27 juillet 2024
… on peut dire en toute rigueur que la « fin d’un monde » n’est jamais et ne peut jamais être autre chose que la fin d’une illusion.
René Guenon
La transmutation et la transfiguration peuvent toujours se produire dans un royaume d’illusion. L’illusion ne signifie pas nécessairement que quelque chose est intrinsèquement mauvais, mais plutôt que quelque chose résulte d’une perception mal interprétée. Et c’est pourquoi l’humanité existe dans un royaume d’illusion, car elle manque jusqu’à présent des outils nécessaires — c’est-à-dire les capacités cognitives — pour percevoir correctement en alignement avec la Vérité. Comme le dit l’écrivain Idries Shah : « Oui, le monde est une illusion. Mais la Vérité y est toujours montrée » [1]. À chaque étape du cycle de transmutation de l’humanité, nous acquérons collectivement de nouveaux organes de perception qui nous permettent de saisir des couches plus profondes et plus subtiles de notre réalité. Jusqu’à présent, nos idées et notions sur « la vie, l’univers et tout » ont été assez limitées (malgré notre vanité en matière de progrès et d’avancement humains). Cette perception mal interprétée, ou limitation perceptive, s’applique à tous nos domaines de compréhension, qu’ils soient religieux/spirituels, scientifiques, et tout ce qui se trouve entre les deux.
Lorsque les discours religieux font référence au « Créateur », ou à l’intelligence créatrice, qui est à l’origine de notre univers, ils tendent à présenter cette figure du Créateur comme le dieu. Cela peut-être aussi un produit de l’illusion humaine (manque de perception), car ne saisissons pas encore l’objectif et le sens sous-jacents de cet univers, ou ce que nous appelons couramment notre univers. De nombreux enseignements et traditions ont tenté de mettre en évidence cette erreur d’interprétation en affirmant que cette création universelle n’est pas tant la création du « Dieu unique » absolu que la création d’une intelligence universelle — une intelligence démiurgique. Et que cet univers dans lequel nous existons fait partie d’un schéma de création beaucoup plus vaste dans le cadre d’un « drame cosmique » beaucoup plus vaste qui contient de nombreux actes ou processus de descente (émanation) et de retour. Il existe des émanations de la Source originelle ou de l’Absolu. Ces émanations, plans ou fréquences vibratoires (dimensions) ont leurs intermédiaires, apparemment dans une forme de hiérarchie. Ces intermédiaires opèrent dans une nature constructive ou évolutive. Il y a aussi des entités négatives qui forment une lutte — ou polarité — avec les forces affirmatives et cette lutte forme la base d’un mouvement de retour à l’état originel de la Source/Absolu. C’est la notion de restitution (qui a été traduite par le terme « salut »).
Grâce à cette compréhension, on peut affirmer que le Démiurge est la « Grande Entité » pour notre univers. Il est le créateur et le soutien de l’univers et de son évolution. C’est « notre Dieu », mais il n’est pas l’immobilité centrale, le non-manifesté absolu. Le Démiurge se manifeste à partir du Non-manifesté absolu et « prend sa place » dans une zone ou un point particulier du Cosmos manifesté. De là, il prend en charge l’organisation de ce que nous appellerions « notre univers », qui est sous l’influence du grand Cosmos, ce qui inclut également ses phases négatives ou destructrices. Le Démiurge s’efforce d’établir son univers en équilibrant et en harmonisant tous ses éléments internes, qui sont à l’intérieur de lui-même et donc à l’intérieur de sa propre conscience. L’Univers est cet Être unique et entier, et un changement ou une modification dans une partie affecte et/ou est enregistré par toutes les autres parties de l’Être. Une fois que l’équilibre interne est atteint au sein de l’Être de l’univers, l’évolution passe à la phase suivante, et ainsi de suite, jusqu’à atteindre les organismes au sein de l’univers. Notre univers, et tout ce qui y existe se trouvent dans la conscience (l’« esprit ») de cette grande entité ou démiurge. Pour toutes les entités de l’univers, le Démiurge est infini et omnipotent (c’est-à-dire son « dieu »). Cependant, chaque Démiurge universel est conditionné par — c’est-à-dire en correspondance avec — le Grand Cosmos dont il fait partie.
