Traduction libre
8 avril 2023
Dans mes écrits, j’invite toujours à une exploration incarnée, contemplative, basée sur la conscience et l’exploration dans le moment présent. Cela diffère d’une exploration philosophique ou analytique dans laquelle nous pensons ou raisonnons sur des idées et des concepts. Ce type de réflexion a certainement sa place, mais nous ne pouvons pas penser que nous pouvons atteindre l’illumination ici et maintenant. (Et par « illumination ici et maintenant », je ne pense pas à une réalisation future grandiose, mais à la simplicité absolue de la présence elle-même.)
Lorsque nous sommes pleinement, simplement, sans mots, ici, en tant que présence ouverte, consciente et spacieuse, les questions s’évanouissent. Avez-vous remarqué cela ? Il y a simplement l’être. Cette présence est très riche, vivante et merveilleuse. Elle est énergétique et sensorielle, et non conceptuelle.
L’esprit pensant, qui est tout ce que le soi séparé (le « moi »), semblable à un mirage, est réellement, aime s’empêtrer dans la compréhension des choses : « Que voulait dire Nisargadatta lorsqu’il a dit ceci ou cela ? Certaines personnes sont-elles totalement libérées de l’illusion de façon permanente ? En quoi le Zen diffère-t-il de l’Advaita ? Quelle est la meilleure forme de méditation ? Pourquoi la souffrance existe-t-elle ? Avons-nous besoin d’un maître ? »
Nous pouvons réfléchir sans fin à ces questions — demander l’avis des autres, chercher la « bonne » réponse dans des livres ou sur Internet, et réfléchir, réfléchir, réfléchir, réfléchir, encore et encore.
La pensée fonctionnelle, créative ou analytique a bien sûr sa place, et je ne suggère pas que nous devrions essayer de la supprimer ou de la bannir. La réflexion se fait. Parfois, elle est fonctionnelle (par exemple, pourquoi la voiture ne démarre-t-elle pas ?) ; parfois, elle est une sorte de bourdonnement de fond relativement inoffensif, comme le fait de mâcher mentalement du chewing-gum — des pensées qui surgissent et passent sans que l’on y prête attention ; et parfois, elle est une énorme forme de souffrance et de confusion inutiles (par exemple : « J’ai gâché ma vie, tu as gâché ma vie, la vie est nulle, pourquoi la souffrance existe-t-elle ? Etc. »), et, bien sûr, la pensée et le sentiment sont intimement liés, de sorte que ces pensées s’accompagnent généralement de sentiments dépressifs ou anxieux dans le corps qui semblent confirmer les histoires que les pensées racontent.
Le simple fait d’avoir ces pensées n’est pas un problème si elles sont immédiatement perçues pour ce qu’elles sont — de simples pensées habituelles et conditionnées — et si elles passent sans que l’attention ne s’y attarde. La souffrance et la confusion résident dans le fait de croire le contenu de ces pensées, les choses qu’elles affirment, les histoires qu’elles racontent, les problèmes qu’elles insistent pour résoudre — et bien sûr, de croire et de s’identifier au « moi » séparé et déficient qui semble être au centre de ces pensées. Lorsque l’attention est captée et hypnotisée par tout cela, c’est la souffrance et la confusion.
La recherche, l’exploration et la découverte méditatives ou contemplatives ne consistent pas à penser à des idées. Il ne s’agit pas non plus de croire à des idées. Il s’agit d’une qualité d’écoute ouverte et d’assistance, d’une présence énergétique — voir directement, se dissoudre dans cet espace ouvert, être tout ce qui se passe, juste comme c’est. Il s’agit de sentir et d’être conscient, sans essayer d’analyser des idées ou de comprendre tout cela. Bien sûr, il y a une place dans la vie pour la pensée critique, qui est une capacité très importante. Mais l’exploration spirituelle relève d’un autre domaine, du moins pour l’essentiel.
Si vous n’avez aucune idée de ce dont je parle lorsque je parle de présence, je vous invite à prendre chaque jour le temps de vous asseoir tranquillement et de ne rien faire d’autre que d’être simplement ici, présent et conscient, ce que vous êtes naturellement toujours. Ressentez la respiration. Ressentez les sensations dans tout le corps. Écoutez les sons qui se manifestent. Écoutez sans étiquettes ni jugements. Entendez le whoosh-whoosh-whoosh de la circulation ou le caw-caw-caw d’un corbeau comme un simple son. (Oui, les étiquettes peuvent surgir, mais il suffit de les laisser tomber et d’écouter le son lui-même.)
Lorsque des pensées surgissent, comme c’est le cas, voyez-les simplement comme des pensées et laissez-les passer. Remarquez l’envie de penser à quelque chose, si cette envie se manifeste, et si vous le pouvez, ressentez simplement cette envie comme une sensation dans le corps. Si vous vous réveillez d’un train de pensées et que vous vous apercevez que vous vous êtes perdu dans une histoire de pensée-rêve, remarquez simplement que c’est maintenant fini, et prêtez à nouveau attention à l’expérience sensorielle et énergétique de ce nouvel instant, ici et maintenant. Il n’est pas nécessaire de se juger pour s’être laissé emporter par la pensée. C’est ce qui se passe. Tout est autorisé à être tel que c’est, de quelque manière que ce soit.
Pouvez-vous ressentir l’espace de cette présence ouverte et éveillée que vous êtes ? Pouvez-vous sentir qu’il n’y a pas de séparation, pas de division, pas d’autre dans cette vaste totalité ? Oui, il y a une variation et une diversité infinies, chaque forme étant vivement elle-même, mais pouvez-vous sentir que tout cela se manifeste comme un seul événement fluide ?
Si vous ne ressentez rien de tout cela, ne vous inquiétez pas. Appréciez simplement les sensations de la respiration, les bruits de la circulation, le bip-bip-bip d’un oiseau, la sensation de vos pieds sur le sol, une tension dans votre cou, tout ce qui est là. Rien de tout cela n’est juste ou faux, bon ou mauvais. Remarquez simplement l’envie ou la tendance habituelle de penser à tout cela, si elle se manifeste, et lorsque vous remarquez cette envie, revenez simplement, lorsque vous le pouvez, à sentir, à éveiller, à ressentir ce moment présent, cette présence à l’écoute, tout cet événement insondable et merveilleux, exactement tel qu’il est.
Vous pouvez remarquer qu’il change constamment sans jamais s’éloigner de l’immédiateté et du présent de l’ici et du maintenant. Vous remarquerez peut-être que tout, y compris vos pensées et vos intentions, surgit de lui-même. Si vous avez une question brûlante, vous pouvez l’explorer directement plutôt que d’y penser. Il s’agit d’une recherche et d’une exploration contemplatives. Il s’agit également de se reposer et d’apprécier la simplicité de ce qui est, d’être juste cet instant sans fond, cette présence-conscience, cette vivacité qu’aucun concept ne pourra jamais capturer.