Traduction libre
9 Juin 2023
Je suis incertaine de beaucoup de choses dont certains enseignants spirituels semblent très sûrs. Mais je sais que lorsque l’esprit est silencieux et tranquille, nous pouvons sentir la présence spacieuse et ouverte que nous sommes, et que cette présence est infiniment délicate, subtile et merveilleuse au-delà de toute mesure. Je sais que l’amour est sain (en contact avec, incarnant, venant de la totalité), et que la haine est malsaine (hors de contact, réactive, venant de l’illusion de la séparation). Je sais que nous sommes toujours ici, dans l’immédiateté et la présence de l’Ici-Maintenant, cette présence consciente et illimitée, et je sais que ce qui se passe ici est supportable même lorsque cela semble insupportable.
Bien que cette présence soit toujours là, nous ne la remarquons pas toujours. Notre attention est souvent ailleurs, et cela fait partie de la vie. La vie a de nombreuses dimensions. La pensée créative, l’imagination et la fantaisie sont des capacités merveilleuses qui ont certainement leur place. Et parce que nous sommes une espèce en évolution avec des habitudes conditionnées, notre attention est parfois captée et hypnotisée par des pensées et des histoires qui ne sont que des formes de souffrance et d’illusion. Cela arrive. La conscience tombe dans le piège de ses propres créations et se laisse absorber par ses propres films.
Et, bien sûr, il est facile, lorsqu’on se promène dans le parc sous la lumière du matin, tout étant frais, vert, luxuriant et étincelant de lumière, de voir la beauté partout, d’aimer ce qui est, et de sentir l’émerveillement et la magie qui est partout. Mais comme nous le savons, la vie n’est pas toujours une promenade dans le parc.
J’ai récemment souffert d’une grippe misérable accompagnée de vomissements et d’un mal de tête migraineux incessant. À de nombreux moments, cela m’a rappelé les derniers mots de ma mère : « Sortez-moi d’ici ! ». C’est ce que j’ai ressenti, sauf que contrairement à ma mère, qui était à ce moment-là sur son lit de mort et prête à partir, je ne voulais pas vraiment mourir. Je voulais juste que la douleur disparaisse.
Il s’agit d’un désir tout à fait naturel, celui d’éviter la douleur et de rechercher le plaisir — cela fait partie de notre système de survie biologique. Mais comme nous le savons tous, la vie est une danse sans fin qui comprend la joie et la tristesse, la naissance et la mort, la perte et le gain, le plaisir et la douleur. Et la vie n’est pas juste. Quels que soient les progrès de la médecine et de la justice sociale, nous ne connaîtrons jamais l’équité, la santé parfaite ou des corps immortels et toujours jeunes. Tout cela n’est qu’une utopie. Nous aurons toujours des problèmes et des inégalités de toutes sortes. Certaines personnes seront inévitablement plus ou moins intelligentes, plus ou moins douées, plus ou moins aptes physiquement, plus ou moins belles, plus ou moins évoluées, plus ou moins en bonne santé, plus ou moins traumatisées, etc. que d’autres, et certaines seront toujours plus riches et d’autres plus pauvres d’innombrables façons différentes. Certains jours seront merveilleux, d’autres seront plutôt plats et d’autres encore seront carrément misérables. C’est la vie. Il n’y a pas d’échappatoire, pas vraiment. Comme je l’ai appris il y a plusieurs dizaines d’années, nous pouvons nous saouler à mort pour endormir la douleur, mais il y a ensuite la douloureuse gueule de bois et le gâchis que nous avons fait la veille. Il n’y a pas de véritable échappatoire. Même si nous nous suicidons, aucun d’entre nous ne sait avec certitude si ce sera la fin de la conscience.
Dans ces moments qui ne sont pas une promenade joyeuse dans le parc, tout ce que nous pouvons faire, c’est d’être la douleur. Oui, nous pouvons aussi être la conscience qui contemple la douleur, et nous pouvons peut-être voir à travers et laisser tomber les pensées et la résistance qui ne font qu’aggraver la situation, mais cela fait toujours mal. Dans un certain sens, la douleur n’est qu’une simple sensation, qui n’est pas différente de la lumière du soleil matinal dans le parc, des feuilles fraîchement vertes, des belles fleurs, de l’air pur du printemps, de toutes les formes sans fin que prend l’expérience présente. En tant qu’êtres sensibles, nous ne pouvons pas ne pas ressentir à la fois la douleur et la beauté — l’amer vient avec le doux — qui voudrait traverser la vie en étant insensible à tout cela ?
