matérialisme Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Au-delà de la psychopathologie : l’idéalisme analytique peut-il repenser les maladies physiques ? par Philip Goodwin

3e millénaire — Sun, 11 Oct 2026 19:24:22 +0000

Le Dr Goodwin soutient que, dans une perspective idéaliste, toutes les maladies, et pas seulement les troubles mentaux, résultent de dynamiques anormales au sein du milieu de l’esprit. Cela comprend les infections, les cancers et même les fractures osseuses. Selon lui, les implications de cette approche ouvrent de nouveaux horizons pour élargir les stratégies thérapeutiques efficaces, à condition de parvenir à écarter les idées absurdes, comme celle qui consiste à considérer toutes les maladies comme étant simplement psychosomatiques.

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Sur la complexité et la conscience par Neil Theise

3e millénaire — Fri, 09 Oct 2026 18:49:33 +0000

Sur la complexité et la conscience par Neil TheiseJe considère qu’il est déraisonnable qu’un scientifique ou un philosophe de la conscience se considère comme un expert en la matière s’il n’a jamais lui-même essayé de méditer ou, à tout le moins, s’il n’a pas consulté avec respect et sérieux des experts et des adeptes des pratiques contemplatives. C’est comme si quelqu’un qui étudie des recettes dans des livres de cuisine se proclamait un chef accompli sans jamais avoir préparé, encore moins goûté, les plats en question.

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Éliminer l’impossible : la métaphysique de la conscience par Peter Guy Jones

3e millénaire — Mon, 28 Sep 2026 18:30:22 +0000

Peter Jones soutient que, malgré l’incapacité historique de la métaphysique occidentale — notamment comparée à la science — à éliminer les hypothèses et à parvenir à des points de vue consensuels, la méthode métaphysique permet bel et bien de parvenir à des conclusions. Il développe ce point de vue et identifie les critères essentiels qui permettent d’écarter les théories métaphysiques intenables. Ce qui reste, affirme-t-il, est l’idéalisme non dualiste.

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Surestimer le problème de l’interaction esprit-corps par Denyse O’Leary

3e millénaire — Fri, 25 Sep 2026 02:25:21 +0000

Puisque la science est tout aussi imprégnée d’intentionnalité que toute autre chose, vous devrez éliminer la science elle-même au nom de laquelle vous procédez à cette élimination ; et puisque la philosophie (y compris la philosophie matérialiste éliminativiste) est elle aussi tout aussi imprégnée d’intentionnalité que toute autre chose, vous devrez également éliminer l’éliminativisme. L’éliminativisme est un serpent qui se mord la queue.

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Christianisme, bouddhisme et hindouisme par Matthew David Segall et Rupert Sheldrake

3e millénaire — Sun, 06 Sep 2026 23:05:21 +0000

Ce dont nous devons apprendre des traditions bouddhiste et hindoue, c’est surtout cette pratique intérieure de la méditation, qui a été peu mise en valeur dans l’Occident chrétien. Elle est davantage présente dans les Églises orthodoxes russe et orientale. Pour ma part, je médite depuis de nombreuses années. J’utilise aujourd’hui un mantra chrétien. Je pratique une forme de méditation très semblable aux méditations hindoues ou bouddhistes, mais avec un mantra chrétien.

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L’histoire de la vie, de Platon et Descartes à Darwin et Lovelock par Matthew David Segall

3e millénaire — Fri, 04 Sep 2026 19:18:13 +0000

L’enjeu d’adopter une vision relationnelle du monde n’est pas que nous ne soyons pas des individus. C’est qu’être un individu est quelque chose que nous apprenons à faire ensemble. Avant tout, en étant élevés par des parents aimants et au sein de communautés bienveillantes, nous sommes invités à entrer dans ce que nous appelons l’individualité, qui n’est pas quelque chose de séparé du monde, mais une manière d’être en relation avec le monde — et d’atteindre, par la reconnaissance mutuelle, une forme de liberté collective en tant qu’êtres humains et qu’organismes vivants.

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L’âme du monde et les champs de la nature par Rupert Sheldrake

3e millénaire — Wed, 19 Aug 2026 20:59:13 +0000

Les causes formelles et finales n’ont donc jamais vraiment été expulsées de la science. Elles sont restées sous nos yeux, dissimulées dans cette partie de la physique que presque personne ne songe à examiner. Je défendrai également l’idée que les lois de la nature sont mieux comprises comme des habitudes, et que la nature possède une mémoire — une idée qui valut à mon premier livre d’être dénoncé dans les pages de Nature comme un ouvrage bon à brûler, alors que mes collègues indiens n’y trouvèrent rien de particulièrement étonnant.

