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	<title>gnose Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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	<item>
		<title>Le gnosticisme et la mère universelle par Paul Cudenec</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-gnosticisme-et-la-mere-universelle-par-paul-cudenec/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Jul 2025 13:04:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cudenec Paul]]></category>
		<category><![CDATA[Chamanisme]]></category>
		<category><![CDATA[Druidisme]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Mère Universelle]]></category>
		<category><![CDATA[Mystère]]></category>
		<category><![CDATA[Paganisme]]></category>
		<category><![CDATA[religion]]></category>
		<category><![CDATA[Sophia]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La vieille — et désormais interdite — spiritualité de nos ancêtres concernait leur relation à la communauté, à la nature, à l’univers. Toutes les formes qu’elle a prises à travers le monde étaient enracinées dans la reconnaissance du caractère sacré du monde vivant, de la vérité de la présence divine dans ce monde.</p>
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		<item>
		<title>Le Démiurge dans l’hémisphère gauche de notre cerveau par Arthur Haswell</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-demiurge-dans-lhemisphere-gauche-de-notre-cerveau-par-arthur-haswell/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Jul 2025 15:09:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Haswell Arthur]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Heidegger]]></category>
		<category><![CDATA[hémisphère]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le Démiurge gnostique, jaloux et aliénant, un certain mode de présence au monde décrit par Heidegger, et la caractérisation de l’hémisphère gauche du cerveau par Iain McGilchrist présentent tous des similitudes remarquables, selon Arthur Haswell. Il suggère ainsi que le Démiurge pourrait être un symbole de quelque chose qui vit en nous, modulant nos relations avec les autres et le monde en général. Ainsi, la perspective holistique de l’hémisphère droit peut être un correctif qui nous rapproche du transcendant et du véritable divin.</p>
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		<item>
		<title>La perspective du démiurge et le Dieu artificiel par Kingsley L. Dennis</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-perspective-du-demiurge-et-le-dieu-artificiel-par-kingsley-l-dennis/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Aug 2024 00:52:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dennis Kingsley L.]]></category>
		<category><![CDATA[Démiurge]]></category>
		<category><![CDATA[Dieu]]></category>
		<category><![CDATA[Évolution]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Intelligence artificielle]]></category>
		<category><![CDATA[Involution]]></category>
		<category><![CDATA[métaphysique]]></category>
		<category><![CDATA[niveaux d'être]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>27 juillet 2024 … on peut dire en toute rigueur que la « fin d’un monde » n’est jamais et ne peut jamais être autre chose que la fin d’une illusion. René Guenon La transmutation et la transfiguration peuvent toujours se produire dans un royaume d’illusion. L’illusion ne signifie pas nécessairement que quelque chose est intrinsèquement mauvais, mais [&#8230;]</p>
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		<title>Un face à face de Dieu et de l’homme par Jean Chevalier</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/un-face-a-face-de-dieu-et-de-lhomme-par-jean-chevalier/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 May 2023 12:21:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Chevalier Jean]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Imaginal]]></category>
		<category><![CDATA[Shiism]]></category>
		<category><![CDATA[Théosophie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>(Extrait du journal Aurores no 36 Sept-Oct 1983) Jean Chevalier (1906 &#8211; 1993) était un écrivain, philosophe et théologien français. Il est connu pour ses collaborations sur le Dictionnaire des symboles, édité pour la première fois en 19 695, par les Éditions Robert Laffont et coécrit avec le poète français et explorateur de l’Amazone Alain Gheerbrant. C’est [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>Henry corbin et la gnose « orientale », Un entretien avec Christian Jambet</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/henry-corbin-et-la-gnose-orientale-un-entretien-avec-christian-jambet/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 11 Apr 2023 13:52:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Imaginal]]></category>
		<category><![CDATA[Islam]]></category>
		<category><![CDATA[Tradition]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>(Extrait du journal Aurores N° 36 Sept-Oct 1983) Premier traducteur de Heidegger en France, Henry Corbin a été aussi le premier à y introduire la philosophie iranienne islamique. En portant à notre connaissance les questions des philosophes d’Ispahan, H. Corbin nous donne la possibilité de les rendre vivantes. Plusieurs années après sa mort, ses écrits continuent à [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>Vie, mort et gnose : Les gnostiques sur l’après-vie par Richard Smoley</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/vie-mort-et-gnose-les-gnostiques-sur-lapres-vie-par-richard-smoley/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Jul 2022 23:00:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Smoley Richard]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Hermétisme]]></category>
		<category><![CDATA[Mort]]></category>
		<category><![CDATA[Réincarnation]]></category>