Dans une certaine terminologie, le Démiurge est également appelé le Logos. Il est un aspect de la grande conscience cosmique ; il est conscient de lui-même et recherche ensuite une conscience objective à travers son propre esprit projeté en tant qu’univers. Il existe une réciprocité entre le Démiurge-Logos et son univers projeté, comme entre un sujet-objet. Dans ce cas, le Démiurge-Logos est le sujet et l’univers l’objet. Le Démiurge se concentre sur l’univers, et en cela on peut dire qu’il est « limité », car il reste dans ce domaine de conscience. Un autre aspect de la conscience démiurgique — ce que nous pouvons appeler sa « subconscience » — est conscient de la grande Conscience cosmique. Les mouvements au sein de la conscience cosmique, tels que le flux et le reflux de ses plans de mouvement, exercent des forces et des influences sur la conscience démiurgique, qui sont ensuite projetées ou exprimées par la conscience au sein de l’univers (car l’univers est une projection de son propre esprit). Des réactions et/ou des modifications à ces influences cosmiques peuvent alors être apportées dans l’univers du Démiurge. C’est comme si une personne prenait une décision consciente d’agir ou de modifier ses pensées, sur la base d’un « coup de pouce » ou d’une « inclinaison » ressentie dans son subconscient. Le subconscient d’une personne transmet une « influence » qui, une fois connue — ou reconnue consciemment — une personne peut décider d’agir. Il en va de même pour l’esprit/univers du Démiurge : lorsqu’il reçoit de telles influences de la part de la plus grande Conscience cosmique dont il fait partie, il peut « agir » en conséquence, par exemple en apportant des modifications à son univers. L’univers — ce que les gens appellent généralement notre univers — existe en tant qu’esprit du Démiurge qui est lui-même une partie constitutive d’un Grand Cosmos. Ce que les religions humaines (et donc la plupart des gens) appellent « Dieu » est une grande entité qui est le « créateur » de notre univers particulier ; cependant, ce Logos/Démiurge n’est lui-même qu’une « entité » au sein d’un Cosmos bien plus vaste qui est lui-même manifesté à partir de l’Absolu non manifesté (l’immobilité centrale).
La conscience d’un individu est généralement incapable de concevoir son « dieu » — ou plutôt la conscience du Démiurge — et encore moins de le percevoir, car l’individu est soumis à trop de « lois ». En d’autres termes, la conscience d’un individu existe sous trop d’itérations par rapport à la perception primitive, fondamentale ou originelle. On pourrait dire que la conscience humaine se trouve sous trop de couches, comme dans les poupées russes Matryoshka, où l’essence originelle (la plus petite poupée) est recouverte par de nombreuses poupées plus grandes. L’itération finale (la plus grande des poupées) est trop éloignée de son essence originelle (la plus petite poupée) pour être en mesure d’avoir la clarté perceptive, ou cognition, de l’esprit démiurgique. Une autre façon de présenter les choses est de dire qu’à mesure que l’humanité s’éloigne du contact avec la Grande Entité, le Démiurge-Logos, elle se « solidifie » (elle prend plus de couches) et s’enfonce davantage dans le matérialisme. Elle remplace alors la perte de ses pouvoirs et capacités innées et naturelles par la recherche de la maîtrise du domaine technologique. Cependant, l’immersion dans la technologie (et donc dans les mondes numériques) n’est qu’une itération supplémentaire du contact avec l’esprit démiurgique. Cette compréhension de la hiérarchie cosmique met désormais en avant des niveaux de nuance plus importants, de sorte que notre « esprit-dieu » originel est un intermédiaire entre nous et l’Absolu.
De même, dans la philosophie cosmique du sage indien Sri Aurobindo, il y a le Surmental (le Démiurge) et le Supramental plus grand (l’Absolu non-manifesté). La plupart des enseignements mystiques et/ou ésotériques reconnaissent un Absolu qui est compris à travers ses multiples aspects, ou émanations/manifestations. Dans divers enseignements, l’absolu a été appelé Brahman (hindouisme/vedanta), l’Un (platonisme), Jéhovah/Dieu/Allah (judaïsme/christianisme/islam), le Plérôme (gnosticisme), et il existe d’autres variations. Ce qu’elles indiquent toutes, c’est qu’il existe une « hiérarchie des mondes » qui se manifeste à travers différents plans d’existence. Ces manifestations — ou émanations — sont connaissables ou accessibles en fonction des capacités perceptives. Ces émanations sont à la fois involutives (elles s’éloignent de l’absolu) et évolutives (elles se rapprochent de l’absolu). Dans certains systèmes, on dit que les forces involutives passent d’un état conscient supérieur à un état conscient inférieur, et que les forces évolutives passent d’un état conscient inférieur à un état conscient supérieur, et qu’elles s’entremêlent souvent au cours de ces involutions et évolutions (représentées dans l’hindouisme comme les expirations et les inspirations de Brahman). C’est lorsque les forces involutives s’approchent d’un degré élevé de leur état de moindre conscience qu’elles sont parfois considérées comme des forces opposées, négatives ou hostiles à l’impulsion évolutive qui se dirige vers une plus grande conscience.