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Y a-t-il davantage de scientifiques qui parlent d’un Esprit derrière l’univers ? par Denyse O’Leary

3e millénaire — Wed, 19 Aug 2026 12:51:05 +0000

Un facteur qui pourrait inciter certains scientifiques à réfléchir plus attentivement à ces questions est le vide intellectuel qui s’ouvre devant l’athée séculier. Par exemple, le physicien théoricien Carlo Rovelli a récemment affirmé qu’il n’existe aucun problème difficile de la conscience : « Nous faisons tous partie de la nature, comme tout le reste dans ce monde merveilleux ». Bien sûr, il peut écarter le problème d’un revers de main, mais cela ne le fait pas disparaître...

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De la résonance morphique au platonisme évolutionniste par Matthew David Segall et Rupert Sheldrake

3e millénaire — Sat, 15 Aug 2026 14:52:53 +0000

Ce dialogue avec Matt Segall, docteur en philosophie et professeur agrégé de philosophie, de cosmologie et d’étude de la conscience au California Institute of Integral Studies, a été enregistré peu après que nous sommes tous deux intervenus lors d’un colloque sur l’âme du monde à l’Université de Cambridge. Nous discutons des points de rencontre entre le récent tournant de Michael Levin vers un platonisme évolutionniste de la forme biologique et la résonance morphique, en évoquant notamment l’ordre impliqué de David Bohm, la théologie du processus de Whitehead et l’approche holistique de Charles Darwin.

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La météo, la guerre et le monde par Julian Rose

3e millénaire — Thu, 13 Aug 2026 15:41:12 +0000

Cet état de séparation et de division est enseigné dans nos systèmes éducatifs, dans nos professions, dans nos relations et dans nos psychés. Il alimente une obsession matérialiste en opposant une ambition économique à une autre et en rendant chacune agressivement compétitive dans sa quête d’une « solution » par l’injection de ressources financières toujours plus importantes.

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La réalité comme rendu computationnel limité par Gabriel Proulx

3e millénaire — Sun, 09 Aug 2026 02:05:42 +0000

Steven Wolfram affirme que le « ruliad », l’espace de tous les états computationnels possibles dans la nature, est la réalité — une structure si complète qu’elle contient toutes les manières possibles de traiter l’information. Notre univers émerge de la manière dont des observateurs soumis à des limites computationnelles particulières échantillonnent cette structure infinie. Dans cet essai profond, Proulx soutient que le ruliad est mieux compris dans le cadre d’une conception idéaliste selon laquelle la perspective de chaque observateur n’est pas simplement une représentation partielle d’états sous-jacents, mais un rendu de la réalité elle-même ; tout comme une image dans un jeu vidéo est un rendu généré à la volée, et non une représentation partielle des états sous-jacents.

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Essai 6 : Le Témoin mal placé par Chandan Priyadarshi

3e millénaire — Thu, 30 Jul 2026 15:32:02 +0000

Parce que la conscience est antérieure aux domaines dans lesquels ces cadres opèrent, elle ne peut être trouvée à l’intérieur d’aucun d’eux par des investigations limitées à ces domaines. Ce qui est présupposé par une enquête ne peut pas apparaître comme l’un de ses résultats. Même les conceptions qui décrivent l’expérience en termes d’inférence ou de dépendance à un modèle restent des descriptions de ce qui apparaît dans la conscience, et non des explications de la conscience dans laquelle ces descriptions deviennent intelligibles. Tout cadre qui procède en regardant à l’intérieur de la microphysique, du rapport introspectif, de l’analyse transcendantale ou de l’architecture informationnelle ne rencontrera pas, au sein de ce domaine, ce dont le domaine lui-même a besoin pour être étudié.

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Essai 4 : La conscience peut-elle être réduite à un processus physique ? par Chandan Priyadarshi

3e millénaire — Tue, 21 Jul 2026 13:29:12 +0000

Aucun des modèles n’a pleinement dérivé le fait même de l’expérience — la donnée à la première personne, non comme un contenu supplémentaire dans le flux des apparences, mais comme ce au sein de quoi les contenus apparaissent. Les méthodes explicatives à la troisième personne procèdent en objectivant les phénomènes et en décrivant leur structure, leur dynamique et leurs relations causales. La conscience, en revanche, ne se présente pas, au cours de l’investigation, comme un objet parmi d’autres. Elle est le champ au sein duquel l’objectivation se produit. Il en résulte une asymétrie méthodologique : toute explication à la troisième personne présuppose déjà la rencontre à la première personne qu’elle cherche à expliquer.