		<category><![CDATA[Survie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Les possibilités de vie après la mort se résument à trois : 1. Il n’y a pas de vie après la mort. La mort est l’extinction totale de la conscience. 2. La vie après la mort continue sur terre (par la réincarnation). 3. La vie continue après la mort sur un autre plan que [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>Illumination et gnose : Une enquête sur la religion expérimentale par Stephan A. Hoeller</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/illumination-et-gnose-une-enquete-sur-la-religion-experimentale-par-stephan-a-hoeller/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 Apr 2022 14:16:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Hoeller Stephan A.]]></category>
		<category><![CDATA[Traditions]]></category>
		<category><![CDATA[Bouddhisme]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Extrait de New Dawn 186 (mai-juin 2021) L’étude de l’expérience religieuse mystique a été introduite dans les études psychologiques à la fin du XIXe siècle. Curieusement, cet intérêt quelque peu nouveau a été initialement stimulé par des chercheurs en psychologie médicale qui ont observé que des phénomènes ressemblant à ceux vécus par les mystiques [&#8230;]</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/illumination-et-gnose-une-enquete-sur-la-religion-experimentale-par-stephan-a-hoeller/">Illumination et gnose : Une enquête sur la religion expérimentale par Stephan A. Hoeller</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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		<item>
		<title>L&#8217;expérience mystique et l&#8217;évolution de la conscience : Une gnose du XXIe siècle par Gary Lachman</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lexperience-mystique-et-levolution-de-la-conscience-une-gnose-du-xxie-siecle-par-gary-lachman/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Jul 2020 13:42:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Lachman Gary]]></category>
		<category><![CDATA[cerveau]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Hermès]]></category>
		<category><![CDATA[Hermétisme]]></category>
		<category><![CDATA[mysticisme]]></category>
		<category><![CDATA[Science & Conscience]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Comme mon titre le suggère, je veux parler de trois idées centrales : l&#8217;expérience mystique, l&#8217;évolution de la conscience et la gnose. Il en existe différentes interprétations, il est donc peut-être bon de commencer par dire comment j&#8217;ai l&#8217;intention de les comprendre. L&#8217;expérience mystique est pour moi une perception plus large, plus immense [&#8230;]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Prendre soin du cosmos par Gary Lachman</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/prendre-soin-du-cosmos-par-gary-lachman/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Jun 2020 22:38:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Lachman Gary]]></category>
		<category><![CDATA[écologie]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Hermétisme]]></category>
		<category><![CDATA[Imaginal]]></category>
		<category><![CDATA[Imagination]]></category>
		<category><![CDATA[Jung]]></category>
		<category><![CDATA[Physique]]></category>
		<category><![CDATA[sicence et conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Steiner]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Texte d&#8217;une conférence donnée au Warranwood Rudolf Steiner Center, à Melbourne (4 août 2019). Il est basé sur le livre The Caretakers of the Cosmos. On m&#8217;a demandé de faire un exposé sur mon livre Les gardiens du cosmos. Permettez-moi de dire que j&#8217;en suis très heureux pour plusieurs raisons. Une de ces [&#8230;]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La Gnose par Claude Tresmontant</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/gnose-claude-tresmontant/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Oct 2017 01:32:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tresmontant Claude]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Histoire]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Plusieurs courants gnostiques existent et qui n’ont pas nécessairement la vision décrite ici par Claude Tresmontant. L’auteur a voulu surtout opposé la vision d’un univers déchu &#8211; le notre &#8211; créé par un démiurge maléfique selon la gnose avec la « bonne création » par Dieu dans le judéo-christianisme… *** Le terme de gnose est tout simplement [&#8230;]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Le désordre traditionnel par Dominique Dussaussoy</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-desordre-traditionnel-par-dominique-dussaussoy/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Jun 2015 01:52:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dussaussoy Dominique]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[occultisme]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>C'est bien là ce que réalisent les sciences traditionnelles : elles reposent sur une tradition antique et inchangée qui n'a pas besoin d'être démontrée pour être tenue pour vraie. Elles affirment leur valeur comme se situant au-delà de toute vicissitude historique, au-delà du temps et de l'espace. Si elles se proclament immuables, ce ne peut être qu'à sous-entendre dans leurs principes l'inter­vention du divin. On sait, par exemple que les opérations alchimiques sont dans un premier temps purement chi­miques jusqu'au moment où l'esprit intervient, c'est-à-dire jusqu'au moment où l'on cesse d'opérer sur le plan scientifique pour passer au plan métaphysique. De même, l'astrologie traditionnelle réfute toute exigence démons­trative puisqu'elle repose sur le postulat hermétique de l'union du microcosme humain au macrocosme.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La femme dans la gnose par Jacqueline Kelen</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-femme-dans-la-gnose-par-jacqueline-kelen/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Apr 2015 21:27:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kelen Jacqueline]]></category>
