Mythe / Conte / Tradition Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Mélusine, la lumière initiale par Jacky Soreau

3e millénaire — Thu, 16 Aug 2018 22:31:37 +0000

(Revue Le chant de la licorne. No 20. 1987) Dans le panthéon national français et plus particulièrement en Poitou, Mélusine apparaît comme un bon exemple de la réussite du syncrétisme culturel gallo-romain. Par ses origines latines, elle est « mater lucina », équivalente de Junon, présidant aux accouchements, mais aussi plus poétiquement mère lumineuse, à l’origine […]

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Alchimie, contes et légendes par J. Rebotier et J.M. Agasse

3e millénaire — Wed, 20 Aug 2014 00:27:08 +0000

Le corps, l'âme et l'esprit vital sont comme la lampe, l'huile et la mèche. De même que la mèche ne saurait servir dans une lampe sans huile, de même l'esprit vital ne saurait être utilisable dans un corps sans âme. L'esprit vital du corps, c'est le sang, l'âme en est le souffle, qui se répartit dans le sang et le cœur, jusqu'aux extrémités du corps : ce dernier, vous le savez, consiste en chair, en os et en nerfs. Sachez que si vous logiez l'esprit vital seul dans le corps sans y introduire l'âme, le corps n'aurait point de clartés ; il serait comme enveloppé de ténèbres. Quand vous y faites pénétrer l'âme, le corps s'affine, se purifie et prend un bel aspect. Saisissez bien ce que je vais vous décrire, car c'est une chose importante et personne ne pourrait être guidé vers la science cachée dont je parle, s'il ne connaissait ce chapitre. Ne voyez-vous pas que le feu possède une clarté, des rayons et de l'éclat ; si vous l'arrosez avec de l'eau, la clarté et l'éclat disparaissent et il devient ténèbres après avoir été clarté.

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La dame à la licorne par Edouard Finn

3e millénaire — Sat, 06 Apr 2013 02:34:56 +0000

La licorne a donc acquis d'abord une réputation terrible à la suite d'une erreur de traduction et à leur tour les pères de l'église assimileraient à la licorne tout ce qui résiste à l'enseignement du Christ. Certains écrits patristiques font de la licorne le symbole du monothéisme austère des juifs (uni-corne) tandis que d'autres voient dans notre animal fabuleux le diable lui-même. Avec le pape Grégoire le Grand, la licorne allait, si j'ose dire, redorer son blason. En effet, bien qu'assimilant la licorne au prince des ténèbres, Grégoire, dans un long traité théologique, ravale Saül de Tarse au rang de licorne durant la partie de sa vie où il persécuta les chrétiens ; une fois devenu l'apôtre Paul, cette « furie » s'est assagie et Grégoire conclut : « Dieu a placé sa confiance dans cette licorne. » Plus tard saint Ambroise, avec des réserves et saint Augustin plus franchement allaient réhabiliter la licorne en en faisant un symbole d'unité de la foi.

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La fontaine magique par Jean Markale

3e millénaire — Tue, 05 Mar 2013 02:26:32 +0000

C'est dire l'importance de la source dans le nemeton. Il s'agit d'un point où convergent toutes les forces du monde et de l'Autre Monde. Là, le prêtre ou le mage, en tous cas celui qui sait s'emparer de ces forces, peut connaître tous les secrets de la vie et de la mort et agir sur le déroulement des événements. Les trois éléments, Ciel, Terre et Eau, qui sont les seuls éléments permanents, seront alors transformés provisoirement, d'une façon toute transitoire, en ce qu'on a coutume de nommer le quatrième élément, le Feu, symbole de l'Esprit se manifestant et créant, l'un n'allant pas sans l'autre puisque toute création implique une incarnation et que toute manifestation requiert l'apparition d'un contraire grâce auquel l'être prend conscience de son existence.

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Entre terre et grandes landes par Jean Markale

3e millénaire — Tue, 16 Oct 2012 23:10:05 +0000

Il semble bien qu'autrefois on était ouvert sur les choses. Depuis, l'homme classique, cerné dans les étaux d'une raison abstraite, a oublié que l'Esprit ne peut s'exprimer que par la chair, et que cette chair est issue des minéraux de la terre et de l'eau du ciel. A force de nier la chair, on en est venu à nier l'Amour. Et à oublier que la seule façon d'assurer notre dignité humaine est d'atteindre à l'amour universel des êtres et des choses.

