blavatsky Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Elle apporta la sagesse antique à l’Occident et nous essayâmes de la détruire par Laleh Quinn

3e millénaire — Sat, 09 Aug 2025 21:17:13 +0000

La vie, la vision et la diffamation d’Helena Blavatsky et les raisons pour lesquelles son histoire est toujours d’actualité. Tu apprendras en lisant, mais tu comprendras avec amour. – Rumi Le prix du génie : la résistance de la société aux vérités révolutionnaires La société ordinaire ne peut accepter l’extraordinaire. Cela a été révélé ad nauseam […]

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Une illumination ou nous ne pouvons pas attraper le vent dans un sac en papier par Michael Mendizza

3e millénaire — Wed, 12 Mar 2025 15:28:40 +0000

Cet état est souvent décrit comme étant caractérisé par la « vacuité » (Shunyata) et la clarté. La vacuité fait référence à l’absence d’images mentales conditionnées et aux fausses croyances et actions qu’elles inspirent. L’esprit de bouddha est imprégné d’une compassion illimitée et d’une profonde sagesse. Ces qualités apparaissent naturellement lorsque l’on perçoit la véritable nature de la réalité. Les actions d’une personne qui a réalisé l’esprit de bouddha sont spontanées et naturelles, et découlent sans effort d’un état d’éveil. Ces actions sont exemptes de motivations sociales motivées par l’ego et sont en harmonie avec le flux de l’existence.

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La réapparition du Christ par Richard Smoley

3e millénaire — Sun, 31 Mar 2024 23:51:33 +0000

Traduction libre La réapparition du Christ est un thème fréquent dans certains milieux métaphysiques et Nouvel Âge. Bien qu’elle présente une certaine ressemblance avec la doctrine chrétienne conventionnelle, cette vision du retour du Christ en diffère fortement. Elle n’imagine pas le Christ se manifestant dans les cieux de manière flagrante. Ce que cela signifie, en […]

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L’inscrutable Madame Blavatsky : Entretien avec Gary Lachman

3e millénaire — Tue, 30 Jan 2024 01:44:45 +0000

Traduction libre 27/12/2013 J’étais à la recherche de l’inconnu… – Madame H.P. Blavatsky (1831-1890) Gary Lachman est l’un des auteurs les plus intelligents et les plus prolifiques d’aujourd’hui sur le monde de l’occulte. Il a débuté dans les années 1970 sur la scène rock new-yorkaise comme l’un des membres originaux du groupe new wave révolutionnaire Blondie. […]

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Les sages de l’Est : Le mythe de la hiérarchie des adeptes par Stephan A. Hoeller

3e millénaire — Wed, 20 Dec 2023 01:05:56 +0000

Traduction libre Il existe une légende étrange et persistante qui trouve probablement son origine en Orient. Elle prétend que dans certains endroits cachés de la terre (généralement les hauts plateaux d’Asie centrale, en particulier le Tibet, bien que d’autres sites, tels que les Andes et même certaines montagnes des États-Unis, comme les Grands Tétons et […]

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Le modèle théosophique de la réincarnation par Jean-Louis Siémons

3e millénaire — Tue, 30 Jun 2015 20:48:22 +0000

Dans un article publié en 1889 « La mémoire chez les mourants » Mme Blavatsky cite un texte théosophique (datant de 1883) dont l’actualité saute aux yeux après les enquêtes du Dr Moody : « Au dernier moment, la vie tout entière est reflétée dans notre mémoire : elle émerge de tous les recoins oubliés, image après image, un événement succédant à l’autre. Le cerveau mourant déloge les souvenirs avec une impulsion de la dernière énergie et la mémoire restitue fidèlement chacune des impressions qui lui avaient été confiées pendant la période d’activité du cerveau… Aucun homme ne meurt fou ou inconscient — comme l’affirment certains physiologistes. Même un individu en proie à la folie, ou à une crise de delirium tremens, a son instant de parfaite lucidité au moment de la mort, bien qu’il soit incapable de le faire savoir aux assistants. Souvent, l’homme peut paraître mort. Pourtant, après la dernière pulsation, entre le dernier battement de son cœur et le moment où la dernière étincelle de chaleur animale quitte le corps, le cerveau pense et l’Ego passe en revue en quelques brèves secondes l’intégralité de sa vie. Aussi parlez tout bas vous qui vous trouvez près du lit d’un mourant, en la présence solennelle de la mort. Tout spécialement observez le calme dès que la mort aura posé sa main moite et froide sur le corps. Parlez tout bas, dis je, de peur de troubler le cours naturel des pensées qui reviennent et d’empêcher l’activité intense du Passé projetant sa réflexion sur le voile du Futur… »

