Poésie, littérature et Spiritualité Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Antonin Artaud et la quête du sacré par Pierre Brunel

3e millénaire — Tue, 22 Sep 2015 02:47:45 +0000

Il serait sans doute exagéré de placer sous le signe de René Guénon l'ouvrage le plus célèbre et le plus important d'Artaud, c'est-à-dire le volume intitulé Le Théâtre et son Double, volume publié par Gallimard en 1938, mais regroupant des essais plus anciens, s'échelonnant de 1931 (La Mise en scène et la métaphysique) à 1936 (Le Théâtre de la Cruauté, Un Athlétisme affectif). On trouve pourtant une allusion explicite à Guénon dans la conférence de 1931 : voulant substituer aux « idées mortes » de la psychologie (ou plutôt d'une certaine psychologie héritée d'une tradition théâtrale qu'il juge périmée) les perspectives plus hautes de la métaphysique, Artaud prend soin de proposer, de ce terme, une définition qui lui rende son sens plein...

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Lautréamont par Katia Barbérian

3e millénaire — Fri, 11 Sep 2015 01:17:41 +0000

Dès lors, il semble que l'exploration du mal, l'expérience mystique, soient pour Maldoror une descente aux enfers qui seule lui redonnera la clarté de son être. Tout sera traversé : le crime, la folie, la mort, l'amour... ; la création a mille visages, elle est flux d'intensités, et nous sommes le passage de ces flux... Quand nous aurons compris cela, donc abandonné notre moi limité, nous serons enfin autres…

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William Blake par Katia Barbérian

3e millénaire — Mon, 10 Aug 2015 23:02:11 +0000

L'une des intuitions fondamentales de Blake est l'essentielle divinité de l'homme : « Nous sommes tous membres du corps divin et participant de la nature divine. » Ceci est, une fois de plus, représentatif de la tradition mystique : si l'homme peut accéder, étape après étape, à un autre univers, c'est qu'il fait partie de l'âme du monde, c'est que son âme est un fragment d'éternité. Ainsi peuvent se comprendre les visions de Blake, en quête de l'extase spirituelle : « Tandis que je marchais parmi les feux de l'enfer..., je rassemblais quelques proverbes... Comment ne pas savoir que chaque oiseau qui traverse l'espace est un monde immense de délices, enfermé par tes cinq sens ? »

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Balzac par Katia Barbérian

3e millénaire — Mon, 27 Jul 2015 03:07:16 +0000

Ce qu'il faut noter, c'est que l'intérêt de Balzac pour ce qui relève de la télépathie, de la claire vue, du somnambulisme, de la bilocation, des extases, des apparitions etc., relève de ce que nous appellerions aujourd'hui la parapsychologie, et est effectivement susceptible d'un traitement scientifique. Les phénomènes télépathiques relèvent d'une analyse de la pensée en termes d'ondes, en termes physiques comme le pressentait Balzac. La cosmologie balzacienne repose en définitive sur l'exigence d'unité, et sur le refus d'admettre des dualismes qualitatifs au niveau ontologique. Il fallait donc revenir sur le magnétisme comme principe moteur du système...

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Baudelaire par Katia Barbérian

3e millénaire — Mon, 13 Jul 2015 03:39:53 +0000

Qu'y a-t-il dans la parole de Baudelaire qui nous concerne tant que nous sommes pris, dans notre essence même, au cœur de cette parole ? Quelle magie du verbe, de cette poésie dont il ne suffit pas de faire l'analyse littéraire, parce que la création est beaucoup plus que la simple littéralité? C'est en ce sens, précisément, que le « mythe » de Baudelaire peut nous intéresser : image du poète « maudit », de la solitude, des abîmes, de la mort... Mais à quoi renvoie ceci qui n'est qu'une image et qui, comme toute image, relève de l'apparence ?

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Gérard de Nerval par Daniel Couty

3e millénaire — Tue, 07 Jul 2015 01:23:41 +0000

L’œuvre nervalienne se déroule selon un ordre, une logique et une raison qui transgressent le sens habituel de cette triade. La vie même de l'écrivain, tout entière tournée vers l'expérimentation du destin, porte déjà les stigmates de l'inspiré : la folie, niée « et je ne sais pourquoi je me sers de ce terme maladie » (Aurélia, I, 1), en même temps qu'affirmée — cet ultime récit de Gérard n'est-il pas à sa manière une lecture de la folie ? — la folie seule donc a pu lui permettre de lire ce qu'il appelait « l'alphabet magique » de l'univers. Dès lors l'ésotérisme nervalien n'apparaît plus comme une donnée brute, comme un élément bizarre : il appartient en totalité à la tentative démiurgique d'un écrivain dont la « Genèse » n'aboutit qu'à la création d'un mythe personnel.

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Ésotérisme et littérature par Katia Barbérian

3e millénaire — Tue, 30 Jun 2015 20:48:02 +0000

La poésie est un creuset où les éléments de l'univers se rencontrent dans une fusion essentielle. C'est pourquoi notre manière d'aborder le rapport de la littérature et de l'ésotérisme est double, c'est pourquoi la réflexion sur le langage comme tel était indispensable. Ce rapport, dont il est question ici, n'est pas extérieur à la littérature ; il lui est coexistant, parce que le langage est tel qu'il est le contraire de la contingence ; il y a une nécessité à l’œuvre dans la parole poétique, nous dirions alors prophétique.