		<category><![CDATA[féminité]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Aujourd'hui, on sait que les Gnostiques des premiers temps du christianisme vivaient librement et en égalité de communauté avec les femmes ; celles-ci n'étaient pas exclues, mais surtout avaient le même rôle : guérison des malades, enseignement spirituel, prophétisme... C'est surtout cette place de la femme que les Pères de l’Église et l'apôtre Paul ont critiquée et jugée intolérable ; ce sont eux qui ont chassé la femme de l’Église, tout en continuant à répéter (sans comprendre, ou est-ce schizophrénie ?) la belle métaphore de l’Église épouse du Christ, alors que l’Église n'était qu'une assemblée d'hommes.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Les Évangiles gnostiques présentés par Pierre Crépon</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-evangiles-gnostiques-presentes-par-pierre-crepon/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 25 Jan 2015 15:12:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Crépon Pierre]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les textes gnostiques trouvés dans la biblio­thèque de Nag Hammadi montrent l'extrême diversité des éléments constituant le gnosti­cisme aux 3e et 4e siècles. La majorité de ces textes n'ont de chrétien que le cadre et ils ne renferment que des révélations stricte­ment gnostiques. D'autres, au contraire, se rat­tachent plus ouvertement à la tradition chré­tienne et les thèmes gnostiques y apparais­sent plus subtilement. Dans cette dernière catégorie entre, au premier titre, le célèbre Évangile selon Thomas, mais aussi d'autres textes moins connus tels que l’Évangile selon Philippe et l’Évangile de Vérité dont nous présentons ici des extraits.</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-evangiles-gnostiques-presentes-par-pierre-crepon/">Les Évangiles gnostiques présentés par Pierre Crépon</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La voie gnostique selon Abellio</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-voie-gnostique-selon-abellio/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 25 Jan 2015 15:12:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Abellio Raymond]]></category>
		<category><![CDATA[Amadou Robert]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’illumination est comme le jeu de la lumière dans un cristal. La lumière jaillissante efface la structure du cristal, et c’est pourtant cette structure devenue invisible qui explique l’illumination. Mettre de l’ordre, c’est-à-dire dévoiler et fonder la structure absolue, c’est la loi de l’homme avancé d’Occident. Incarner ensuite cette struc­ture et la fondre en soi, c’est la loi de l’homme tout court. Par le couronnement gnostique, foi et raison cessent alors d’être prises dans une opposition linéaire, elles sont dépassées et intégrées ensemble dans ce qu’il faut rien considérer comme la réalisation de l’être.</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-voie-gnostique-selon-abellio/">La voie gnostique selon Abellio</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Les grands thèmes métaphysiques de l’Évangile selon Thomas par Raymond Oillet</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-grands-themes-metaphysiques-de-levangile-selon-thomas-par-raymond-oillet/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Jan 2015 21:05:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=16412</guid>

					<description><![CDATA[<p>Aux hommes que la nostalgie de l’Être a mis en che­min, les mouvements gnostiques ont proposé des voies de retour à l'Un. Et donc de sortie du langage. La gnose se mêle toujours à l'Histoire, mais comme un courant sou­terrain, sans mélange... En s'adressant aux Juifs, ses contemporains, Jésus a dû aborder certains de leurs pro­blèmes spécifiques mais sans rien sacrifier de la qualité proprement métaphysique de son enseignement. C'est par la connaissance, et la connaissance de soi, que l'homme parvient à la connaissance du Père, à se trouver identique à Lui, à se sauver de l'emprise du monde et de la mort. Que cette gnose soit non-chrétienne paraîtra l'évidence même. En parler comme d'une hérésie est une erreur et une injure. Jésus a jeté un feu (log. 10). Si ce feu peut nous brûler, ne pourrait-il pas aussi nous délivrer de nos liens ?</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-grands-themes-metaphysiques-de-levangile-selon-thomas-par-raymond-oillet/">Les grands thèmes métaphysiques de l’Évangile selon Thomas par Raymond Oillet</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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		<title>Sophia ou la Mère Divine par Joël Robert</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/sophia-ou-la-mere-divine-par-joel-robert/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Jan 2015 21:36:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Robert Joël]]></category>
		<category><![CDATA[féminité]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Sophia]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>[...] on retrouve toujours un récit qui explique comment les choses ont commencé, com­ment elles continuent et les possibilités de salut qui s’offrent à l’homme. Quelle que soit la version, le mythe assure une fonction de restauration dans une situation de désordre et d’aliénation. C’est toujours Sophia (ou Bar­bèlô) qui est impliquée dans. l’aventure de la dégradation du monde et de sa régénération. Les événements sont liés à la chute de Sophia et à son retour au Père. Mais cette histoire est en même temps celle de tout gnostique : le monde le met dans une situation aliénante d’où il cherche à sortir ; or le salut est dans le retour à l’Un dont il pro­cède. Du Père transcendant, inengendré, émane un monde divin qui a nom Plérôme ou Royaume, suivant les écrits. Il est constitué d’un certain nombre d’entités, générale­ment appelées éons. Le Plérôme est complet en lui-même. Le dernier éon, Sophia (ou Barbèlô) est victime de son éloignement de la Source, ce qui l’entraîne hors du Plé­rôme où elle devient la Mère du démiurge...</p>