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L’éclipse de l’âme par Todd Hayen

3e millénaire — Mon, 20 Jul 2026 14:35:03 +0000

Les symptômes sont partout : les drogues inondent les communautés, les déchets étouffent les paysages, l’éthique est traitée comme une relique désuète, les familles se désagrègent et les relations sont réduites à de simples transactions. Beaucoup ressentent la pourriture, mais peinent à en identifier la racine. La cause, au fond, est simple, mais profonde : nous avons cessé d’accorder de la valeur à ce qui est réel. Nous avons troqué la relation consciente avec l’âme contre les simples choses matérielles.

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Le panpsychisme : le problème de frontière auquel nous sommes confrontés avec d’innombrables esprits par Denyse O’Leary

3e millénaire — Fri, 17 Jul 2026 23:55:14 +0000

Je pense que le plus grand problème du panpsychisme est qu’il faut vraiment disposer d’une base scientifique cohérente pour attribuer un esprit à quelque chose. Quel est le critère permettant de dire qu’une chose possède un esprit ? C’est un problème de frontières. Si les électrons ont des esprits, les électrons individuels d’un même atome ont-ils chacun des opinions différentes ? L’opinion de l’atome est-elle simplement la somme moyenne des opinions de ses électrons, ou bien l’atome possède-t-il une opinion qui dépasse celles-ci ?

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Bonjour, les matérialistes, pesons et mesurons l’esprit par Denyse O’Leary

3e millénaire — Thu, 28 May 2026 15:23:40 +0000

En réalité, de nombreux phénomènes de l’esprit ne sont pas de bons arguments en faveur du matérialisme. L’effet placebo vient immédiatement à l’esprit. C’est le fait le mieux attesté en médecine. Les médicaments autorisés à la vente sont testés par rapport à cet effet. Pourquoi ? En bref, ce que les patients pensent qu’il leur arrive est un élément essentiel de ce qui se passe réellement. S’ils pensent qu’un médicament fonctionne, il fonctionnera pour beaucoup d’entre eux, même s’ils font partie du groupe témoin et qu’il ne s’agit que d’un comprimé de sucre.

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L’Illusion Claude par James Corbett

3e millénaire — Sun, 17 May 2026 22:36:19 +0000

Et c’est là que réside le véritable danger de l’Illusion Claude. Ce n’est pas que les chatbots puissent nous plonger dans la psychose. Et ce n’est certainement pas que les chatbots puissent réellement être conscients. C’est que, lorsque nous affirmons que ces machines sont « conscientes » et « intelligentes », nous dévalorisons et négligeons ainsi notre propre humanité. Que nous en soyons conscients ou non, nous ne pouvons affirmer la conscience des machines qu’en nous abaissant à leur niveau.

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Pas seulement de la fumée et des plumes ! par Elizabeth Jean Currie

3e millénaire — Tue, 10 Feb 2026 15:43:44 +0000

Le Dr Currie soutient que réduire l’efficacité de la médecine chamanique à un simple effet placebo ne rend pas justice à la sophistication de la pratique chamanique. Elle affirme que cette dernière repose sur une métaphysique complexe à plusieurs niveaux, dans laquelle le chaman exploite délibérément les relations de cause à effet qui dépassent le monde matériel visible.

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Le piège des Qualia : pourquoi l’éliminativisme se sape lui-même, par Arthur Haswell

3e millénaire — Mon, 02 Feb 2026 22:48:17 +0000

Dans cet essai rigoureux et d’une clarté absolue, qui aurait tout aussi bien pu être publié dans une revue universitaire, Haswell montre que l’éliminativisme — l’idée selon laquelle les qualités de l’expérience n’existent pas réellement — contredit non seulement les faits préthéoriques les plus évidents de la nature, mais se contredit également lui-même d’une manière irrémédiable.

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Benjamin Libet et la découverte du « libre refus » par Michael Egnor

3e millénaire — Mon, 05 Jan 2026 17:56:23 +0000

On peut dire que la recherche neuroscientifique la plus intéressante et la plus soutenue sur le libre arbitre a été menée au début des années 1980 par le neurophysiologiste Benjamin Libet (1916-2007). Libet était fasciné par la relation temporelle entre l’activité électrique du cerveau et les pensées. Il voulait savoir ce qui se passe exactement dans le cerveau au moment où nous prenons une décision.

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