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Affronter le Blanc par Emmanuel Muheim

3e millénaire — Thu, 25 Jun 2015 01:09:07 +0000

Se faire violence. N'est-ce pas la loi première de toute règle ? Celle-là même de l'écriture – et du poème. Et cette violence, n'est-elle pas de la nature du vent dont nul ne sait d'où il vient et où il va ?...

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Nul dieu à célébrer par Kenneth White

3e millénaire — Sat, 08 Mar 2014 16:41:30 +0000

(Revue Itinérance. No 1. 1986) Kenneth White est un poète et penseur contemporain, né le 28 avril 1936 à Glasgow. Il réside en France depuis les années 80 à Trébeurden (Bretagne). Théoricien de la « géopoétique », poétique porteuse de sens et de pensée, il alterne des récits de « voyages philosophiques » et les […]

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À l’ombre d’arbres purs… par Jean Biès

3e millénaire — Wed, 06 Nov 2013 02:57:50 +0000

L'opportunité, au niveau poétique, d'un élargissement des dimensions et d'un approfondissement des messages s'est très vite révélée à nous comme corrélative d'une époque qui est témoin, à la fois, d'un désir de renouvellement, d'une culture planétaire et d'une gnose dévoilée. Il nous est apparu qu'à la suite du classicisme et du romantisme puisant leurs lois et leurs principes, l'un, dans les littératures gréco-latines, l'autre, dans les littératures anglo-germaniques, les temps présents autorisaient une démarche de même nature à partir de l'aire asiatique, et qu'en réponse aux sécheresses et aux épuisements de l'heure, était devenu nécessaire l'arpentage systématique, quoique toujours incomplet, de ce vaste domaine.

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Joe Bousquet par Carlo Suarès

3e millénaire — Thu, 11 Apr 2013 00:48:02 +0000

J’ai déjà dit qu’il ne s’agit pour Bousquet ni d’aspiration, ni de recherche spirituelle. Aspiration et recherche ne sont que les échecs de la poésie et du mysticisme. Elles sont l’artifice par lequel se voile leur défaite. Ne nous trompons point à leur accent touchant. Si le mouvement humain qu’elles évoquent n’a jusqu’ici que très peu émergé de l’inconscient, s’il nous a légué plus de témoignages de faillites que de succès gardons-nous de le parer des attributs de ces faillites ! Gardons-nous ainsi d’évoquer Dieu à propos de mysticisme. Dieu en est l’échec, même dans l’union. Une véritable unification de l’individu dans sa propre essence doit éliminer toute idée de principe, de divinité, de cause. Ces précautions dont je m’entoure au sujet du mot mysticisme en ce qui concerne Bousquet sont essentielles.

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L’œuvre poétique de Maître Yâmuna Paul Martin-Dubost

3e millénaire — Sun, 06 Jan 2013 15:02:47 +0000

Grand philosophe et poète du sud de l'Inde, Yâmunâcharya, le Maître Yâmuna vécut, selon la tradition de 918 à 1038. Il est le véritable fondateur du système du non-dualisme qualifié (vishistâdvaita) qui trouvera, au XIe siècle, en la personne de Râmânuja, son plus fervent prosélyte. Son nom même de Yâmuna lui aurait été donné par sa mère qui le mit au monde lors d'un pèlerinage dans le nord de l'Inde, sur les rives du fleuve Yamunâ. Au pays tamoul, on le connaît aussi sous le nom d'Alavandâr, le Vainqueur, car très jeune et déjà puissamment doué, il aurait défait au cours d'une joute philosophique un lettré shivaïte de la cour du roi Chola de Tanjâvûr.

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Poèmes par Noutte Sunier

3e millénaire — Sun, 24 Jun 2012 03:25:47 +0000

Quand de la chair l'invisible portée trace vers l'horizon

son jet rouge et brûlant,

le sol frémit et son événement se transfigure en songe

qui demeure par delà les écroulements de ses internes forges.

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Vivre par Werner de l’Ile

3e millénaire — Tue, 17 Apr 2012 17:09:54 +0000

Nous avons compris, qu’il n’y avait
Rien à comprendre —
Nous avons saisi, que l’insaisissable
Doit être vécu,
Nous ne cherchons plus à donner
Un nom ou une forme à la vie.
Nous ne parlons plus ce langage de
Mots, nous chantons la Vie sur les
Flots du moment présent.

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Les mains du soleil par Claude Barbat

3e millénaire — Sat, 14 Apr 2012 15:45:04 +0000

Le "JE" émergeant, dans une grâce indicible, de la divine comédie de notre existence en fait apparaitre le Feu initial et final. Il nous instaure ou plutôt nous restaure — dans la Fonction créatrice aux mille bras de Shiva.

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As-tu déjà? par Louis-Georges Beaupré

3e millénaire — Sun, 25 Mar 2012 13:55:23 +0000

As-tu déjà écouté l’autre

Lorsque ça fait mal

Les réponses montent

Et que l’autre parle ?

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Les adieux de Padma

3e millénaire — Thu, 27 Oct 2011 14:11:49 +0000

L'importance de la poésie — de la véritable, qui se lit à plusieurs niveaux, et qui est "ésotérique" — n'est plus à démontrer. C'est la communication des expériences profondes, où le JE essentiel noue des alliances avec le cosmos et le Divin; la révélation des échelles de lumière où montent et descendent les Énergies créatrices; l'enchaînement des visions prophétiques où l'Éternel fait irruption dans le temps; le récit des pérégrinations du Feu sacré entre Terre et Ciel. C'est la Vérité dans toute la richesse de la Vie et dans toute la splendeur de la Beauté. Le fruit et l'école de l'émerveillement.

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