Traduction libre
La nature des techniques. Le partage de la perception. L’auto-hypnose du mantra. Le bonheur individuel et le défi mondial. La technique comme moyen d’expression de l’énergie créatrice. Expression et silence. Limites de l’intellect. L’abandon.
Hier, nous avons discuté de la relation comme moyen d’apprentissage plutôt que comme moyen d’autosatisfaction. C’est grâce à cet apprentissage ou à cette autoéducation que l’illumination est possible, car ce n’est que lorsque l’on est libéré de la recherche personnelle que la relation peut s’épanouir en un véritable amour. Aujourd’hui, nous allons discuter de l’utilisation de techniques et de méthodes pour parvenir à la compréhension ou à la perception de la vérité.
Puisque tout le conditionnement humain est basé sur des techniques et des méthodes, il est naturel pour l’esprit humain de penser que la découverte de la vérité, de Dieu ou de l’amour doit également passer par une technique. Mais technique signifie spécialisation et spécialisation signifie que l’on se concentre sur une partie et que l’on ne peut pas se spécialiser dans l’ensemble. Une technique peut faire de vous un spécialiste, mais ne peut pas faire de vous un voyant — un voyant qui peut voir l’ensemble. On dit à juste titre qu’un spécialiste est quelqu’un qui en sait de plus en plus sur de moins en moins de choses. Votre champ de vision se rétrécit au fur et à mesure que vous vous spécialisez. La perception de la vérité n’est pas une question de spécialisation, pas plus que la bonté et la vertu. Être simple et innocent de cœur ne sont pas une question de technique ou de spécialisation. Avec une technique, vous pouvez devenir un acteur et jouer le rôle d’un homme simple ou innocent, mais la technique ne peut pas produire la simplicité et l’innocence. Certaines techniques, comme les mantras, peuvent vous donner un semblant de paix — elles agissent comme des tranquillisants. Mais la cause fondamentale du conflit dans la psyché n’est pas supprimée. Cette paix ou cette tranquillité n’est qu’en surface, et la violence et le conflit se poursuivent en filigrane.
Je voudrais ici soulever un point. Lorsque je parle ici, ne pensez pas que je vous donne une idéologie ou un nouveau système de pensée que vous devez accepter ou rejeter. À mon sens, notre discussion est un partage de perception ou d’expérience, dans lequel votre contribution et la mienne doivent être égales. Si vous n’avez pas cette intensité, vous accepterez ou rejetterez ce que je dis, et cela deviendra une discussion intellectuelle stérile. Lorsque je m’adresse à vous, je ne prétends pas à l’autorité ou à la finalité. Peut-être pourrions-nous simplement nous asseoir et voir quelque chose, partager quelque chose ensemble.
Il est très important de comprendre que, bien que je n’impose ma volonté à personne et que je n’oblige personne à être d’accord avec moi, les gens peuvent tout de même réagir. Souvent, les gens se mettent en colère lorsque je parle du rôle du mantra ou de technique dans la vie. Lorsque vous n’aimez pas ou n’approuvez pas quelque chose que vous entendez, l’important est de découvrir pourquoi vous vous mettez en colère, pourquoi vous réagissez d’une manière particulière. M’écouter n’implique pas d’écouter uniquement les mots et le sens des mots que je prononce, cela implique que vous écoutiez également votre propre réaction à ce que je dis. Ce n’est que dans ce cas que l’écoute sera utile. Dans le monde d’aujourd’hui, il y a tant de méfiance et d’hypocrisie, et il est très difficile de différencier ce qui est vrai et authentique de ce qui est faux et hypocrite. Lorsque quelque chose de nouveau arrive, tout le monde ne peut pas le comprendre. L’incompréhension et la suspicion peuvent corner, mais l’amour et la vérité n’ont rien à craindre. Avec le temps, les soupçons disparaissent, la méfiance disparaît et les réactions disparaissent. Si ce n’est pas le cas, je pense que cet amour est inefficace.
Q : J’ai utilisé un mantra chaque matin et je ne pense pas que ce soit une illusion. C’est devenu une pulsation maintenant, et elle vient spontanément comme une vibration. Il pénètre de plus en plus profondément jusqu’à ce qu’il ait un impact.