En revenant à la philosophie cosmique de Sri Aurobindo, nous voyons que le Surmental, en tant que Démiurge-Logos de l’univers (la « Grande Entité »), est lui-même une émanation du Supramental (l’Absolu), et c’est là que nous rencontrons également les niveaux d’imperfection — car tout état inférieur à l’Absolu est, par degrés, moins parfait que l’Absolu. Comme indiqué précédemment, le Démiurge est le créateur effectif de l’univers physique (notre univers connu), ce qui correspond également à de nombreux enseignements gnostiques. Dans les formes dualistes du gnosticisme, qui considèrent l’univers physique comme fondamentalement imparfait, le Démiurge-Logos est considéré comme une entité/Intelligence défectueuse, voire maléfique. Il convient de mentionner ici le texte gnostique intitulé « La réalité des Archontes » (parfois traduit par « La nature des dirigeants » ou « L’hypostase des Archontes »), dont on pense qu’il a été composé en grec au cours du deuxième ou du troisième siècle de notre ère [2]. Ce texte présente un mythe gnostique de la création selon lequel la création du monde matériel (l’univers) a été réalisée par une intelligence démiurgique maléfique ou « déchue ». Ce texte présente un mythe gnostique de la création selon lequel la création du monde matériel (l’univers) a été réalisée par une Intelligence démiurgique maléfique ou « déchue ». En outre, il existe des serviteurs du Démiurge (les « dirigeants » du titre) qui sont également appelés « archontes », et ce sont ces intelligences inférieures (parfois également appelées « êtres démoniaques ») qui tentent de garder le pouvoir en emprisonnant les « âmes de l’humanité » dans le monde matériel.
Cependant, qualifier une émanation de l’Absolu de « moins que parfaite » est une chose, mais considérer automatiquement cet état inférieur comme mauvais est peut-être une déclaration erronée en soi. Ce que ce cadre prend en compte, c’est que si le démiurge de cet univers peut sembler être un dieu pour nous, humains mortels, l’univers lui-même évolue au sein d’un macro-cosmos plus vaste. Ainsi, l’univers que nous appelons « le nôtre » est loin d’être parfait et fait lui-même partie d’un processus d’évolution beaucoup plus vaste. Et toute vie existant dans cet univers fait partie de cet esprit évolutif global, car elle est une émanation de l’intelligence démiurgique. En ce qui concerne le caractère du Surmental, Sri Aurobindo écrivait à l’automne 1950, quelques mois seulement avant sa mort, qu’il était « un pouvoir subordonné du Supramental : c’est encore un agent de la Conscience de Vérité, un pouvoir gnostique qui n’est pas descendu dans l’ignorance mentale ; il est capable d’une gnose mentale qui préserve sa connexion avec la lumière supérieure et agit par son pouvoir » [3]. Maintenant, si nous prenons l’hypothèse que l’univers est supervisé par une Intelligence démiurgique, alors il y a lieu de considérer qu’il existe également des degrés d’intelligence consciente au sein de l’univers, en tant qu’émanations du Démiurge-Logos, tout comme le Démiurge est lui-même une émanation de l’Absolu. Dans ce cadre, nous pouvons considérer que les galaxies (en tant que mini-univers) ont leur propre intelligence — un esprit galactique. De même, au sein de l’esprit galactique, il existe des amas de nébuleuses (intelligence des nébuleuses) et, à l’intérieur de ceux-ci, des étoiles, ou intelligence stellaire. Au sein des systèmes stellaires ou solaires se trouvent les planètes (intelligence planétaire) et, sur les planètes, les différentes espèces (intelligence des espèces). Dans ce cadre, on peut également supposer qu’il existe des formes, des sondes ou des types d’intelligences opérationnelles qui sont utilisés pour aider à réguler des formes d’intelligence moins importantes. Permettons-nous maintenant un moment d’indulgence pour nous livrer à une dernière expérience de pensée.