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		<title>L&#8217;Évangile selon Thomas et les Évangiles Canoniques par Émile Gillabert</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/l-evangile-selon-thomas-et-les-evangiles-canoniques-par-emile-gillabert/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Dec 2014 16:27:28 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Gillabert Emile]]></category>
		<category><![CDATA[christianisme]]></category>
		<category><![CDATA[évangiles]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La libération de l'homme grâce à la connaissance par identification, tel est le trait essentiel de l’Évangile selon Thomas. Cette libération est conçue comme un éveil tandis que dans les évangiles canoniques elle devient la résurrection au sens de réanimation d'un cadavre ; elle est intérieure et individuelle et non régénération collec­tive de notre être pécheur par un sang rédempteur ; elle est prise de conscience que notre Être véritable est éternel alors que notre être psycho-somatique est mortel ; elle est invitation à faire le deux Un, et non dualité cultivée et entretenue dans le temps et pour l'éternité du Créateur et de la créature ; elle dénonce le caractère illusoire, voire mensonger, du temps et de l'espace, récusant ainsi la conception du salut dans le devenir historique.</p>
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		<title>Les écrits hermétiques de Nag Hammadi par Joël Robert</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-ecrits-hermetiques-de-nag-hammadi-par-joel-robert/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Dec 2014 16:27:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Robert Joël]]></category>
		<category><![CDATA[dualisme]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Hermétisme]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>[...] le gnostique ne cherche pas à se soustraire à sa condition humaine. Son âme n'est pas envisagée indépendamment de son corps ; elle ne cherche pas dans une ascension, soit avant, soit après la mort, à quitter une prison qui, en fait, n'existe qu'en mode illusoire, la gnose lui ayant appris que la réalisation se fait ici bas dans la recon­naissance que le Royaume est déjà là et que la Résur­rection a déjà eu lieu. Cela étant bien précisé, nous pouvons dire que tout texte gnostique ou hermétique qui dissocie l'âme du corps pour lui faire miroiter le salut dans un ailleurs et un futur s'écarte de la gnose proprement dite, telle qu'elle se présente dans l’Évangile selon Thomas et telle que nous l'enseigne l'Orient.</p>
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		<item>
		<title>Les Esséniens étaient-ils gnostiques ? par Émile Gillabert</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-esseniens-etaient-ils-gnostiques-par-emile-gillabert/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 Dec 2014 00:21:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Gillabert Emile]]></category>
		<category><![CDATA[christianisme]]></category>
		<category><![CDATA[essénisme]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La vraie gnose étant la connaissance – ou la reconnaissance – ici et maintenant de ce que nous sommes réelle­ment, toute forme de salut qui se situe dans un futur et un ailleurs n'est pas et ne peut pas être gnostique. La gnose, nous l'avons vu, transcende le temps et l'espace, or les esséniens vivaient orientés vers un salut qu'ils croyaient prochain mais qui était absolument spatio-temporel. Cette forme de salut – qui sera aussi celle des chrétiens – se situe dans la ligne exotérique alors que la gnose possède toutes les caractéristiques d'un véri­table ésotérisme. De plus, chez le gnostique, la réalisa­tion, ou l'éveil, est l'aboutissement d'une recherche individuelle. La découverte du Royaume intérieur – pour reprendre la terminologie de Jésus – est au terme d'une aventure solitaire, alors que chez les esséniens, comme aussi dans une certaine mesure chez les chrétiens, le salut à venir est collectif, la damnation également...</p>
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		<title>Un objet unique rechercher ce que Jésus a dit. Entretien avec Émile Gillabert</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/un-objet-unique-rechercher-ce-que-jesus-a-dit-entretien-avec-emile-gillabert/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Dec 2014 01:35:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[Gillabert Emile]]></category>
		<category><![CDATA[christianisme]]></category>
		<category><![CDATA[Eveil]]></category>
		<category><![CDATA[gnose]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Réalisation]]></category>
		<category><![CDATA[Résurrection]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La science contemporaine remet en cause la réalité des objets. Cette table, ce cendrier apparaissent comme des objets solides alors que le chercheur en micro­physique voit de l'énergie en mouvement. Cette vision du monde va dans le sens de la non-dualité gnostique. C'est par suite d'une illusion que je vois les choses séparées. Le savant et le métaphysicien sont d'accord sur l'interdépendance de toute chose ; l'un et l'autre comprennent cette parole de Jésus : « Il y a de la lumière au dedans d'un être lumineux, et il illumine le monde entier » (log. 24).</p>
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