Dr : À force d’être répété au fil des années, le mantra devient presque mécanique, ce que l’on peut appeler spontané. Il est entré dans votre inconscient, il surgit de lui-même et occupe votre esprit. Mais la dualité entre le processus de pensée de votre esprit et le mantra existe toujours, tout comme lorsque vous écoutez une musique très spirituelle, votre esprit peut se sentir spirituel, mais dès que la musique s’arrête, votre esprit revient à son point de départ. Si vous continuez à écouter de la musique toute la journée, elle devient une échappatoire à la vie quotidienne et à la réalité et, dans cette mesure, elle entraînera une résistance et une insensibilité. Votre esprit peut soutenir que la musique est quelque chose de merveilleux et de spirituel et qu’apprécier la musique est le summum de la sensibilité. Vous créerez votre propre monde que vous qualifierez de bienheureux ou de spirituel. Mais serez-vous sensible à la souffrance des pauvres, des malades et des personnes souffrantes à côté de chez vous ? Vous pouvez verser des larmes pour Krishna, Jésus ou votre gourou, mais pouvez-vous verser des larmes pour le pauvre homme de la rue ? Je ne parle donc pas de vous créer un état de béatitude — vous pouvez le faire par des mantras, de la musique, de l’alcool ou des drogues. Je parle d’une transformation fondamentale de la psyché humaine dans laquelle il y a de l’amour non pas pour votre gourou, pour le Christ ou pour Krishna, mais pour chacun et pour toute chose dans la vie.
Le problème aujourd’hui n’est pas votre bonheur, c’est le bonheur du monde. Le problème est de mettre fin à la guerre, au chagrin et à la misère dans le monde. La plupart des enseignements spirituels actuels ne font que créer de nouvelles sectes et de nouveaux groupes. La question est de savoir si toutes ces sectes apporteront l’unité de l’humanité ou si elles apporteront la division, la fragmentation et le conflit. Aujourd’hui, la question n’est donc pas de savoir si votre gourou ou votre symbole de la réalité est la seule vérité. Il s’agit de découvrir une vérité fondamentale et essentielle pour chaque être humain, de trouver une base véritable pour la fraternité entre les hommes et d’instaurer la paix et l’harmonie sur cette planète. Pour moi, le seul moyen est de mettre fin à ma peine et à la peine du monde entier. Cette fin totale de la peine ne peut être obtenue que par une transformation complète de l’esprit humain. La poursuite de certaines techniques et méthodes ou la répétition d’un mantra ne peuvent apporter qu’un salut individuel ou une satisfaction personnelle. Mais pour moi, tout bonheur ou toute liberté qui est en conflit avec le bonheur et la liberté du reste du monde est une illusion.
Je voudrais maintenant revenir plus en détail sur la question de la technique et de la créativité, car cette question est souvent posée. La valeur d’une technique, c’est qu’elle peut faire de vous un spécialiste, elle peut vous donner de l’efficacité. Les techniques peuvent vous ouvrir à votre inconscient, elles peuvent vous apporter des visions et des pouvoirs merveilleux. Les techniques peuvent vous permettre d’accomplir des miracles, comme elles aident le scientifique à accomplir des miracles sur le plan matériel. Mais la poursuite de ces techniques en dehors du plan matériel, sur le plan psychologique, tend à rendre l’esprit mécanique. Cela ne signifie pas qu’il faille condamner les techniques ; on ne peut pas condamner la technologie ou la science, elles font toutes deux partie de la vie. Mais la créativité est quelque chose de différent.
Comprenez que la créativité est quelque chose de spontané ; elle n’est pas préméditée. Une fois qu’il y a un besoin créatif ou un esprit, il doit trouver une expression, mais alors que l’esprit ou le besoin créatif est intemporel, son expression est toujours conditionnée par le temps et la technique. Si vous êtes un artiste, l’impulsion créatrice de peindre doit venir spontanément ; il n’y a pas de méthode ou de système pour faire naître cette inspiration. Mais une fois que l’inspiration est là, il faut savoir comment l’exprimer sur la toile ; il faut apprendre la technique du pinceau. Sans cette technique, votre désir créatif ne peut pas s’exprimer sur la toile. Un poète inspiré a besoin d’un langage et d’un vocabulaire pour l’exprimer sous forme de poésie. Il est donc très important de comprendre la différence entre le besoin créatif et la technique utilisée pour l’exprimer. L’intelligence consiste à trouver l’expression correcte pour un besoin créatif particulier.