Je n’ai jamais vécu l’une de ces expériences mystiques spectaculaires que certains décrivent, mais j’ai le sentiment que chaque instant est un miracle lorsque nous y sommes éveillés, et j’en fais l’expérience de nombreuses fois chaque jour. L’amour, la lumière et l’émerveillement sont partout. Et même lorsque je gémis dans mon lit et que je n’ai pas l’impression de vivre un miracle, c’en est peut-être un aussi. Tout est inclus.
Cultiver consciemment la gratitude et l’émerveillement, et être conscient des façons dont nous cultivons habituellement le contraire, est transformateur. Ces dernières années, j’ai pris de plus en plus conscience de ma tendance à la pensée apocalyptique et alarmiste, qui est constamment promue dans les médias et sur les réseaux sociaux comme une pute à clics. Les politiciens de tous bords profitent de la peur qu’ils suscitent pour promettre le salut. Nous, les humains, semblons en être friands — nous aimons les films terrifiants, à l’écran et ailleurs. C’est pourquoi je m’efforce ces jours-ci de ne pas me laisser entraîner par les interminables scénarios apocalyptiques et toutes les spéculations sur des événements terribles qui pourraient ou non se produire. Le monde a été sur le point de s’écrouler tout au long de ma vie, et jusqu’à présent, il est toujours là. Je me rends compte que, pour le temps qu’il me reste, je veux m’imprégner et offrir autre chose que la sinistrose. Je ne veux pas nier ou ignorer le côté sombre de la vie, mais je ne veux pas non plus me concentrer là-dessus et y contribuer.
J’ai également essayé d’écouter des points de vue différents, et je continue à remarquer à quel point il est incroyablement facile de se refermer sur une position. Je vois clair à travers une ancienne position et je me retrouve à me refermer sur une nouvelle, à la défendre et à m’y identifier. Je suis de plus en plus conscient de mes préjugés de confirmation et de toutes les façons dont je suis encline à diaboliser « l’autre », en particulier dans le domaine politique. L’identité de « l’autre » peut même changer radicalement, mais dans ce film fascinant qu’est la vie éveillée, il semble qu’il y ait presque toujours une personne, un groupe ou un point de vue qui soit « autre » que (et qui est dangereux ou menaçant pour) moi. Nous, les humains, semblons nous délecter d’une certaine quantité de conflits et d’indignations bien-pensantes — cela renforce le sentiment d’être un moi séparé. Nous sommes si facilement indignés par ce que fait « l’autre camp » et à quel point il est terrible, tout en étant complètement inconscients des défauts de notre propre camp. Il nous est très difficile, voire impossible, d’écouter « l’autre côté ». Lorsque nous le faisons, nous nous rendons compte que le monde est beaucoup moins facile à résoudre en termes de bien et de mal, et beaucoup moins clair et simpliste que nous aimerions l’imaginer.
Avec un peu de chance, nous pouvons nous rendre compte que nous ne savons pas vraiment ce que l’avenir ou le moment suivant nous réserve, ni qui a la bonne réponse, ni comment l’univers ou l’humanité « devrait » être. Nous ne savons pas non plus comment tout cela fonctionne — si tout est conscience, ou si la conscience émerge du monde matériel, ou même ce que ces mots signifient vraiment. Nous pouvons remarquer que tout ce que nous avons est ce moment sans fond, ici et maintenant, tel que c’est — y compris nos souvenirs et les informations accumulées dans le passé, nos visions et nos imaginations sur l’avenir, et plus important encore, cette présence ouverte et indivise qui a de la place pour que tout soit tel que c’est. Nous négligeons si facilement cette plénitude omniprésente où nous nous trouvons toujours, cette présence vivante indéfinissable. Mais avec un peu de chance, nous nous réveillons, au moins de temps en temps, de notre transe habituelle qui consiste à imaginer que nous avons tout le temps du monde pour arriver là où nous imaginons aller, et nous cessons de repousser l’émerveillement, la gratitude et le bonheur qui ne peuvent être que maintenant.
Comme l’a dit Cheri Huber, enseignante zen, si vous pensez qu’une nouvelle voiture vous rendra heureux, laissez tomber la voiture et soyez heureux.
En d’autres termes, ne manquez pas l’amour, la lumière et l’émerveillement là où vous êtes.