Alchimie Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

L’Alchimie, l’absinthe et August Strindberg par Gary Lachman

3e millénaire — Mon, 02 Feb 2026 22:56:38 +0000

Strindberg était un individu extrêmement créatif, doté d’une imagination incroyable, d’une volonté farouche et d’une capacité à encaisser des coups qui auraient détruit la plupart des gens. Comme beaucoup d’autres individus créatifs, il avait parfois accès à des potentiels jusque-là inconnus, à des pouvoirs cachés. Pourtant, pour diverses raisons, il était également en proie à un sentiment de culpabilité paralysant. Je pense personnellement que, refoulées par son dégoût perpétuel de lui-même, les énergies créatives de Strindberg se sont manifestées d’autres manières, certaines paranormales, d’autres simplement folles, et que la « persécution » qu’il endura fut l’œuvre de son propre inconscient, se rebellant contre l’abandon de sa véritable mission. Comme il l’écrivit lui-même : « Dans les grandes crises de la vie, lorsque l’existence même est menacée, l’âme atteint des pouvoirs transcendants ».

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L’alchimie organique par R.P. Kaushik

3e millénaire — Thu, 13 Jun 2024 02:54:22 +0000

Traduction libre L’esprit fragmenté. L’alchimie organique : le processus d’intégration. Mercure — l’observateur. La nature de la projection. La stabilisation du mercure. Le déploiement de l’observé. L’esprit — le réceptacle de la transformation. Le feu — l’austérité de l’observation. La transformation — la fin de l’observateur. L’intemporalité de la vision. Dans les conférences que j’ai données […]

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L’alchimie de la transformation intérieure par R.P. Kaushik

3e millénaire — Sat, 13 Jan 2024 03:55:42 +0000

Traduction libre Changement alchimique dans l’esprit et dans le corps. Harmonisation des énergies masculines et féminines. Mouvements de l’ego. Mythe alchimique du Shiva Purana. L’union des approches de la conscience de soi et de l’abandon. Le processus intemporel de transformation. Maturité et responsabilité. L’action juste et l’action erronée. Dans le premier exposé de cette série, […]

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Éros — magie et manipulation des masses par Ioan Culiano

3e millénaire — Sun, 13 Mar 2022 18:34:49 +0000

(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 18. Janvier/Février 1985) C’est en analysant l’imaginaire et la théorie de la magie à la Renaissance que l’on peut comprendre les sciences de cette époque (médecine, alchimie, mnémotechnique) . La magie apparaît alors comme un ancêtre à un phénomène que nous croyons récent, la psychologie des masses et par […]

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Un grand maître de la psychologie des profondeurs C.G. Jung (1875-1960) par L.-J. Delpech

3e millénaire — Sun, 24 Dec 2017 21:07:20 +0000

(Extrait de la revue des deux mondes. Août 1968) L’année dernière paraissait un livre : Ma vie, souvenirs, rêves et pensées [1] du grand psychanalyste suisse C.G. Jung. Rapidement, treize mille exemplaires furent vendus, le nombre eut été sans doute beaucoup plus important si ce livre avait paru plus tôt, beaucoup de lecteurs de Jung […]

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La médecine hermétique de Paracelse par Éric Marié

3e millénaire — Thu, 13 Jul 2017 00:24:41 +0000

(Revue Le chant de la licorne. No 16. 1986) L’œuvre écrite de Paracelse [1] est considérable, plusieurs milliers de pages, regroupées pour la première fois par John Huser, de 1589 à 1603. Parmi les nombreux sujets traités, la médecine y tient une place importante. Poursuivant sur la voie empruntée par Arnauld de Villeneuve (1235-1311) ou […]

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Un style hermétique Albert-Marie Schmidt

3e millénaire — Sat, 06 Sep 2014 13:46:02 +0000

Inaugurée par les byzantins et les Arabes, fabuleuse dans son expression, merveilleuse dans son projet, l’alchimie impose aux chatoyantes spéculations de la Gnose maintes parures orientales. Elle s’enchante aux allégories colorées et complexes. Elle tient en mépris la sobriété des métaphores classiques. Habile à inventer entre les ordres divers de l’être des correspondances fantasques, elle impose à ses sectateurs une ascèse bien réglée. Tandis que, dans l’« Œuf philosophique », globe de cristal soigneusement clos, ils surveillent la coction et la métamorphose du « compost », mélange secret d’où, comme d’un embryon, prisonnier de l’utérus, naîtra la pierre philosophale, ils doivent passer par les exercices gradués d’une lente purification. Ils professent la croyance que pour parfaire le « Grand Œuvre », régénération de la matière, ils doivent poursuivre la régénération de leur âme. Cette gnose tâche vite à prendre un aspect chrétien. De même que dans leur vase scellé, la matière meurt et ressuscite, parfaite ; de même, ils souhaitent que leur âme, succombant au trépas mystique, renaisse pour mener en Dieu une existence extasiée.