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Tristan et Iseult, le défi à la loi par Michel Cazenave

3e millénaire — Tue, 01 May 2012 01:40:32 +0000

En fait, pour quelqu'un qui, d'un côté, intègre mal ce qui se passe en lui, et de l'autre refuse la société, que se passe-t-il ordinairement ? Eh bien, une partie du phénomène hippie aux symboliques féminines, le mouvement écologique avec son obsession de la Mère-Nature, la recherche par la drogue du Paradis perdu et du royaume des images, peuvent en grande partie s'expliquer à partir de ce point de vue. Bien sûr, il faudrait nuancer tout cela, faire la part de ce qui est pathologique et de ce qui ne l'est pas, de ce qui est régression et de ce qui est progression, mais j'essaie simplement de montrer les multiples voies par où le féminin fait à nouveau son entrée.

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Le langage des objets par Jean-Michel Varenne

3e millénaire — Wed, 18 Jan 2012 17:28:09 +0000

La plupart des objets communs et quotidiens sont de véritables extensions de la personnalité. Ils jouissent lentement et silencieusement — à notre insu — d'une vie propre, mais nous ne pourrions nous en défaire sans perdre, personnellement, une part de la magie qu'ils détiennent...

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Les dédales du labyrinthe par Alain de Benoist

3e millénaire — Wed, 28 Dec 2011 14:16:02 +0000

On a proposé bien des interprétations du labyrinthe : représentation rituelle d'une épreuve initiatique, figuration de l'univers, de la terre, des enfers, symbole des entrailles humaines liées à la divination, « maison » où la Terre-Mère accomplirait chaque année son union sacrée (hieros gamos) avec le Père céleste, etc. On a souligné aussi le fait que le labyrinthe reprend et amplifie le thème de la caverne, qui semble avoir joué un rôle dans la religion depuis le paléolithique. D'autres auteurs ont vu — à plus juste raison — dans le labyrinthe l'« aboutissement » d'un dessin de spirale.

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Les rites funéraires: étranges mais signifiants par Odile le Gall

3e millénaire — Sat, 19 Nov 2011 03:17:15 +0000

Il est une pratique qui demeure très vivace dans de nombreux pays, c'est celle des offrandes —offrandes de tous genres : céréales, objets familiers du mort, parfois même de l'argent, des animaux sacrifiés. Jadis, même des humains étaient immolés. En effet, lorsqu'un Inca mourait, des jeûnes rituels, des chants funèbres, des processions avaient lieu et certaines de ses femmes étaient enivrées puis étranglées pour l'accompagner dans l'autre monde...

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La naissance de l’arc-en-ciel par Jean-Pierre-Fabien Vaxelaire

3e millénaire — Tue, 18 Oct 2011 14:10:55 +0000

Pourquoi la naissance de l'Arc-en-ciel ? Ce phénomène naturel, qui a toujours eu pour les hommes de tous âges un parfum de magie et de surnaturel, qui a toujours été un signe positif annonçant d'heureux événements, est le symbole du mieux-être, de la vie et de la joie de vivre pleinement, en total accord avec le plus profond de soi-même. On sait aussi que les sept couleurs de l'arc-en-ciel vibrent en parfait accord avec les 7 chakras principaux. De plus, ces 7 couleurs réunies donnent naissance au blanc, avec tous les parallèles symboliques qu'engendre cette couleur : pureté, vie, richesse, élimination de tout le négatif, régénérescence, etc...

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YS: La fête cachée contre le christianisme par Philippe Camby

3e millénaire — Sun, 09 Oct 2011 14:26:58 +0000

Est-ce parce que les mythes nous imprègnent d'une réalité à laquelle nous ne pouvons pas échapper que ces preuves nous apparaissent ? Non, ces preuves sont solides. Les villes englouties autour de nous sont légions. Les archéologues en découvrent souvent des cités lacustres bien sûr, en Irlande ou en Russie ; mais ils trouvent aussi des villes romaines tout entières, avec leurs larges rues symétriques, leurs marbres, et théâtre et forum, au fond de la Méditerranée (au large de Trapani notamment entre Sicile et Pentelleria). Dans le nord du Cotentin, on fouille actuellement un village immergé par douze mètres de fond. Et ce village a 6000 ans.

