l’ait pas à nouveau. Trump est Hitler. Poutine est Hitler. Le Hamas est Hitler. Netanyahou est Hitler. Quiconque traite quelqu’un d’Hitler est Hitler. Les hommes sont des femmes. Les femmes sont des Hitler. Les terroristes du Hamas sont pires que les nazis. Israël est pire que les nazis. Les masques fonctionnent, et ils ne fonctionnent pas. Soutenez l’Ukraine. Soutenez Israël. Soutenez tout ce que vous voulez. La Listerine (marque de rince-bouche antiseptique) tue les germes que la brosse à dents ne peut pas tuer. Faites comme bon vous semble. Vous êtes entre de bonnes mains. Volez dans un ciel amical. Et ainsi de suite. On ne peut faire confiance à rien ni à personne. Personne n’a de valeurs ni de principes, et nous nous contentons de nous envoyer des slogans et du charabia, comme des entreprises qui font de la publicité pour leurs produits sur une chaîne de télévision que personne ne regarde.
Et, bien sûr, tout comme l’individu psychotique, qui tente désespérément d’imposer une nouvelle « réalité » au chaos terrifiant de la réalité oblitérée dont il a été exilé, de nombreuses personnes deviennent des fascistes à part entière et tentent d’enfoncer leur « vérité » dans la gorge de tous les autres pour essayer de rétablir quelque chose, n’importe quoi, qui ressemble à une réalité fonctionnelle… une réalité qui n’est pas à vendre. D’autres personnes décrochent et se retirent de la société, accablées par tout cela. D’autres encore cherchent quelqu’un qui leur dise ce qui se passe vraiment et ce qu’il faut faire. Des « leaders » sortent du bois, prononcent des discours et organisent des séminaires, expliquant le problème… et qui est « notre ennemi ».
Je pense que vous connaissez la suite de cette histoire.
Et, non, pour les lecteurs qui seraient tentés de m’écrire pour me le demander, je ne sais pas comment y mettre un terme. Peut-être que si l’on peut l’arrêter, cela commencera par des gens qui se parlent réellement, face à face, dans la réalité physique, des gens qui ne sont pas d’accord entre eux, qui ne s’admirent peut-être pas particulièrement, mais qui sont capables de s’asseoir ensemble et de parler de l’état de notre monde sans que cela ne se transforme en un festival de haine meurtrière hurlante.
Comme d’habitude, j’aimerais avoir quelque chose de plus optimiste pour terminer cette horrible chronique… d’autant plus que c’est Noël, la saison de la joie, de l’amour et de tout le reste. Mais je n’en ai pas. Et puis, je suis un peu distrait par la préparation de mon procès en Allemagne pour crime de la pensée. Si vous êtes à Berlin le 23 janvier à 12 heures et que vous voulez assister à la procédure, n’hésitez pas à vous rendre au tribunal d’instance. L’adresse est la Turmstraße 91. Nous sommes dans la salle 371. Cela devrait être intéressant.
En attendant, joyeux Noël et bonnes fêtes !
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CJ Hopkins est un dramaturge, romancier et satiriste politique américain primé qui vit à Berlin. Ses pièces sont publiées par Bloomsbury Publishing et Broadway Play Publishing, Inc. Son roman dystopique, Zone 23, est publié par Snoggsworthy, Swaine & Cormorant. Les volumes I et II de ses Consent Factory Essays sont publiés par Consent Factory Publishing, une filiale à 100 % d’Amalgamated Content, Inc. On peut le contacter à l’adresse cjhopkins.com ou consentfactory.org.
Texte original : https://consentfactory.org/2023/12/07/the-schizotocracy-or-how-i-learned-to-stop-worrying-and-love-the-new-normal-reich/