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Réflexions sur l’or des alchimistes par Emmanuel D’Hoogvorst

3e millénaire — Fri, 29 Aug 2014 20:50:50 +0000

Tout ici-bas, disent les Philosophes, n’est que poussière et cendres. C’est le monde de la génération et de la corruption. Seul de toutes les substances sublunaires, ce beau métal est inaltérable. L’hypothèse des alchymistes est donc la suivante : si l’or, soleil terrestre, est indestructible, c’est qu’il possède en lui un principe physique d’immortalité. Si les hommes savaient la puissance et la médecine qu’il a en lui, ils abandonneraient toutes leurs occupations pour se mettre à la recherche du secret que le Souverain Créateur a déposé dans les mines, afin d’y trouver cette guérison et régénération auxquelles aspire le genre humain.

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Érotique de l’alchimie par Élie-Charles Flamand

3e millénaire — Sun, 24 Aug 2014 19:12:00 +0000

L'alchimie affirme la nécessité d'une base matérielle pour l'édification d'une œuvre spirituelle. Selon ses conceptions, les transformations que l'alchimiste fait subir à sa matière première sont analogiquement liées au processus initiatique qui s'opère spirituellement chez celui-ci. Du fait de l'Involution, la matière semble être ce qui demeure le plus éloigné du Divin. Pourtant, c'est au tréfond de la masse hyléenne déchue que l'opérateur trouvera l'étincelle du Feu incréé et pourra alors se transmuer spirituellement en communiant avec la transcendance. Le monde n'est en vérité qu'une forme illusoire sous laquelle l'Absolu peut apparaître...

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Le tarot alchimique par Michel Bulteau

3e millénaire — Wed, 20 Aug 2014 00:27:24 +0000

Comment à partir d’un jeu de cartes peut-on arriver à l’âme philosophale ? Certainement parce que l’avenir et le symbolisme du Grand Œuvre se retrouvent sur la même pierre, comme dans la parole du Zohar : « Aux temps futurs, chacun pourra voir l’âme de l’Écriture. » Chacun revêtira ici la pèlerine du Mage, s’appuiera sur son bâton et tiendra sa lanterne. Ainsi passera-t-on de la terre noire à la lumière solaire. Le Tarot, en effet, véhicule quelques secrets de l’Art chymique.

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Alchimie, contes et légendes par J. Rebotier et J.M. Agasse

3e millénaire — Wed, 20 Aug 2014 00:27:08 +0000

Le corps, l'âme et l'esprit vital sont comme la lampe, l'huile et la mèche. De même que la mèche ne saurait servir dans une lampe sans huile, de même l'esprit vital ne saurait être utilisable dans un corps sans âme. L'esprit vital du corps, c'est le sang, l'âme en est le souffle, qui se répartit dans le sang et le cœur, jusqu'aux extrémités du corps : ce dernier, vous le savez, consiste en chair, en os et en nerfs. Sachez que si vous logiez l'esprit vital seul dans le corps sans y introduire l'âme, le corps n'aurait point de clartés ; il serait comme enveloppé de ténèbres. Quand vous y faites pénétrer l'âme, le corps s'affine, se purifie et prend un bel aspect. Saisissez bien ce que je vais vous décrire, car c'est une chose importante et personne ne pourrait être guidé vers la science cachée dont je parle, s'il ne connaissait ce chapitre. Ne voyez-vous pas que le feu possède une clarté, des rayons et de l'éclat ; si vous l'arrosez avec de l'eau, la clarté et l'éclat disparaissent et il devient ténèbres après avoir été clarté.

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Carl Gustav Jung et alchimie par Guy Béatrice

3e millénaire — Sat, 19 Jul 2014 20:49:35 +0000

Attentif à toutes les formes revêtues au cours des âges par la pensée humaine dans sa quête obstinée de la vérité, le psychanalyste zurichois n’avait pas été sans remarquer les analogies existant entre les rêves de certains de ses patients et les textes alchimiques anciens dans lesquels, à l’encontre de ses confrères, il n’avait pas craint de se plonger afin de mieux appréhender les mécanismes de l’esprit.

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L’alchimie dans l’épopée occidentale par Jean Markale

3e millénaire — Sat, 12 Jul 2014 14:51:14 +0000

Car l’essentiel se trouve là : avant d’être opérative, l’Alchimie est un mode de pensée, une véritable structure mentale, une remise en cause de la logique aristotélicienne, une sorte de science paralogique ou plutôt hétérologique. Or il apparaît bien que le système de pensée des Celtes ait été lui aussi hétérologique. L’Alchimie met en relief la « mystérieuse et profonde unité » de la nature, de l’homme et du divin. La pensée celtique n’envisage pas l’être humain autrement que participant pleinement à la nature et à la divinité. L’Alchimie prétend agir en même temps sur le corps et sur l’esprit, sur l’inanimé et sur l’animé, en niant la différence que la pensée classique établit entre ces deux notions. Les Celtes ont toujours refusé le fossé entre nature et culture, entre corps et âme, insistant sur le fait que l’esprit ne s’incarne pas, mais se matérialise, ce qui n’est pas la même chose...