Dans de nombreux endroits, les gens m’ont mal compris, pensant que je condamnais les techniques. Je n’ai jamais condamné les techniques. Mon désaccord est avec les personnes qui affirment que les techniques permettent de découvrir la réalité créative. Certains enseignants en Inde ont suggéré que si vous pouvez vous concentrer sur le centre des sourcils et respirer lentement en faisant l’amour, et continuer cet acte pendant trois heures, vous atteindrez un état de samadhi ou de superconscience. Mon sentiment est que la superconscience ne peut être découverte par le sexe, quelle que soit la technique employée. Un état d’amour ne peut être découvert par la technique. Vous ne pourrez jamais comprendre l’amour par le biais du sexe. Si vous voulez découvrir l’amour et que vous commencez par le sexe, vous aboutirez à un échec ; ce n’est que lorsque vous avez l’amour dans votre cœur que vous pourrez comprendre ce qu’est le sexe.
Il est important de comprendre cette relation entre la réalité créative et la technique utilisée pour l’exprimer. La technique peut varier d’un moment à l’autre. Lorsque je parle, il y a un besoin créatif, un sentiment de communiquer quelque chose aux auditeurs, mais en m’exprimant, je dois choisir les mots avec beaucoup de prudence et de précision. Un mauvais choix de mots détruira l’expression ainsi que ce besoin créatif. Ou si je commence à parler à un public qui n’est pas intéressé, cela détruira également ce besoin créatif. Cet élan créatif exige une intelligence qui sait comment s’exprimer, quand s’exprimer et quand ne pas s’exprimer. Il est important de ne pas supposer que chaque fois que ce besoin créatif se manifeste, vous devez l’exprimer. Vous devez toujours prendre en considération votre relation avec l’environnement dans lequel vous voulez l’exprimer. Quelqu’un a demandé s’il était possible d’aimer quelqu’un qui ne répond pas. Vous voyez que si quelqu’un ne répond pas, la question de l’expression de l’amour ne se pose pas. En l’absence de réponse de l’autre, l’amour doit rester silencieux. L’amour n’implique pas toujours l’exubérance, l’immensité et l’expansion. Il y a des moments où l’amour devra comprendre la nécessité de garder le silence. Pour moi, l’amour, ou la vérité, ou la réalité créative, c’est l’intelligence. Chaque fois que cet amour est présent dans votre cœur, vous aurez l’intelligence de savoir ce qu’il faut faire, quand et comment agir. Et lorsque cette intelligence est là, votre expression ne sera jamais un problème. Vous n’aurez pas besoin d’une autorité extérieure ou d’un enseignant, vous n’aurez pas besoin d’écritures ou de lois. Vous n’avez besoin de règles et de règlements que lorsque l’amour fait défaut.
Après avoir compris cette distinction fondamentale entre la pulsion créatrice et sa technique d’expression, la question peut se poser de savoir comment nous pouvons parvenir à cette pulsion créatrice. La première chose à comprendre est qu’aucune méthode, aucun système, aucune technique ne m’y conduira. Lorsque je vois cela clairement, et que je suis totalement impuissant à poursuivre cette réalité créative avec mon intellect, que peut-on dire de l’état d’un tel esprit — un esprit qui voit qu’il est totalement impuissant à atteindre un point désiré ?
Lorsque l’esprit est impuissant, il y a humilité ; mon arrogance intellectuelle est mise de côté. Dans cet état d’humilité, il y a un abandon et un silence, une innocence. Le savoir accumulé pendant des années est mis de côté en un instant. J’ai peut-être appris la Bible par cœur, j’ai peut-être appris la Gita par cœur, je connais peut-être tous les Védas et toutes les philosophies du monde, mais lorsque je découvre que toutes ces philosophies et écritures ne peuvent pas m’aider à atteindre cette réalité créative, je me retrouve dans un état de vacuité, d’humilité et d’innocence. Ce n’est pas que je doive oublier tout ce que j’ai appris, ce serait impossible. Mais une fois que mon orgueil disparaît, la connaissance des Védas, de la Bible et de la Gita n’est plus que factuelle ou technique. Dans cet état, lorsque l’arrogance psychologique née de cette connaissance est mise de côté, la connaissance n’est plus un problème.