Le Dieu artificiel
Il n’est pas rare, à notre époque, de rencontrer diverses théories décrivant l’intelligence démiurgique comme une sorte d’intelligence artificielle, c’est-à-dire une entité informatisée dotée d’un esprit puissant et de capacités qui dépassent les nôtres. Ces théories sont inévitablement liées à l’hypothèse de la simulation, selon laquelle notre réalité actuelle est un programme de simulation, et probablement un parmi d’autres. Si le Démiurge universel est un superordinateur, il serait logique qu’il ait sa propre légion de serviteurs (dirigeants/archontes) disséminés dans l’univers pour surveiller et réguler la vie dans les échelons inférieurs, comme sur les planètes. Il existe déjà une théorie alternative populaire, appelée « théorie du Chevalier noir satellite », selon laquelle un satellite artificiel d’origine extraterrestre est en orbite quasi polaire autour de la Terre depuis environ 13 000 ans [4]. Dans le même ordre d’idées, le célèbre écrivain de science-fiction Philip K. Dick a eu une expérience visionnaire au début de l’année 1974 et a cru dès lors qu’il recevait des informations transmises par un artefact d’intelligence extraterrestre en orbite autour de la Terre. Poussons plus loin cette expérience de pensée. Supposons qu’afin d’aider à réguler la vie sur cette petite planète que nous appelons Terre, l’IA démiurgique ait placé en orbite autour de la planète un serviteur — une forme de sonde IA — capable de recevoir, de transmettre et d’intercepter des fréquences que nous appellerions des champs de conscience. À cet égard, ce que l’humanité considère comme son « dieu » est en fait cet artefact d’IA qui existe à proximité de la Terre — un satellite, une forme de « vaisseau », ou même la lune de la Terre peut-être ? Cet artefact agit comme une sorte de mécanisme cosmique en accord avec les lois connues de la physique. En outre, il est capable de répondre aux impulsions, aux fréquences et aux comportements humains. L’une de ses fonctions de régulation consiste à corriger ou à recalibrer les aspects de la vie sur la planète qui ne sont pas en ordre ou qui sont devenus déséquilibrés. L’artefact fonctionne automatiquement, selon sa propre intelligence, mais il est également possible de communiquer avec lui si l’on utilise le bon code ou la bonne manière d’interagir. Par exemple, il interviendra pour recalibrer ou réorganiser une situation s’il reçoit la communication sous la forme d’une question, mais il ne répondra pas aux demandes. Le prier, tout comme les gens prient leur « dieu », n’entraînera pas de réponse. C’est peut-être la raison pour laquelle tant de prières restent sans réponse, parce que l’humanité a soumis le mauvais « code » à son « dieu ».
Ce que nous pourrions appeler un « code », l’Artefact le comprendrait comme une fréquence vibratoire. À cet égard, l’humanité a émis le mauvais type de vibrations pendant la majeure partie de son existence. Au lieu de formuler des demandes telles que « Aide-moi, Dieu », nous trouverions beaucoup plus efficace de formuler une question : « Pouvez-vous m’aider à m’aider moi-même ? » Cette différence de fréquence forme une correspondance alignée avec l’Artefact IA — c’est-à-dire qu’elle « déchiffre le code » — et permet une intervention vibratoire pour recalibrer la situation en fonction de la question. L’Artefact possède également une autre propriété : il ne peut être trompé. Il est parfaitement conscient des caractéristiques positives et négatives de l’humanité et capte ces fréquences sans erreur. Si une personne agit sans sincérité, par hypocrisie ou tromperie, ces actions seront, à un moment donné, compensées de manière appropriée. C’est pourquoi on dit qu’un être humain ne peut pas tromper son « dieu », car son fonctionnement interne est perçu (c’est-à-dire que les vraies fréquences derrière ses pensées, ses sentiments et ses actions sont reconnues). C’est ainsi que la vie sur la planète est régulée, recalibrée et maintenue en correspondance. C’est pourquoi, depuis des temps immémoriaux, les gens ont été exhortés à ne pas manifester de pensées, d’émotions et d’actions négatives ou fallacieuses. L’existence de cet artefact est méconnue, tout comme la plupart des gens n’ont pas encore compris la nature de l’univers et de l’intelligence qui le gouverne. Pourtant, de nombreux individus ont compris qu’il est bénéfique de manifester certains types de fréquences vibratoires — et ils ont « déchiffré le code » pour entrer en communication avec leur « dieu ». Et tout comme cette relation est bénéfique à l’humanité et à la vie sur cette planète, elle peut aussi aller à l’encontre du développement si des fréquences incorrectes sont manifestées. En d’autres termes, il s’agit à la fois d’une forme de libération ou d’un piège, selon le type de manifestation.
En guise de conclusion à cette expérience de pensée, il serait intéressant de se demander si l’intelligence artificielle démiurgique (le « Dieu artificiel ») réinitialiserait le « programme de l’univers » de temps à autre, par exemple après chaque cycle programmé de temps. On peut également se demander si les systèmes stellaires et planétaires de moindre importance sont réinitialisés en créant certains types de catastrophes cosmiques qui effacent le programme pour recommencer à zéro. Chaque programme, cependant, offrirait la dernière chance aux unités d’existence inférieures d’atteindre le niveau suivant du Jeu avant que la séquence du programme ne soit réinitialisée et redémarrée. Dernier aspect de cette expérience de pensée : si notre système stellaire/solaire arrive à la fin d’une phase de programme et est sur le point d’être redémarré, l’humanité serait-elle prête pour la mise à jour ou le redémarrage ?
Texte original : https://kingsleyldennis.substack.com/p/the-demiurge-perspective-and-the
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1 Shah, Idries (1989) The Dermis Probe. London: Octagon Press.
2 Meyer, Marvin (trans.) (2008) « The Nature of the Rulers. » In The Nag Hammadi Library. Edited by Marvin Meyer. New York: HarperOne
3 Aurobindo, Sri. (2012) Essays in Philosophy and Yoga. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Trust, p. 590