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Qu’est-ce que l’alchimie ? par Robert Amadou

3e millénaire — Sat, 12 Jul 2014 14:50:46 +0000

L'alchimie s'exprime en symboles, et il faut bien dire que beaucoup d'alchimistes ne comprennent pas les textes qu'ils lisent et ne comprennent peut-être pas les textes qu'ils écrivent. Il m'est arrivé de trouver tant d'imitations, de plagiats ! et des exemples encore plus intéressants de véritable délire poétique ! Et tant d'alchimistes qui, lisant ou écrivant des textes d'alchimie, s'imaginaient comprendre, et en fait ne comprenaient pas ! La question se pose : Qu'y a-t-il à comprendre ?

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L’alchimie, entretien avec Eugène Canseliet par Jacques Pradel

3e millénaire — Sat, 05 Jul 2014 16:22:11 +0000

Les Alchimistes, bien avant les savants de la physico-chimie, proclamaient que la matière c’était l’esprit, que l’esprit est matière. Tout simplement. Et les opérations vous en donnent la preuve. La matière, l’esprit pèse, il est lourd, il pèse, il est grave.

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La redécouverte de l’alchimie dans les chromosomes, entretien Étienne Guillé et Christine Hardy

3e millénaire — Mon, 10 Feb 2014 03:44:55 +0000

On pense qu'au cours de l'évolution, l'ADN fonctionnait d'abord avec ces sept métaux, et que peu à peu, par manque notamment d'argent, de mercure, d'or, il s'est adapté, à des prix très élevés (en ce sens que beaucoup de cellules sont mortes, cela nous le savons pour d'autres raisons) à fonctionner avec des métaux voisins, c'est-à-dire des métaux ayant des propriétés voisines comme par exemple zinc, cobalt, manganèse. Mais ce qui est important, c'est que ces sept-là provoquent dans la molécule d'ADN des variations extrêmement caractéristiques et différentes les unes des autres.

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La science admirable – Art et Sciences hermétiques par Robert Amadou

3e millénaire — Sun, 13 Oct 2013 14:49:55 +0000

L'« incohérence interne » de Newton gênait Aldous Huxley. Non pas que l'ironiste tourné mystique s'offusquât des insuffisances d'une physique qui s’accomplirait au XXe siècle dans les théories de la relativité et des quantas, mais comment un maître fondateur de la science moderne avait-il pu admettre, en dépit de sa qualité, les sciences occultes don relève ou au moins participe sa théologie imprégnée d'hermétisme et millénariste toutes fausses sciences évidemment voire anti-sciences ?

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De l’alchimie intérieure à l’alchimie extérieure par Claude Barbat

3e millénaire — Tue, 29 Jan 2013 02:29:04 +0000

La différence entre un Chimiste et un Alchimiste devant le même sujet minéral c'est que le premier ne rêve plus et que cette "masse" matérielle, il la place (en esprit aussi bien qu'en opération) dans un milieu stérile, tandis que l'Alchimiste, lui, appartient à la famille des plus prodigieux rêveurs, parmi les "hommes de Désir"... (lisez les études de Gaston Bachelard à ce propos car ce philosophe a très utilement rêvé, en seconde main, sur ces rêveurs); et ce fragment de la chair de Mère Nature à partir de quoi va cristalliser son Œuvre, le Fils d'Hermès va le placer dans le lieu de son laboratoire le plus propice à la Vie : l'Œuf philosophique !...

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Alchimie de Jung par Michel Waldberg

3e millénaire — Wed, 10 Oct 2012 23:29:26 +0000

Dans cette perspective, l'inconscient cesse de paraître — ou de disparaître — à la façon d'un iceberg (contre lequel le navire investigateur vient s'écraser) ; l'inconscient n'est pas une hypothétique « concrétion », mais au contraire un processus, de sorte que loin de se tenir dans le statique rapport d'antagonisme sous lequel on se représente ordinairement sa fonction (comme négatif d'un positif qui serait le conscient), l'inconscient tout au contraire médiatise le conscient lui ouvre les espaces que sa « myopie » congénitale lui annule ordinairement, provoquant ainsi « une évolution, voire une métamorphose véritable de la psyché ».

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Peintures alchimiques : des fresques de Cimiez à Jean-Marie Pierret par Michel Random

3e millénaire — Wed, 08 Aug 2012 19:10:38 +0000

Le secret alchimique réside dans la compréhension des propriétés de la matière. Pour l'alchimie la matière est le résultat d'un processus dont l'origine est le Mouvement lui-même. Montrer la qualité des énergies, ce qui les unit et ce qui les divise, comment les comprendre comme un seul corps vivant, et comment traiter avec ce corps vivant en respectant les lois d'harmonie voilà l'essence de l'alchimie. Si les physiciens sont nombreux aujourd'hui, l'alchimiste est rare. Et surtout l'alchimiste hermétique qui connaît et utilise les symboles à la fois comme modèles énergétiques, comme langage allégorique et comme réalité prophétique. Le vrai alchimiste est un homme de pouvoir, de savoir, et possède la divination intrinsèque : celle qui découle de la nature des choses. Ce sont les propriétés incluses dans les choses elles-mêmes qui nous disent ce qu'elles sont et en situent les effets dans ce que nous percevons comme l'espace-temps.

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