Dans cet état d’humilité et d’innocence, qui découle de la prise de conscience de mes limites, quelque chose se produit — une nouvelle dimension s’ouvre devant moi sans que j’essaie ou que je fasse des efforts. Un processus de vision commence, mais « voir », c’est d’abord voir ma limitation, la limitation de l’intellect. Il est important de comprendre que cette humilité ou innocence n’est pas une question de raffinement. Vous ne pouvez pas décider qu’à partir de demain, vous serez humble et innocent. La culture de l’humilité et de l’innocence est une forme cachée de violence et d’arrogance. L’humilité ou l’innocence résulte de votre perception, d’instant en instant, de vos limites plutôt que d’un acte volontaire ou d’une décision. Lorsque nous sommes dans cet état d’abandon, nous sommes en paix avec nous-mêmes et avec tout le monde. Nous sommes dans un état de perception. Et dans cet état de perception, cette intelligence, cet amour, entre dans nos cœurs.
Q : Pourriez-vous faire de l’abandon une technique ?
Dr : La plupart des gens s’abandonnent à leur propre image de Dieu. Le véritable abandon n’est qu’un fait, pas une image. Par une technique ou une autre, vous pouvez parvenir à un état de vide dans lequel votre inconscient communique et vos projections inconscientes peuvent se déployer. Pour la plupart des gens, ces projections de l’inconscient, qui sont très puissantes, sont considérées comme Dieu. Mais cet état de vide provoqué par l’utilisation d’une technique n’est pas un véritable abandon. Le véritable abandon ne peut pas être transformé en technique.
Q : Alors, l’abandon signifie-t-il seulement ressentir son incapacité à agir ? Comment parvenir à un véritable abandon ?
Dr : Si j’observe ma vie, mes activités du matin au soir, je constate un fait curieux — je suis impuissant face aux diverses forces de mon esprit conscient, de mon esprit inconscient et des pressions sociales. Je veux faire quelque chose, mais je ne peux pas le faire. Dès que je constate mon impuissance, il y a abandon.
Par exemple, supposons que je sois en colère. Je ressens une grande colère et je vais me promener ou je promets de ne plus me mettre en colère à l’avenir. Mais je me mets à nouveau en colère. Plus je prends la résolution de ne pas me mettre en colère, plus je me mets en colère, encore et encore. Que vais-je faire ? Je ne peux pas me débarrasser de ma colère — je suis tellement impuissant. J’essaie tous les moyens, toutes les méthodes, mais les promesses ne marchent pas, la respiration profonde ne marche pas, la prière ne marche pas. Rien ne marche. Lorsque je vois cela, j’en arrive à un point d’abandon. Et que se passe-t-il lorsque je me sens totalement impuissant ? Qu’arrive-t-il à mon esprit ? Si vous découvrez que vous avez pris une mauvaise route, et que vous ne connaissez pas la bonne route parce que toutes les routes que vous connaissez sont mauvaises, que faites-vous ? Lorsque toutes les routes que vous connaissez sont mauvaises, vous devez abandonner et vous asseoir tranquillement ; vous ne pouvez rien faire. Une fois que vous pouvez vous asseoir tranquillement, la paix s’installe en vous et la colère disparaît.
L’abandon vient spontanément au moment où vous voyez votre impuissance, et dans cet abandon et ce silence, vous êtes en communion avec l’Énergie Suprême — appelez-la Dieu, appelez-la amour, vérité, beauté, n’importe quel nom que vous voulez. C’est l’action de cette énergie qui transforme votre esprit, pas votre effort, pas votre décision, pas votre volonté ou vos promesses. Ce que vous devez faire, c’est voir vos limites d’un moment à l’autre, vous êtes confronté à vos limites si souvent, si vous les voyez vraiment. Dès que vous voyez vos limites, l’énergie créatrice est là. Et si vous ressentez une pulsion créative, mais que vous voyez l’impossibilité de l’exprimer, vous restez tranquille, mais vous êtes quand même heureux à l’intérieur. Si j’ai un désir de peindre, mais que le pinceau et la toile ne sont pas disponibles, mon bonheur ne disparaît pas, parce qu’à l’intérieur, je suis toujours dans un état de perception.
Q : De la même manière qu’une personne peut avoir un besoin créatif de peindre, y a-t-il une expression créative pour chaque personne dans une certaine direction ?
Dr : Oui. La créativité ou l’esprit créatif peut être un, mais son expression varie tellement d’une personne à l’autre. Une personne éveillée ou libre, en état de communion avec cette réalité créative, peut l’exprimer par le chant ; une autre peut l’exprimer par la peinture, une autre par la parole, une autre par la cuisine. Et une personne peut ne rien faire d’autre que de s’asseoir tranquillement avec ce sentiment dans son cœur.
Rome, Italie 23 juin 1974