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Les symboles de Pythagore et les enseignements de H.P. Blavatsky

3e millénaire — Fri, 09 Sep 2011 22:32:20 +0000

Si nous osons pénétrer avec décision dans les Mystères fondés par Pythagore, nous verrons que les brumes qui les couvrent se dissipent devant nous, à mesure que nous avançons, et que les ténèbres qui nous entouraient font place à la plus vive lumière. Ce qui d'abord était embrouillé et confus est devenu simple et clair. Et lorsque nous arrivons à ce qu'il y a de plus profond, notre admiration n'a pas de limites, car nous voyons que la simplicité et la clarté s'expriment en une demi-douzaine de symboles qui sont la synthèse, non seulement de la doctrine pythagoricienne, mais de la connaissance occulte universelle.

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De la pensée théosophique a la pensée de Teilhard DE Chardin par Nine Grandi

3e millénaire — Sun, 24 Apr 2011 23:12:02 +0000

La Loi d'Evolution Universelle s'imposa au Père, le jour où il constata que le Cosmos et le Monde étaient un ensemble prestigieux en marche vers un éternel devenir, et qu'Il vit dans le filigrane de la Nature, ce qu'il a appelé « le visage de l'Eternel », alors le Père comprit que le Cosmos et le Monde suivaient un développement ascendant : une marche en avant, disait-il...

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H.P.B. Le sphinx du XIXe siècle par Salomon Lancri

3e millénaire — Sat, 14 Aug 2010 13:27:23 +0000

Il semble, comme l'a dit Platon, que l'histoire de l'Humanité soit scandée par des cycles périodiques. Tour à tour se succèdent des époques de fertilité spirituelle où la propagation des enseignements spirituels ne rencontre pas de grande résistance, les gens semblant affamés de Vérité et de Sagesse, et des époques de stérilité spirituelle où l'opposition à la propagation de ces enseignements s'accroît fortement, et où l'esprit est bafoué et ne peut influencer l'Humanité...

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Réflexions à propos de « la voix du silence » par Jean-Louis Siémons

3e millénaire — Sat, 14 Aug 2010 13:26:06 +0000

Dans le premier traité, est balisé le chemin que devra suivre le disciple, de la Salle d'Ignorance à la Salle de Sagesse et au-delà, pour recouvrer son héritage spirituel et gagner le pouvoir d'aider les autres à le faire. Et dès la première page sont dénoncés les dangers et illusions du psychisme, si menaçants au 19e siècle. Et de peur que l'homme s'engage dans la voie d'un yoga égoïste, en quête d'expériences inédites et de l'énergie de kundalinî qui lui assurerait le salut, le second traité est là pour rappeler que la doctrine des Maîtres de la Théosophie est le Sentier Secret, l'humble Doctrine du Cœur qui élève à la soi-connaissance par le service attentif des autres.

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Temps modernes et spiritualité par Salomon Lancri

3e millénaire — Tue, 23 Feb 2010 03:24:07 +0000

Le divin est l'aimant qui attire irrésistiblement le mystique. Mais en celui-ci l'amour pour tous les êtres augmente en même temps que sa spiritualité. Il va de soi que l'être spirituel est un bienfait pour le monde. Et, d'autre part, comme le fait remarquer Shri Aurobindo, il n'est pas nécessaire de pratiquer un yoga quelconque pour aider l'humanité.

