contradiction interne Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Jeu à Somme Nulle par Thomas Buckley

3e millénaire — Fri, 03 Jan 2025 15:27:45 +0000

2 janvier 2025 L’Appât du Néant Zéro émission. Zéro impact. Zéro tolérance. Zéro sucre. Zéro net. Tout cela signifie que tout devrait être équitable, objectif, scientifique, égal et simple. Mais le culte du zéro est l’église du bureaucrate, un lieu où les résultats et les intrants s’équilibrent tous, où rien ne change jamais. Zéro n’est ni […]

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La voie de la libération dans le bouddhisme zen par Alan Watts

3e millénaire — Mon, 11 Nov 2024 03:28:21 +0000

Les mots ne peuvent exprimer qu’une infime partie de la connaissance humaine, car ce que nous pouvons dire et penser est toujours incommensurablement inférieur à ce que nous vivons. Non seulement parce qu’il n’existe aucune limite à la description exhaustive d’un événement, tout comme il n’y a pas de limites aux divisions possibles d’un pouce, […]

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Le déploiement de l’image du soi-monde par David Bohm

3e millénaire — Wed, 26 Jul 2023 10:57:53 +0000

Traduction libre d’un entretien de 1987 Dans la conversation qui suit, Bohm : explore la manière dont les valeurs implicites et les hypothèses constituent activement l’image que nous avons de nous-mêmes et l’image que nous avons du monde. Normalement, les hypothèses et les valeurs ne se présentent pas comme telles dans notre expérience ; elles apparaissent simplement […]

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Dialogue entre Tradition et Révolution – Le paradoxe de la causalité par Krishnamurti

3e millénaire — Thu, 07 Oct 2021 01:17:07 +0000

Traduction libre d’un dialogue du livre Tradition et Révolution non publié dans l’édition française. Madras 3 janvier 1971 S : En physique, nous avons certains problèmes non résolus. Si le monde est entièrement causal, alors vous ne pouvez rien changer. Si le monde n’est pas entièrement causal, vous ne pouvez trouver aucune loi pour un tel monde. […]

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Déconcertante réalité psychologique par Dominique Casterman

3e millénaire — Thu, 28 Mar 2019 21:16:25 +0000

(Chapitre 13 du livre L’envers de la raison 1989) « Ce que nous avons conscience d’être, ce que nous prétendons être, nous ne le sommes pas ! C’est un fait déconcertant mais psychologiquement indiscutable. » (R. Fouéré) Chacun d’entre nous a l’intime conviction d’avoir une connaissance parfaite de soi, c’est d’ailleurs une de nos certitudes […]

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Qui « est » qui ? par Alan W. Watts

3e millénaire — Sun, 10 Mar 2019 00:35:29 +0000

En quel sens « Jésus-Christ » peut-il être la réponse à cette question ? Sa doctrine, ses préceptes détiennent-ils la solution ? Ou est-il vrai, comme le proclame l’Église, que ce qu’il a été est plus important que ses propos ? « Car la vraie Foi est ce que nous croyons et confessons ici : […]

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La Pensée de Krishnamurti par René Fouéré

3e millénaire — Fri, 22 Jun 2018 15:34:24 +0000

(Revue Spiritualité. No 74-75-76-77. Mai – Septembre 1951) Le texte publié est, à quelques simplifications près, celui d’une conférence faite à Paris à la demande du Swami Siddheswarananda, sous les auspices du Centre de Recherches Philosophiques et Spirituelles, dont l’animatrice est Madame M.-M. Davy. « De même que, dans un cirque, les animaux sont dressés à […]

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Le phénomène U.G. par Sabyasachi Guha

3e millénaire — Sun, 05 Nov 2017 15:01:31 +0000

(Traduction libre de l’anglais) Sabyasachi Guha raconte comment l’interaction avec U.G. Krishnamurti a résolu le conflit central en lui. Le phénomène U.G. survivra de diverses manières, mais comment il vous affecte en tant qu’individu est la chose la plus importante. Au début, j’avais beaucoup d’idées et de pensées contradictoires, mais à un moment donné j’ai […]

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L’évolution du subjectif dans la nature par Carlo Suarès

3e millénaire — Sun, 17 Nov 2013 23:37:58 +0000

La naissance de la liberté, est la naissance de caractères isolés, individuels, qui affranchissent le sujet des réactions rigoureusement déterminées de l'espèce. Cela ne veut dire aucunement que ces réactions individuelles ne sont pas déterminées, mais elles le sont par des causes qui sont devenues individuelles. Ce je se met à avoir des réactions qui lui sont propres, il devient à lui tout seul une nouvelle espèce. Mais du fait qu'il s'applique dès lors à protéger et à faire durer son équilibre, (son je, ses réactions particulières), il s'oppose à l'équilibre plus général qu'il désire atteindre, il s'oppose à sa propre essence, et sa liberté devient cela même: qui l'enchaîne.

