Un analyste des affaires urbaines le pense et suggère également quelques raisons qui pourraient l’expliquer
Dans le Telegraph britannique, Joel Kotkin observait hier matin qu’un nombre croissant de scientifiques pensent qu’il existe bel et bien un esprit derrière l’univers : « Alors qu’ils continuent à démêler les complexités de l’univers et de la biologie moléculaire, ils voient un système que seule une puissance supérieure aurait pu construire. Les explications purement mécaniques échouent tout simplement à passer le test de l’explication ».
C’est vrai, bien sûr. Mais la grande question est de savoir s’il est réellement devenu respectable de l’admettre. Kotkin remarque que le stéréotype selon lequel les scientifiques ne sont pas religieux est principalement occidental :
Mais, dans les régions du monde qui sont appelées à devenir des chefs de file de la science — Taïwan, Hong Kong et l’Inde —, ils sont souvent plus religieux que la population générale. Beaucoup considèrent la science et la religion comme des domaines qui se recoupent ou se complètent, et non comme des ennemis.
Ces scientifiques offrent un contrepoint essentiel à la vision défendue par certaines des figures scientifiques les plus connues de notre époque, selon laquelle Dieu n’existe pas.
Richard Dawkins, qui a affirmé de manière célèbre que l’univers est animé par une « indifférence aveugle et impitoyable », est bien sûr la figure de proue des soi-disant « Nouveaux Athées ».
Mais leur vision du monde est remise en question par des groupes comme la Society of Catholic Scientists, qui compte 2 100 membres et 28 sections régionales.
Même l’innovateur le plus important au monde, Elon Musk, s’est récemment montré plus ouvertement positif à l’égard du christianisme, qu’il a décrit comme « une religion de la curiosité » et comme « une plus grande illumination ».
« Les scientifiques qui croient en Dieu remettent en question l’establishment athée des experts », 26 juillet 2026
Kotkin cite une conférence récente organisée à l’Université Chapman en Californie, où il enseigne, qui a réuni des ingénieurs, des mathématiciens et des scientifiques de premier plan pour discuter de la « nouvelle synergie ».
Il est peut-être trop tôt pour le dire, mais…
L’effondrement du mouvement des Nouveaux Athées pourrait signifier qu’un scientifique peut au moins discuter du concept d’un esprit derrière l’univers sans se faire huer ou rabrouer.
Beaucoup de gens souhaitent entendre une telle discussion. Kotkin cite par exemple l’apparition de Stephen C. Meyer dans l’émission de Piers Morgan le 21 mai dernier, qui a recueilli 1,3 million de vues. Meyer était également apparu dans cette émission le 3 mai 2024, où il avait totalisé 2 millions de vues.
Kotkin et son collègue Bheki Mahlobo ont récemment publié un rapport consacré à la question de savoir si un renouveau religieux général est actuellement en cours :
Le déclin de la religion demeure une réalité fondamentale dans la plupart des pays occidentaux, particulièrement en Europe, où plus de 50 % des moins de 40 ans ne s’identifient à aucune religion. Même dans l’Amérique plus religieuse, selon un expert, il pourrait y avoir jusqu’à 100 000 églises vides au cours des prochaines années. Parallèlement, les rangs des « sans religion (Nones) », c’est-à-dire ceux qui se tiennent à l’écart des communautés religieuses, ont tellement augmenté qu’ils sont désormais, pris collectivement, aussi nombreux que les catholiques ou les protestants évangéliques aux États-Unis.
Pourtant, de manière surprenante, certains signes indiquent que la religion connaît déjà plus qu’un simple renouveau naissant. Il ne s’agit pas d’exagérer — le sécularisme demeure profondément enraciné — mais il est clairement en train de se passer quelque chose. Les données qui émergent des années 2020 ne suggèrent pas que nous assistions à l’enterrement d’un Dieu mort, mais plutôt à une restructuration spirituelle complexe qui croise la mobilité économique, la résilience démographique et un profond réalignement intellectuel.
« Y a-t-il un nouveau renouveau religieux ? », 16 février 2026
Une conclusion essentielle :
Ce groupe est constitué des scientifiques, philosophes et intellectuels publics qui définissent les limites du discours acceptable. Le Nouvel Athéisme agressif du début des années 2000 est désormais contesté par un contre-mouvement au sein de la communauté scientifique qui considère la tradition religieuse non pas comme une illusion à éradiquer, mais comme un système d’exploitation civilisationnel durable. Soutenu par les évolutions démographiques, ce mouvement pourrait annoncer un retour volontaire à la foi, susceptible de modifier notre compréhension de ce que signifie être moderne. [Nouveau renouveau religieux ?]
Vide intellectuel
Un facteur qui pourrait inciter certains scientifiques à réfléchir plus attentivement à ces questions est le vide intellectuel qui s’ouvre devant l’athée séculier. Par exemple, le physicien théoricien Carlo Rovelli a récemment affirmé qu’il n’existe aucun problème difficile de la conscience : « Nous faisons tous partie de la nature, comme tout le reste dans ce monde merveilleux ». Bien sûr, il peut écarter le problème d’un revers de main, mais cela ne le fait pas disparaître. De même, une équipe de chercheurs sur le coma en Belgique tente d’expliquer autrement les expériences de mort imminente en les présentant comme une forme humaine de thanatose — la manière dont les opossums font le mort. Il n’existe en réalité aucune similitude entre les deux. Mais à ce stade, les approches matérialistes visant à contester les phénomènes dérangeants pourraient ne guère être davantage qu’un calmar projetant un nuage d’encre.
Si être scientifique signifie qu’il faut penser de cette manière et également refuser d’examiner toute preuve d’une conception intentionnelle, il n’est pas étonnant que beaucoup cherchent des alternatives.
Texte original publié le 27 juillet 2026 : https://mindmatters.ai/2026/07/more-scientists-are-talking-about-a-mind-behind-the-universe/