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Comment réaliser le Divin dans l'homme ? par Jean-Louis Siémons

3e millénaire — Thu, 26 Nov 2009 00:00:00 +0000

On peut réaliser (ou croire réaliser) des chimères, s'envoler dans le rêve. Beaucoup de mystiques, obnubilés par les mêmes pensées, ont cru "réaliser Dieu", ou le rencontrer, ou vivre dans son Amour, sa Lumière, etc. L'imagination active, le "besoin de Dieu" (ou de l'amour personnel, mais licite, car transfiguré), l'attente, dans l'oubli du monde décevant, etc. tout a pu créer les conditions favorables à ce genre d'expérience mystique. Dans bien des cas, le mystique a des dispositions innées (karmiques), qui lui accordent des expériences (peu courantes pour le commun des mortels) de nature à lui faire découvrir des voies pleines de promesses : visions, voix qui appellent, ou ordonnent, rencontres qui changent la vie. La foi est stimulée : Dieu est là, quelque part, il faut répondre à cette révélation troublante ! Ici, s'ouvre la porte d'une démarche intérieure (parfois favorisée par le retrait loin du monde, dans le silence du "Désert", ou d'un monastère où l'on cherche refuge, etc.).

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La Théosophie et les états de conscience après la mort par Jean-Louis Siémons

3e millénaire — Fri, 21 Aug 2009 00:00:00 +0000

Une chose paraît certaine : que ce soit en Inde, en Egypte ou en Grèce, les candidats aux Grands Mystères recevaient la révélation tangible des réalités de l'au-delà, étaient entraînés à vivre l'expérience de la mort - en toute conscience. Un passage d'Isis Dévoilée précise même que le sarcophage vide, trouvé au cœur de la Grande Pyramide, a servi aux épreuves de l'Initiation suprême, pendant lesquelles le corps du néophyte (longuement préparé par une discipline rigoureuse) gisait sans vie, en attendant son réveil « au troisième jour » et la résurrection de l'Ame victorieuse du Royaume des Ténèbres.

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Théosophie et survivance par Jean-Louis Siémons

3e millénaire — Thu, 20 Aug 2009 00:00:00 +0000

Si l'un de nos lointains ancêtres de l'Antiquité pouvait se réincarner parmi nous, en conservant toute sa mémoire, il irait sans nul doute de surprise en surprise en découvrant les acquisitions de notre civilisation ; mais quelle ne serait pas sa perplexité en découvrant que ceux-là même qui croient avoir percé les secrets de la matière et sont prêts à s'aventurer bientôt dans de longs voyages interplanétaires sont encore ignorants du devenir de l'homme après la mort — bien plus, s'interrogent gravement sur des sujets qui paraissaient des évidences pour les civilisations du passé.

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Les chemins de la théosophie par Jean-Louis Siémons

3e millénaire — Tue, 18 Aug 2009 00:00:00 +0000

Si l'homme cultivé reconnaît facilement l'origine grecque du mot Théosophie, peu de gens, sans doute, savent qu'il fut employé au IIIe siècle après J.-C. par Ammonius Saccas et ses disciples, les Théosophes Éclectiques de l'école néo-platonicienne, tels que Plotin, Porphyre et leurs successeurs. Cette Théosophia, ou sagesse divine, était fondée sur une croyance en une Divinité absolue, incompréhensible et suprême, ou essence infinie, considérée comme la source de la nature entière - visible ou invisible - l'homme lui-même étant, dans sa nature immortelle, une émanation d'une Ame Universelle, identique dans son essence à la Divinité. Dans la pratique, la discipline rigoureuse de purification et de recherche de la communion mystique conduisait à l'illumination et permettait à certains, par les pratiques occultes de la Théurgie, d'entrer en rapport avec le monde des dieux et d'obtenir ainsi la révélation des mystères divins.

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