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La liberté créative par André Niel

3e millénaire — Sat, 06 Apr 2013 02:35:24 +0000

De deux choses l’une : ou bien ce « sentiment profond » que nous avons de notre liberté n’est qu’un leurre de la nature, ou bien notre liberté elle-même doit être considérée comme un agent néfaste de désordre et de misère. En fait, ces deux possibilités se conjuguent pour nous accabler. Nous allons voir comment, si notre liberté n’est qu’illusion, cette illusion est en outre assez virulente pour nous avoir amené dans l’état de malheur qui est le nôtre.

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L’humain absolu par André Niel

3e millénaire — Tue, 05 Mar 2013 02:26:41 +0000

Adorer ou condamner, c’est, en effet, également diviser l’humain. Et le plaisir qu’on y prend, c’est toujours celui de la division. Car diviser, puis condamner l’un des termes de la contradiction, cela donne à bon compte l’illusion et la satisfaction d’agir — et même d’accomplir de grandes choses ! Quelle perte de saveur pour l’existence, si nous ne pouvions plus ni juger ni honnir, respecter ou condamner, adorer ni brûler !

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De la réflexion par Robert Powell

3e millénaire — Sat, 19 Nov 2011 03:18:04 +0000

Que se produit-il quand la pensée arrive à son terme (comme par exemple, dans un sommeil sans rêve) ? Le penseur est-il toujours là ? La réponse est claire : on n'est jamais conscient d'autre chose que de la pensée. L'idée d'un penseur différencié de sa pensée est née de la mémoire et de la vitesse incroyable avec laquelle une pensée en suit une autre. Ce mécanisme est semblable à celui d'une projection cinématographique où la marche d'un homme en mouvement continu et intégré est en fait la juxtaposition d'une douzaine d'images représentant autant de moments de la marche.

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Notre dilemme par Robert Powell

3e millénaire — Tue, 15 Nov 2011 02:35:25 +0000

La méditation est donc un processus de "perception pure" sans autre identification à ce qui est perçu, sans aucun désir d'y changer quoi que ce soit. On ne fait que constater l'agitation de l'esprit et refuser d'être entraîné dans le fossé de "l'individualité". Ce refus n'est pas un acte de volonté, mais une manifestation spontanée, dans un état d'attention dépouillée et totale, où l'esprit résiste aux nombreux pièges qui pourraient le leurrer.

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Le problème du bien et du mal par Gabriel Monod-Herzen

3e millénaire — Tue, 20 Apr 2010 19:28:04 +0000

Les Orientaux nous disent de ne pas fermer les yeux sur le mal qui existe en nous. Il faut, au contraire, le reconnaître, car il constitue une forme d'énergie que nous pouvons utiliser pour changer notre caractère, pour lui donner une forme nouvelle qui sera tournée vers l'avenir, au lieu d'être tournée vers un passé qui nous obsède. Nous avons par exemple l'obsession de la vieillesse et de la mort. Ce sont pourtant les choses les plus banales qui soient et les plus inévitables. La vieillesse n'est pas une déchéance, c'est un changement. A chaque moment de notre vie il s'agit de déterminer ce qu'on peut faire, ce qui correspond à notre état actuel en fonction de l'avenir. Nos aspirations, si elles sont bien dirigées, nous permettent d'utiliser même ce que nous appelons « nos mauvaises tendances » qui nous viennent de l'âge de pierre, de les utiliser, de créer quelque chose de neuf. C'est tout de suite qu'il faut faire cela et non le remettre au lendemain ! Ce sont nos habitudes qui nous en empêchent et contre lesquelles on peut lutter en les reconnaissant et non en leur cédant.

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Prise de conscience résolutoire plénitude de l’énergie et perte de la conscience distinctive, oppositionnelle de soi par René Fouéré

3e millénaire — Sun, 12 Jul 2009 00:00:00 +0000

Les contradictions internes s'étant évaporées au feu de la prise de conscience résolutoire, l'énergie individuelle, jusque-là divisée en fractions rivales, se trouve dès lors totalement rassemblée, atteignant ainsi son plus haut niveau, s'élevant à une intensité qui efface toute conscience distinctive, oppositionnelle de soi. On pourrait dire que la conscience sent, perçoit ou agit tellement, si parfaitement, si pleinement, qu'elle ne « se » sent plus [1]; ne se perçoit plus, en tant que foyer spécifique de ce qu'elle éprouve ou de ce qu'elle fait — et faire, c'est encore éprouver ! Elle perd conscience de sentir ou d'agir, elle est la sensation ou l'action mêmes, sans se préoccuper d'en discerner, d'en identifier le siège.

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