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Explorations et traversées par E. Pearon-Laroute

3e millénaire — Thu, 11 Aug 2011 21:08:01 +0000

l'Inde dès l'origine de sa pensée a observé et voulu expliquer rationnellement les phénomènes de la nature et de l'esprit, comprendre les rapports entre l'une et l'autre ; les noter, abondamment, — nulle littérature d'observation, dit Mircea Eliade, n'est plus riche que la sienne, — pour que ces observations puissent servir. La pensée philosophique indienne n'est pas mystique seulement, elle est peut-être avant tout utilitaire, c'est celle de l'observateur, du savant, de l'instructeur. Pour de telles données synthétiques qui établissent de continuelles et vivantes corrélations entre tous les plans de la vie, le seul langage possible est celui de la poésie.

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Tchouang-Tseu le dernier grand taoïste de l’antiquité chinoise par Rodica Prato

3e millénaire — Sun, 31 Jul 2011 18:43:25 +0000

Ainsi donc, la musique de la terre est formée de sons qui sortent d'une multitude d'orifices, de même que celle de l'homme est formée de sons issus de l'assemblage de tubes de bambou. La musique du ciel est formée par des sons combinés de mille façons diverses, dont chacune n'émane que de soi-même. Mais qui donc déclenche cette spontanéité universelle ?

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L’ésotérisme de l’art dramatique par Hermine Sabetay

3e millénaire — Sat, 25 Jun 2011 01:52:24 +0000

Un artiste vraiment doué, qui est entièrement absorbé par le rôle auquel il prête vie, qui se sent complètement identifié avec l'être illusoire qui se meut et parle sur les planches, qui éprouve ses joies et chagrins, ses problèmes et conflits comme les siens propres, peut être comparé à un Ego totalement immergé dans sa personnalité éphémère. Telle est la condition psychologique de la majorité des hommes ; elle est poétisée dans la mythologie grecque par le joli mythe de Narcisse.

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Les prières au seigneur de tirupati par Paul Martin-Dubost

3e millénaire — Thu, 09 Jun 2011 01:01:49 +0000

Les poètes du sud de l'Inde ont suggéré, dans leurs écrits dévotionnels, deux voies de salut, et cela par le jeu de très belles métaphores. La première est représentée par le jeune singe qui s'agrippe à sa mère pour échapper en toute hâte au danger : c'est une attitude fondée sur l'effort. La seconde est figurée par le petit chat qui se laisse emporter dans la gueule de sa mère, sans avoir à accomplir quoi que ce soit. Le fidèle a donc le choix de faire effort vers Dieu ou de se laisser pénétrer, entraîner par Lui.

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La vraie religion chinoise: le culte des ancêtres par Liliane Loan

3e millénaire — Fri, 13 May 2011 21:56:00 +0000

Non seulement en Chine mais un peu partout en Asie, particulièrement dans les pays de culture chinoise tels que la Corée, le Japon et surtout le Viêt-Nam, le culte des ancêtres a façonné et modelé les esprits, les croyances, les coutumes, les traditions et, tout comme en Chine où il est né, l'organisation de la société. Il a engendré une conception philosophique de l'âme, un enseignement visant à parfaire l'homme et une certaine politique de gouvernement du pays.

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A propos de la Bhagavad-Gita par A. Porte

3e millénaire — Sun, 08 May 2011 14:51:52 +0000

La Bhagavad-Gîtâ est un poème prestigieux, mais méconnu. Il prend valeur d'Evangile, c'est-à-dire rang de texte majeur de la ferveur religieuse Indienne. Il est la Référence, la Source, la Voix perpétuellement entendue d'un Enseignement. D'ailleurs, l'énoncé complet est : « Shrîmad-Bhagavad-Gîtâ Upanishad », c'est-à-dire : « L'Enseignement donné dans le Chant du Glorieux Bienheureux ». Or, ce texte appartient à l'une des 2 grandes Epopées Indiennes : le Mahâbhârata. (La seconde est le geste du héros Râma : le Râmâyana)

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Le voyage nocturne du soleil

3e millénaire — Wed, 22 Sep 2010 14:18:45 +0000

Dans l'Egypte ancienne, le voyage au royaume des ténèbres — le monde d'en-bas — le royaume des morts, n'était pas le voyage ultime, mais un voyage à travers un monde intermédiaire. C'était la nuit, qui prend place entre le coucher du soleil et son lever, la mort, entre mourir et renaître, un monde des «devenir» et des «possibles», dans lequel se produisait le mystérieux renouvellement de la vie.

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