Réponse à une question sur où porter son attention :
Je dirais, juste comme expérience, d’oublier les « devoirs » et de relâcher tous les efforts pour « faire » une quelconque tentative intentionnelle d’« être ici maintenant ». Laissez votre attention aller là où elle va naturellement. Approchez cela de façon ludique, de manière facile, détendue, ouverte, sans essayer d’obtenir un résultat, sans essayer de vivre une expérience spéciale ou particulière, sans essayer de s’accrocher à quoi que ce soit ou de se débarrasser de quoi que ce soit, en appréciant simplement le flux de l’expérience exactement tel qu’il est. Juste cela.
Remarquez que, quelle que soit la manière dont cela se présente momentanément (étendu, contracté, agréable, désagréable, déprimé, exalté), c’est toujours simplement cette expérience présente, et peu importe combien cela change, cela ne quitte jamais l’immédiateté intemporelle de l’instant présent, ici même, maintenant même. Où que vous alliez, et, quel que soit votre âge, cela se manifeste toujours dans et comme cette présence consciente immuable, cette expérience sans limites, fluide, sans centre, qui est toujours ici même, maintenant même.
Observez que tout se produit de lui-même. Vous n’avez pas à « faire » quoi que ce soit. En fait, qu’est exactement ce « vous » qui semble parfois être au centre de votre expérience, l’auteur de vos pensées, faisant vos choix et accomplissant vos actions ?
Explorez cette sensation mentale d’un « vous » et voyez de quoi elle est faite. Pouvez-vous réellement trouver ce « vous » ? Ou trouvez-vous simplement une présence consciente et une expérience présente ? Il peut y avoir une idée (par exemple, « Je suis dans ma tête, regardant à travers mes yeux »). Il peut y avoir une sensation, peut-être dans la poitrine, qui semble être vous. Il peut y avoir une série de récits (je suis ce nom, ce corps, cette histoire, ce genre, cette nationalité, cet âge, ce métier). Il peut y avoir une image mentale (votre apparence dans le miroir). Mais qu’est-ce qui perçoit tout cela ? Où cela apparaît-il ? Quelle est la consistance de tout cela ? Cette présence consciente que vous êtes fondamentalement a-t-elle un âge, un genre, une nationalité, une histoire de vie, une frontière ou un emplacement ? Est-elle enfermée dans le corps, ou est-ce le corps qui apparaît en elle ? N’est-ce pas cette présence-conscience qui est le facteur commun à chaque expérience différente ?
Explorez « le corps » en fermant les yeux et en le ressentant réellement. À quel point est-il solide ? Y a-t-il une frontière définie entre l’intérieur et l’extérieur ?
Ne réfléchissez pas à tout cela et ne cherchez pas à le comprendre rationnellement. Explorez-le plutôt de manière expérientielle avec une attention ouverte. Ressentez. Regardez, écoutez, sentez, soyez conscient. La pensée est toujours dualiste et partielle, elle divise et chosifie. La présence/la conscience/l’expérience vécue est non-duelle, infiniment variée, mais non divisée et indivisible. Entière. Ne vous attardez pas sur les mots. Ce ne sont que des indications. Revenez toujours à l’expérience directe, au ressenti d’être ici maintenant, à la réalité dépouillée de l’expérience présente, telle qu’elle est.
À mesure que vous portez une attention ouverte à votre expérience actuelle, il peut devenir évident que la réalité n’est pas ce que nous croyons. La pensée est une sorte de processus d’abstraction qui découpe mentalement la réalité en parties distinctes, les étiquetant et les catégorisant, faisant ainsi apparaître ces choses comme réelles, indépendantes, séparées et limitées. C’est une illusion utile, une carte utile pour fonctionner au quotidien, mais la carte n’est pas le territoire. La réalité est bien plus fluide, évanescente, insaisissable, vivante, non-substantielle et pourtant intensément présente, insaisissable, semblable à un rêve, en perpétuel changement et pourtant toujours ici-maintenant dans cette immédiateté intemporelle.
Le « vous » qui semble vivre cette expérience présente et essayer de la contrôler est une illusion, une création de fumée et de miroirs, un mirage fait de pensées, de sensations, d’images mentales, d’histoires, de souvenirs et d’idées éphémères. Il n’y a pas de penseur derrière les pensées, pas d’observateur derrière l’observation. Explorez le processus de « prise de décision » apparente et voyez comment il se déroule réellement. Il peut devenir évident que tout se produit spontanément, y compris toutes vos envies, impulsions, désirs, peurs, intérêts, aversions, préférences, capacités, opinions, pensées, choix et actions. « Vous » êtes inséparable de l’univers entier. C’est un tout indivisible, un mouvement fluide.
Alors, si cela vous intéresse, expérimentez simplement le fait d’être ici, sans effort, sans intention ni but, en appréciant le fait d’être vivant et en étant curieux de comment c’est, comment la souffrance survient, comment les choix et les décisions se produisent. Vous pourriez vous retrouver à écouter les bruits de la circulation ou à ressentir la respiration, puis un chant d’oiseau attire votre attention et vous l’écoutez, puis vous voyez une belle formation nuageuse et votre attention se tourne vers cela, puis une pensée surgit sur ce que vous devez faire demain, et peut-être que d’autres pensées suivent, mais finalement cette cascade de pensées se termine et vous entendez un avion qui passe au-dessus, et vous l’écoutez, puis peut-être émerge une vaste ouverture globale qui semble tout embrasser et contempler, avant que l’attention se concentre sur une sensation vive dans votre jambe.
