Robert Linssen : Perversion des automatismes de la mémoire

La plupart d’entre nous confondons le « mot » et la « chose ». La psychologie moderne nous révèle chaque jour davantage à quel point les « mots » déclenchent en nous une foule d’automatismes inconscients, non seulement au niveau purement psychique mais aussi au niveau nerveux. Seule, une étude approfondie de ces processus parvient à nous révéler l’ampleur de nos automatismes et la superficialité de nos réflexes mentaux. Ceux-ci obéissent à des lois beaucoup plus mécaniques et matérielles qu’on le suppose généralement.

Robert Linssen : Parabole de la Flamme et de la Fumée

Le Satori échappe à toute description, à toute image. Certaines expressions peuvent être néanmoins fécondes comme aides de réalisation pratique pour autant qu’elles soient approchées par le cœur et non par le mental. (Koan n° 1) Ayant énoncé les réserves d’usage quant à la fragilité de toute représentation symbolique, nous dirons que la Satori est à certains points de vue, semblable à une Flamme éternellement pure, sans fumée.

Robert Linssen : Les trois étapes de l’Evolution humaine

Nous pouvons diviser l’évolution psychologique de l’homme en trois phases :
1°) une phase de naissance ou s’ébauche le « moi »;
2°) une phase de maturité ou s’affirme le « moi »;
3°) une phase de libération ou « éclate » et se libère le « moi ».

Robert Linssen : Les Fondements psychologiques de la démocratie

La démocratie est l’expression sur le plan social d’une loi fondamentale régissant l’Univers : la loi des relations. Cette dernière est en rapport direct avec la pensée du sociologue Dewey « La démocratie n’est qu’un grand processus de communication ». Nous avons, à diverses reprises, montré l’importance du fait des relations dans les différents domaines de la matière et de la vie.

Robert Linssen : Le sens de l’action

Beaucoup d’Occidentaux se prétendent réalistes et sont fiers de se considérer comme des « hommes d’action ». Il n’y a de pires rêveurs que ces prétendus réalistes vivant entièrement envoûtés par un complexe inextricable de fausses valeurs. Il n’y a de pires rêveurs que ceux qui se prennent réellement pour un « moi ». Demandez-leur s’ils sont conscients des mobiles profonds qui président à leurs pensées, à leurs émotions, à leurs actes. Ils ne savent ni pourquoi ils pensent, ni comment ils pensent, ni exactement ce à quoi ils pensent. Leur irresponsabilité, leur incohérence, leur ignorance est totale.

Robert Linssen : Le rôle du supramental dans les recherches scientifiques

Il n’entre pas dans notre intention de mettre en lumière les processus de la pensée, envisagés comme unique manifestation de l’instinct de conservation du « moi » voulant « durer » sur le plan psychique. Le sujet est trop vaste et fera ultérieurement l’objet d’une étude approfondie. Nous nous bornerons à noter que dans les faits qui vont être étudiés, le rôle de la pensée intervient nettement à titre secondaire et dérivé devant celui d’une faculté plus profonde et surtout infiniment plus lucide.

Robert Linssen : Le Bouddhisme Zen

Il semble de plus en plus évident que Bodhidharma (480-528), ce véritable géant de la révolution spirituelle du Bouddhisme chinois, doit être considéré responsable de l’essor extraordinaire de toute la pensée d’Extrême-Orient par le rayonnement important qu’il donna au Bouddhisme Ch’an (le Zen actuel) dont il est le fondateur.
Sans lui, le Bouddhisme n’aurait jamais connu la renaissance spirituelle profonde qui se développa dans toute la Chine et s’étendit ensuite au Japon.

Robert Linssen : Le Bouddhisme

« Je n’enseigne que deux choses, o disciples : la souffrance et la délivrance de la souffrance. »
La constatation de la souffrance et les moyens de s’en libérer constituent les bases du Bouddhisme. Cette note assez spéciale lui valut la réputation erronée d’une philosophie pessimiste. Il n’en est rien.

Robert Linssen : La vie et la mort

Nous admirons la fleur qui s’épanouit au soleil, mais nous évitons de regarder celle qui se fane. La vue de la tendre petite pousse verte d’une graine qui germe nous émeut. Nous détournons instinctivement les yeux du vieil arbre mort qui ne refleurira plus jamais. Pour la plupart d’entre nous, la Vie se limite aux aspects de l’activité physique ou biologique.

Robert Linssen : Le problème de la mort

A une épouse qui venait de perdre brutalement l’être aimé, le Maharishi (un sage de l’Inde) conseillait de méditer intensément au divin « Cela » des Védas, l’unique Lumière formant la réalité profonde des êtres et des choses. Sans savoir à quoi correspond le « CELA » des Védas le conseil du sage nous serait incompréhensible. Qu’est donc cette réalité mystérieuse dont le prestige hante l’esprit et le cœur de tant d’ascètes, de sages et de mystiques ?