Tout cela se produit de lui-même, y compris les tentatives périodiques de le contrôler, et y compris les pensées à propos des pensées (par exemple, « Je ne devrais pas penser »).
Parfois, l’attention est complètement absorbée par une chaîne de pensées, une histoire, une imagination ou un film mental quelconque, puis à un moment donné, il y a un réveil spontané. « Vous » ne faites pas ce réveil. Il se produit de lui-même, tout comme le flot de pensées ou le film mental.
Lorsque la conscience se réveille spontanément d’une chaîne de pensées dans laquelle elle était absorbée, immédiatement une nouvelle pensée, se faisant passer pour « vous », peut surgir et vous réprimander d’avoir été perdu dans vos pensées. Cette pensée secondaire pourrait vous ordonner d’arrêter de penser et de prêter attention de nouveau au monde sensoriel, mais il n’y a pas de « vous » qui soit l’auteur de cette pensée non plus — elle surgit, elle aussi, spontanément. Peut-être que votre attention revient effectivement au monde sensoriel, ou peut-être que l’histoire est si captivante que l’attention y retourne encore un moment. Et si cela arrive, il y aura à nouveau un réveil spontané de cette chaîne de pensées. Peut-être qu’une autre pensée surgit alors, vous jugeant d’avoir encore été perdu dans vos pensées, vous disant peut-être que vous êtes un raté en méditation.
Il peut être remarqué comment la pensée crée l’idée d’un « vous » qui est un échec et d’un autre « vous » qui juge, instruit et essaie d’améliorer le premier « vous ». C’est comme s’il y avait un mauvais vous et un bon vous. Est-il possible que ces deux versions de « vous » ne soient rien de plus que des pensées, des idées, des images mentales, des imaginations ? Vérifiez-le. Regardez et voyez. Ressentez cela. Remarquez comment la pensée se fait continuellement passer pour « vous », le centre apparent de l’expérience, le penseur-auteur-choisisseur-décideur-observateur-expérimentateur apparent, puis comment elle vous juge, vous évalue et vous instruit.
Il se peut que vous découvriez qu’aucun « vous » ne peut réellement être trouvé. Il n’y a pas de substance là, pas de « vous » réel séparé du flot de l’expérience. Il n’y a pas de centre à l’expérience. Tout se produit de lui-même. Le « vous » n’est qu’une pensée, une sensation neurologique, une convention grammaticale, un personnage dans une histoire, un mirage qui apparaît par intermittence, mais qui n’est jamais ce qu’il semble être. Il surgit avant ou après les actions et en s’en attribue le mérite ou le blâme.
Parce que nous vivons tellement dans le monde de la pensée et de la conceptualisation, absorbant tant d’informations verbales et écrites, il peut être très libérateur de prendre consciemment le temps, chaque fois que cela vous invite, de déplacer l’attention vers le domaine sensoriel à la place. Ce n’est pas que ressentir est bon et penser est mauvais. Et bien sûr, la pensée se produira encore, et lorsqu’elle le fait, remarquez que ce n’est qu’une autre forme que prend momentanément l’expérience. Ne la combattez pas. Ne vous perdez pas dans les pensées à propos des pensées.
Ressentez simplement la respiration, écoutez le bruit de la circulation ou des oiseaux, goûtez le café ou le thé, explorez toutes les sensations dans le corps. Si une douleur surgit, explorez les sensations réelles. Si une dépression, une anxiété, une agitation ou un ennui surgit, ressentez-le dans le corps, remarquez les histoires mentales, découvrez ce qui se passe d’autre (les chants d’oiseaux, les bruits de la rue, la respiration). Appréciez la merveille d’être simplement vivant, d’être ce moment sans fond, ici même, maintenant même, tel qu’il est. Être ce que vous ne pouvez pas ne pas être. Juste cela.
Vous ne pouvez pas vous tromper. En fait, il n’y a vraiment pas de « vous » qui fait quoi que ce soit ! C’est simplement comme c’est.
Jouez avec tout cela. Explorez-le. Soyez curieux. Peu importe ce que tous les soi-disant experts en ont dit. Laissez tomber toutes vos croyances et préjugés, ne serait-ce qu’un instant. Regardez par vous-même. Regardez fraîchement EN CET instant, MAINTENANT. Soyez ouvert à la surprise.
Il n’y a pas de réponse finale, pas de ligne d’arrivée. C’est toujours JUSTE CELA. Ce moment sans fond. Éternel. Intemporel. Insondable. Insaisissable. Inévitable. Ici. Maintenant. Juste Cela !
Si vous demandez, « Qu’est-ce que c’est ? » (Est-ce la conscience, est-ce un rêve, est-ce la réalité matérielle, est-ce Un, est-ce multiple ?), vous êtes déjà parti dans le dualisme de la pensée. Et oui, cela aussi, c’est Cela. Ce sans-nom indivisible ne se sépare jamais de lui-même, peu importe comment il se manifeste momentanément. Mais peut-être qu’il n’est pas nécessaire de s’égarer dans une pensée inutile, confuse, douloureuse. Peut-être est-il possible, maintenant, de S’ARRÊTER et simplement d’être. Juste Cela !
Amour à tous…
Texte original publié le 20 avril 2025 : https://joantollifson.substack.com/p/how-to-be-here-now